讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式?！∠旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)以讀為本閱讀教學(xué)心得體會，希望大家喜歡
美國教育家杜威先生曾說過一句話：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”是啊，孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過的!給孩子一個什么樣的語文課堂，就是給了孩子什么樣的生活。一念及此，我不由感到了肩上擔(dān)子的沉重。為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程理念的核心，也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)成了我課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，披文入情
“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動學(xué)生的是情，打動學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情!每節(jié)課上，調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程當(dāng)中的每一個情感因素，把對于課文內(nèi)容、對于生活、對于人生的每一份感悟、每一種情感，用語言、眼睛、動作……激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的心靈雞湯，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，用情感去融化語言。
在教學(xué)實(shí)踐中，努力從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)語言、理解語言，同時把學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近語文，感受到學(xué)習(xí)的快樂。
二、創(chuàng)造“開放的課堂”
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?！闭n堂上，千萬別讓我們的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧!
在課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。
2、在生活中學(xué)語文 環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，我們還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng);一些本該讓學(xué)生自己去動手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之;一些學(xué)生經(jīng)過自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見解和疑問，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩矶髿?。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動的機(jī)會，構(gòu)建開展研究的平臺，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”要有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)。
靈活使用挖掘教材，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會教材編寫意圖的同時，學(xué)會靈活、能動地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
三、多一些感悟
要使學(xué)生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個人的靜思默想，又要有同學(xué)之間的思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維(讀文章，想畫面)，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維(在不誤讀的前提下，鼓勵個性化乃至創(chuàng)造性解讀)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議，不僅要展開師生之間的對話，而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對話。要圍繞有價值的問題，抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花，進(jìn)行思維碰撞，展開真實(shí)的對話、交流，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語習(xí)文的舞臺，成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展”為21世紀(jì)教育的“四大支柱”，是未來人才的培養(yǎng)目標(biāo)。面對這個大課題，面對新課改，讓我們大膽地去實(shí)踐，留下我們共同探索的足跡。
上周我們學(xué)校利用下午的自習(xí)課開了一堂閱讀課，專門為我們學(xué)生提供閱讀的書籍，讓我們暢游在書海里，我在這個課里體會到濃濃的書香，格外的令人欣喜。這個閱讀課也給了我很大的體驗(yàn)和收獲。我的閱讀課心得如下：
小學(xué)以來，我讀的書除了課本就是童話和寓言這兩類，因?yàn)楸容^好懂，字也比較好認(rèn)，但是一直閱讀這一類的書籍也是很無聊的，我都快把書翻爛了。原本因?yàn)樾W(xué)就這樣讀過去了，沒想到這次學(xué)校直接開展了全校師生閱讀課，這讓我很激動和期待。確實(shí)這天的閱讀課讓我受益頗多。
在閱讀課上，老師搬來了很多書，各種各樣的，隨我們?nèi)タ?，有?jīng)典的四大名著讀本(專為小學(xué)生制作)，有關(guān)于動植物的，有講歷史的，等等書籍，讓我看的眼花繚亂，真是打開了我的視野。原先我以為我們就只能讀童話，現(xiàn)在我知道我還有很多書可以閱讀。這節(jié)課，老師為我們給我們介紹了很多書，包括書的作者，同時還推薦了幾家書店給我們。書人手一本，每個人拿的書都不一樣，每個人喜歡看的書種類也不一樣，但是渴求知識的心卻是一樣的。這節(jié)課，在老師講解的過程，我看著書，慢慢的就沉浸在了書海里，已經(jīng)聽不到周圍的聲音了。
當(dāng)這堂課結(jié)束的時候，我還有點(diǎn)意味猶深呢，真是不想放下手中的書，小學(xué)四年，我才真正群接觸到其他的書籍，那樣繁多的種類，讓我每一本都想看，都想去深究，想知道書里面精彩的世界。原來自己若不去接觸 其他的書，就不可能知道書原來那么好看，好看的不想放手，想一直看下去，體會書中作者想要表達(dá)的感情，想要知道作者是在什么情況下寫的書。一堂閱讀課，讓我知道我雖然是個小學(xué)生，雖然認(rèn)識的字有限，但是還是有很多書我們可以去看，可以去品味。
通過這一次的閱讀課，我知道未來還有更多的書等著我去閱讀，同時也提高了我看書的興趣，讓我想要去探究，也增加了我的課外知識，讓讓我能夠體會不同書籍帶給自己的震撼。希望學(xué)校還能在舉行這樣的閱讀課的活動，讓小學(xué)生的我們能夠接觸更多有趣的書。今后我還想去涉獵更多的書籍，想要自己在小學(xué)就積累這個的課外知識，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。
人間最美四月天，20_年4月23日，對于我來說它是四月最美的一天。因?yàn)檫@一天，在桑家中心校大學(xué)區(qū)組織下，我們有幸聽取了西安市大雁塔小學(xué)——田延校長的師德報告會。聽了田延校長的報告會，我的心中開出了教育之花。
第一朵花——愛之花
田延老師從她教學(xué)中的一點(diǎn)一滴為我們講起，我明白了自己身上擔(dān)負(fù)的神圣使命。作為一名教師，要真心熱愛學(xué)生，撥動兒童心聲。掌握學(xué)生特點(diǎn)，不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想你的舉止溫和嗎?注重習(xí)慣養(yǎng)成教育，潛移默化育人。
第二朵花——閱讀指導(dǎo)之花
從去年6月開始我一直研究小學(xué)生課內(nèi)外閱讀有效銜接辦法。田延老師講話給了我不少啟迪。田延老師會上所說：“閱讀就是教育的核心，教育最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣、能力。”隨后有我們列舉了許多她閱讀教學(xué)例子，給我留下了深刻教育。只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能開發(fā)心智，主動去了解、研究，在了解和研究的過程中，漸漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)的持久性，提高自學(xué)能力。除了激趣外，教師還應(yīng)當(dāng)做到：
1.依照學(xué)生學(xué)段的不同推薦書籍
據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，因?qū)W生年齡、學(xué)段、性別、性格、心理特點(diǎn)等方面的差異，其閱讀興趣也隨之不同，一般來講：小學(xué)低中年級以童話、神話、寓言、民間故事為主，而高年級學(xué)生除故事外還對傳記、傳奇、驚險小說等感興趣，可以說進(jìn)入了文學(xué)期。女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書，而男孩則對史地、體育、科學(xué)等方面感興趣。所以教師可以對學(xué)生的愛好進(jìn)行了解，到介紹時就有的放矢了。
2.推薦圖書要加深教師對書的感受，更要注重方式的機(jī)動
羅曼﹒羅蘭曾說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！彼越處煵还庖熘獔D書內(nèi)容，更要加深對書的感受，這樣在推薦書時才會游刃有余。當(dāng)然教師絕不能忽視推薦方式的機(jī)動性，據(jù)其要求和內(nèi)容而言：
A、推薦方式可以有書刊的推薦、篇目推薦和內(nèi)容的介紹。例如，我在給五年級學(xué)生上課外閱讀的時候，就給他們講《三國演義》和《水滸傳》的故事內(nèi)容。課后，同學(xué)們爭先恐后的看這些書，起到了很好的效果。
B、教師推薦和學(xué)生推薦方式的機(jī)動性相結(jié)合，統(tǒng)一推薦和分散推薦相結(jié)合。
C、教師在推薦過程中，應(yīng)用必要的指導(dǎo)和技巧。
老師在學(xué)生的心目中總具有特殊的地位和作用，他們往住想了解自己的老師在他們這個年齡時是如何學(xué)習(xí)的。根據(jù)這一心理特點(diǎn)，教師可利用時機(jī)和學(xué)生談?wù)勛约簝簳r的學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立學(xué)生的榜樣。美國全國閱讀方法研究協(xié)會某一校長，就曾根據(jù)學(xué)生的這一心理特征進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)：她一有空就呆在教室里，把自己喜愛的書推薦給學(xué)生。在她的影響下，她所在學(xué)校的學(xué)生早已行動起來，從圖書館中找到這些書并借出，勁頭十足地讀起來。這位校長給學(xué)生強(qiáng)烈而絕對肯定的啟示便是：“閱讀非常有趣?！边@一實(shí)例就能說明教師的指導(dǎo)方法和技巧是很重要的。
3.組織各種類型的讀書活動
學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會等活動，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會。如果能讓低年級學(xué)生參加高年級的這些讀書活動，不光使低所級學(xué)生感受到閱讀中能學(xué)到很多知識，增加生活樂趣，而且高段學(xué)生也完全起到了“標(biāo)兵”作用。比如：我給六年級學(xué)生開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，并且讓三年級小朋友來觀看比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。
4.為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的讀書條件，提供一個舒適的閱讀場所
廣泛閱讀，先要了解書籍來源問題。教師必須向?qū)W生推薦知識性、趣味性相結(jié)合的書，并注意可讀性，盡量使讀物的難度跟學(xué)生的能力相適應(yīng)，這樣學(xué)生看書才會有興趣。提供一個好的閱讀場所，有助于學(xué)生把閱讀同舒適相聯(lián)系，對閱讀就不會感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環(huán)境。
5、明確整合的對象——閱讀內(nèi)容、閱讀方法。
由于語文課本受教時和閱讀量的限制，所選編的課文十分有限，因此我們要充分利用好課外的相關(guān)閱讀教材，在語文教學(xué)過程中不斷向?qū)W生提供或推薦更多的有價值的相關(guān)閱讀內(nèi)容。
一是內(nèi)容相關(guān)，在教學(xué)過程中，適當(dāng)選擇一些與精讀課文內(nèi)容相近但觀點(diǎn)不一的相關(guān)閱讀素材，讓學(xué)生閱讀、對比、討論、辨別，往往能碰撞出思維的“火花”，培養(yǎng)學(xué)生同中求異的創(chuàng)新思維能力。
二是人物相關(guān)。即向?qū)W生推薦的讀物與精讀課文中所寫的人物有關(guān)，使精讀課文中的人物形象更加飽滿，對學(xué)生更具感染力，讓學(xué)生在學(xué)知識的同時也學(xué)會“做人”。
三是文體相關(guān)，根據(jù)教學(xué)的鞏固性原則，運(yùn)用與精讀課文文體相同的文章進(jìn)行相關(guān)閱讀，可以使學(xué)生及時鞏固所學(xué)知識，掌握同類文章的技巧。
四是作者相關(guān)，當(dāng)學(xué)生學(xué)了某位作家的一篇作品時，他們常常會對作家本人或作家其他作品感興趣。根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，可以通過與作者相關(guān)的閱讀指導(dǎo)滿足學(xué)生的好奇心。
五是背景相關(guān)，詩與詞是古人擅長運(yùn)用的兩種文學(xué)體裁，自《詩經(jīng)》、唐五代詞以來，詩詞經(jīng)常被人們用來感慨時政、抒發(fā)情感。要理解他們有一定難度，而寫作背景則是學(xué)生領(lǐng)悟詩人詞人情感的重要參考資料。
要使課外閱讀收到一定的實(shí)效，離不開老師的正確指導(dǎo)。離不開老師在課內(nèi)外有計劃地合理地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生掌握閱讀方法。課外閱讀的方法因文而異，沒有什么固定的格式，又與各個學(xué)生的閱讀能力有關(guān)，不能強(qiáng)求一律。我們認(rèn)為可以多介紹一些閱讀方法，供學(xué)生選擇。我們重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握三讀法，會瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀;“不動筆墨不讀書”的方法，學(xué)會圈點(diǎn)勾畫、作批注、寫讀書筆記、作卡片，甚至進(jìn)行再創(chuàng)作——續(xù)寫、擴(kuò)寫、縮寫、改寫等。
最后，希望愛之花、閱讀指導(dǎo)之花開遍每個教育角落!
教師培育這一代又一代的學(xué)生，培育這一代又一代的祖國未來。教育需要 知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，這篇教師讀書心得希望對您有幫助，正文開始：
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以 影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造 一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在 這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理， 陶冶了情操。書是我們的良師益友。 讀書是一種享受;讀書是一種情懷。 堅持讀書是教師最起碼的職業(yè) 底線。
尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代，只有讀書，才能不斷 完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。 讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精 神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投 向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空 虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
對于一個人來說，沒有 比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法 唯有讀書。 書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦 怠” 生命衰微， 、 使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長的精神。 書籍中， 那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特 別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達(dá)。一個對書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管 他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有 可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時候，享受讀書的樂趣;當(dāng) 我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度; 當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感 覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。 蘇霍姆林斯基說過： “無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦 之一?！?/p>
從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的 歷史。
教師作為傳承文化的使者， 必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。 讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程 的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng) 課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性： 多元智力和多元價值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個別 化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性; 綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的 不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課 程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變 動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計者、決策者、支 配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快， 也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步， 自己過去的教學(xué)是多么可 悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會 敞亮多了。 要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文 學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理 念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起 來。
書讀多了， 認(rèn)識提高了， 實(shí)踐也就有了方向， 有了信心， 有了力量， 就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要 知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師 才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生 讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之 花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
辨證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存;學(xué)生身心無比愉悅，知識體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話，以至于最終形成和諧、融洽的“對話場”呢?
一、在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對話，是閱讀教學(xué)過程中“對話場”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生知識、能力的形成過程，是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下，自我建構(gòu)的過程。沒有學(xué)生和文本的獨(dú)立對話，沒有學(xué)生的獨(dú)立思考，分析理解，內(nèi)因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨(dú)立對話呢?關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對話的時間。二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問難的時間。質(zhì)疑問難是學(xué)生和文本獨(dú)立對話的一個重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對話場”，完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對話的全過程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對話時出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學(xué)生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進(jìn)一步樹立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對話的空間。一個教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時，在總結(jié)階段，讓學(xué)生完成了這樣一個填充題：你認(rèn)為花木蘭是個的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學(xué)生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因?yàn)檫@位教師沒有給學(xué)生充足的和文本獨(dú)立對話的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個小小的框子里。如果我們這樣問：學(xué)完了課文，你想對花木蘭說些什么?你覺得花木蘭是個怎樣的人?則對話的空間要大出許多。
二、在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話
學(xué)生和文本的獨(dú)立對話，是“對話場”得以形成的基礎(chǔ)，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對話，在學(xué)習(xí)之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對話場得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前，教師都要對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)設(shè)，都會設(shè)想如何在學(xué)生獨(dú)立對話的基礎(chǔ)上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對“三個思路”進(jìn)行整合。“三個思路”即作者的寫作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對“三個思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時所產(chǎn)生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當(dāng)場解決。②整合后作為第二課時幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問題來解決。③在語文課外活動中組織學(xué)生解決。第二種形式是教師在第二課時的教學(xué)過程中，學(xué)生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對于這種形式的問題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時，教師隨機(jī)給予解決;另一種是對學(xué)生的問題進(jìn)行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預(yù)設(shè)性教案，并圍繞著這一、兩個核心問題組織教學(xué)。這對教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。
三、在文本的多向拓展中進(jìn)行對話
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源?！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚€層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢?我們說，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對話時，教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對話，還努力調(diào)動學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認(rèn)為它對“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學(xué)生對文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動起來;是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內(nèi)容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內(nèi)涵不斷得到充實(shí)、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進(jìn)行對話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導(dǎo)學(xué)生體會的“泗水春景”之美時，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時，學(xué)生和文本對話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學(xué)生對春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時，學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍。“不著一言，而盡得風(fēng)流?！睘槭裁催@里他教得如此成功呢?關(guān)鍵是因?yàn)榻處熢谶@里，對“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細(xì)無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達(dá)。這是煩瑣分析所不能夠達(dá)到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進(jìn)行對話。
學(xué)生的“主觀文本”，是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過對話，對學(xué)生既有的“主觀文本”進(jìn)行修正、補(bǔ)充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對“主觀文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為，對話就是指語言上的平等交談，實(shí)際上，學(xué)生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個眼神，都在傳遞著某種信息，從這個角度來說，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時，請全班同學(xué)推薦一個同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺對教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個情境表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個鮮活的“文本”在與學(xué)生對話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來學(xué)生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對話，還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對話，還是在對文本的多向拓展中進(jìn)行對話，其目的只有一個，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創(chuàng)設(shè)，確實(shí)提高學(xué)生的各項(xiàng)語文素養(yǎng)，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。