“不盲從、不附和、不人云亦云。不做應(yīng)聲蟲，堅持自己獨(dú)立的判斷思索，保護(hù)心靈的完整性”。下面由我為大家整理了關(guān)于《做個獨(dú)立的思考者》續(xù)書心得，供大家參考。
哪怕是藏書最豐的圖書館，如果書籍放置混亂的話，其實際用處也不及一個收藏不多、但卻整理得有條有理的小圖書室。同樣，大量的知識如果未經(jīng)自己思想的細(xì)心加工處理，其價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于數(shù)量更少、但卻經(jīng)過頭腦多方反復(fù)斟酌的知識。這是因為只有通過把每一真實的知識相互比較，把我們的所知從各個方面和角度融會貫通以后，我們才算是完全掌握這些知識，它們也才真正地為自己所用。
不過，雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學(xué)習(xí)，但隨意安排自己思考卻的確非自己所能為。也就是說，正如火的燃燒需要通風(fēng)才能開始和延續(xù)，同樣，我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣所激發(fā)和維持。而這種興趣可以是純粹客觀的，也可以只是因主體的利益而起。只有在涉及個人事務(wù)時人們才會感受到因主體而起的興趣;而要對事物感到客觀興趣，那只是本質(zhì)上喜歡思考的人的事情--大自然賦予了他們這樣的頭腦，思考對他們來說也就像呼吸空氣一樣的自然。但這些人卻是相當(dāng)稀有的。所以，大多數(shù)的學(xué)究很少對事物感受到客觀的興趣。
獨(dú)立自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產(chǎn)生出不同的效果，其差別之大令人難以置信。所以，這種不同的效果把精神能力本來就有差別的不同人更加持續(xù)拉大了各自之間的距離--因為根據(jù)思想能力的強(qiáng)弱，人們各自相應(yīng)傾向于獨(dú)立思考或者閱讀他人的思想。也就是說，閱讀強(qiáng)行為我們的精神頭腦帶來了與我們在閱讀時候的精神情緒和傾向并不相符的、陌生的和格格不入的思想，兩者的不同就像圖章和火漆——現(xiàn)在圖章就要強(qiáng)行在火漆上壓下印痕。這樣，我們的頭腦精神完全就是受到來自外在的壓力去思考這一事情，然后又琢磨那一道理--而進(jìn)行這樣或者那樣的思考活動我們正好完全既沒有欲望也沒有情緒。相比之下，在自發(fā)思考的時候，我們只是由著自己的興致，而這即時的興致則由外在的環(huán)境或者頭腦中的某一記憶更詳細(xì)地限定。也就是說，我們直觀所見的外在環(huán)境并不像閱讀物那樣把'某一’確定的見解強(qiáng)行塞進(jìn)我們的頭腦，而只是為我們提供素材和機(jī)會去思考與我們的頭腦能力相稱、與當(dāng)下的情緒相符的事情。所以，'太多’的閱讀會使我們的精神失去彈性，就像把一重物持續(xù)壓在一條彈簧上面就會使彈簧失去彈性一樣;而讓自己沒有自己思想的最保險的辦法就是在空閑的每一分鐘馬上隨手拿起書本。這種習(xí)慣解釋了為何死記硬背的書呆子變得比原來更加頭腦簡單和愚蠢，他們的文字寫作也失去了更進(jìn)一個臺階的機(jī)會。正如蒲伯所說的，這些人始終是
不停地閱讀別人，卻不會被別人所閱讀。
書呆子學(xué)究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進(jìn)步的人卻是直接閱讀世事人生這一本大書。
歸根到底，只有自己的根本思想才會有真理和生命力：因為只有自己的思想才是我們真正、完全了解的。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的殘羹剩飯，是陌生人穿用過的衣服。
通過閱讀所獲得的、屬于別人的思想，與自身生發(fā)的思想相比，就像史前時代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。
古人說：”三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。咋一聽，這句話似乎說的有點(diǎn)兒嚴(yán)重，可仔細(xì)想想，是十分有道理的。
這本書中的《專注成就偉大》這個故事對我的啟發(fā)很大。因為我是一個很難專注做一件事情的人。故事講的是一位年輕人在巴黎寫作，有一晚他在著名作家魏爾哈倫家里做客。期間，有一位年長的畫家正嘆息著雕塑美術(shù)的衰落，作者接話說到”羅丹不就很厲害嗎?”這時魏爾哈倫對他說”明天我要去拜訪羅丹，我覺得像你這樣崇拜他的.人也該去”，此時作者心中充滿了期待和喜悅。
第二天，作者如約來到了羅丹的工作室，作者發(fā)現(xiàn)了許多還未完成的小雕樣，還有他已動工而又?jǐn)R下的雕像和一堆草圖堆在桌子上?！边@是我的工作，我想你一定很想看我工作。”說著羅丹來到了一座女正身的雕像前，馬上進(jìn)入了工作狀態(tài)，他推后一步，仔細(xì)觀看，審視品刻，又認(rèn)真地改了起來。他沒有再對作者說話，他似乎忘掉了一切，除了面前這個他要創(chuàng)作的作品。時間一分一秒地過去，不知過了多久，羅丹站起身來，用濕布蒙住了雕像，扔下刻刀，就向門外走去，這時他忽然發(fā)現(xiàn)了作者，他對自己的失禮感到驚慌，作者卻緊緊地握住了他的手。一臉的感慨，話卻不知從何說起!
當(dāng)一個人全身心地投入去做一件事情的時候，他的身上在無形中就會散發(fā)出強(qiáng)大的氣場和迷人的氣質(zhì)。專注需要強(qiáng)大的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大靠的是你平常的修煉，現(xiàn)在開始我要找到屬于自己的修煉的專注秘訣。
今天在做媽媽布置的數(shù)學(xué)題時，我認(rèn)為其他的題都還不難，可是到了最后一道思考題，我犯了難。我絞盡腦汁也沒有想出來，腦子都要爆炸了，真想去問問媽媽?？墒俏夷X子里又開始了兩個小精靈的對話：好精靈：別去問了，自己想想嘛。壞精靈：去問去問，自己想多無聊。好精靈：自己思考思考，實在不會就去問。壞精靈：切，直接問問答案然后寫上就行了，省事。好精靈：爸媽給你講題對你有好處。壞精靈：有什么好處?嘮叨死了。直接問答案唄。不管方法。
最后，我選擇聽好精靈的。我把復(fù)雜得能寫三四行的方程解了又解，用了好多演草紙，但我決心做出來。后來，我終于得到了一個看起來差不多的結(jié)果，去給媽媽交答卷。這時，兩個小精靈又吵架了：好精靈：這就對了，做錯了還能聽媽媽的教導(dǎo)呢。壞精靈：哼，早問問家長答案，就不會做錯了。好精靈：問家長方法可以，但問家長答案不好。要自己做答案。相信自己，把作業(yè)交了!壞精靈：偷偷看看答案吧?這樣更好。好精靈：作業(yè)是為了練習(xí)，是為了檢測，而不是為了做對。做對說明你會，做錯正好查漏補(bǔ)缺。這時，我想到：對了，數(shù)學(xué)老師說的“查漏補(bǔ)缺”不就是這個意思嗎?于是我又聽了好精靈的話，把作業(yè)交給媽媽。
太好了，我終于做對了。媽媽用懷疑的眼光看著我，問：“你沒抄答案吧?”這時兩個小精靈對我說：壞精靈：叫你不聽我的，看，被誤解了吧!好精靈：人家做對了，理直氣壯。你給你媽媽重新講一遍，讓她知道你沒抄答案。我聽了好精靈的，對媽媽說：“這樣吧，我從頭到尾重新做一遍，再講一講，這樣就可以相信我了吧?”媽媽搖搖頭：“你肯定講不出來?！蔽抑匦轮v了一遍之后，媽媽高興地說：“太好了，你學(xué)會獨(dú)立思考了!”
我心里也喜滋滋的。這時好精靈跑來向我祝賀，壞精靈則鉆到我腦子深處了。
好精靈說得對，做作業(yè)和遇到其他難題，都不能永遠(yuǎn)靠著家長，抄答案也只會讓你下次考試時記不住方法從而做錯。朋友，如果你很少體驗這種感覺，那就試試吧，感覺真的很好很甜。
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦?方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的.獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
最近讀了一本叫做《做個獨(dú)立的思考者》的書，這本書講了許多關(guān)于外國所發(fā)生的一些傷心、感動的事情。
“不盲從、不附和、不人云亦云。不做應(yīng)聲蟲，堅持自己獨(dú)立的判斷思索，保護(hù)心靈的完整性”。書后的這句話告訴我們，不要永遠(yuǎn)依靠別人的想法，要一直堅持著自己的想法。
屠格涅夫講述著愛與悲憫，在這個故事中無不在傳遞這個訊息，每個生命都值得敬畏。而他跟隨父親云打獵，原本高興極了，可是因為母鵪鶉的行為，使他對打獵沒了興趣。
對自然的感知是一種快感。自然的形象和動作對人而言十分需要。它好像兼有美感和實用的雙重作用。我認(rèn)為自然之美便是萬物之美，沒有任何一種可以超越它。
貓的寓言講了在畫家眼里是一幅美麗的畫，但在動物前卻是不存在的，于是驢否定了貓，鹿否定了驢子……
所謂太陽，就是生活中的“正能量”。什么是正能量?顧名思義，就是正面的力量，熱愛生活，有激情，有前進(jìn)的動力。
這本書告訴我們很多道理，這對每個人來說都是一次發(fā)現(xiàn)之旅。
★ “黨課開講啦”學(xué)習(xí)心得體會感悟作文【5篇】