讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)八榮八恥心得，希望對(duì)你有所幫助!
八榮八恥心得1
“八榮八恥”是胡錦濤同志提出的新的社會(huì)主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為。然而對(duì)照起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校，我是一名班干部，常常幫助同學(xué)，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，只知道衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。
在社會(huì)上，有很多違法亂紀(jì)的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。
當(dāng)然，從古至今也有許多愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗的人。例如愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來(lái)，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實(shí)際行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，樹(shù)立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價(jià)值觀，為祖國(guó)美好的明天，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
八榮八恥心得2
3月4日，胡錦濤同志爺爺提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。幾個(gè)月以來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。胡錦濤爺爺之所以提出“八榮八恥”是因?yàn)槲覀兤匠５牟涣夹袨橐?guī)范，重重影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的聲譽(yù)和我們的后代。日本人經(jīng)常這樣說(shuō)：“我們現(xiàn)在比不過(guò)你們，但我們的后代總有一天會(huì)戰(zhàn)勝你們的!”這一句話多么傷我們的心啊。是呀，我們中國(guó)有些兒童經(jīng)常被他們的爸爸媽媽寵壞了，或是嬌生慣養(yǎng)，什么都讓大人做;有些人甚至到初中都不會(huì)煮飯……等等。所以我們要按照“八榮八恥”來(lái)做。平時(shí)一些小小的動(dòng)作看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上很難。所以我們現(xiàn)在要努力的學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的東西了，老是靠爸爸媽媽是活不成的，爸爸媽媽又不會(huì)陪你到老。朋友們，一起努力吧!
“八榮八恥”的每一個(gè)“榮”，每一個(gè)“恥”都有著那深深的含義。就如熱愛(ài)祖國(guó)。如果你連自己的班級(jí)、家庭、城市都不愛(ài)，你怎么能熱愛(ài)祖國(guó)?就像胡錦濤爺爺那樣，如果他不熱愛(ài)祖國(guó)，怎么能當(dāng)上總書記呢?假如你危害祖國(guó)，后悔都來(lái)不及。我在電視上曾看過(guò)這樣一個(gè)畫面：有三個(gè)未成年的小伙子，一起去搶劫一個(gè)老師。因?yàn)橛腥私兴汤蠋焹纱?，老師以為是學(xué)生家長(zhǎng)，所以就開(kāi)了門。破案后，本來(lái)那老師應(yīng)該高興的，可她高興不起來(lái)，因?yàn)檫@三個(gè)小伙子居然其中一個(gè)是她自己教過(guò)的學(xué)生，她失望極了。最后，那三位小伙子還說(shuō)作案后良心也不安，東西都還丟在那。后悔莫及，后悔自己干違法的事情。做違法的事情，就是危害祖國(guó)，可做了后悔就來(lái)不及了。所以大家做事情要先想想這是件好事嗎?還是壞事;是榮，還是恥。才行動(dòng)。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。你如果什么都不懂，不刻苦學(xué)習(xí)，你將來(lái)到社會(huì)上能有什么用?你整天睡懶覺(jué)、打麻將，有用嗎?能養(yǎng)活自己?jiǎn)?這只能讓爸爸媽媽操心，而且那時(shí)候他們那時(shí)都老了，哪有能耐養(yǎng)你。你現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有個(gè)好成就，這是為你好。不要把“我要學(xué)”變成“要我學(xué)”。學(xué)得的東西是自己的，不是別人的。現(xiàn)在刻苦點(diǎn)，長(zhǎng)大就自然會(huì)輕松點(diǎn)。難道你想現(xiàn)在隨隨便便，以后撿破爛、討飯嗎?現(xiàn)在很多討飯的人都是因?yàn)樾r(shí)候不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大沒(méi)錢，才挨討飯的。我們現(xiàn)在一定要努力、刻苦，長(zhǎng)大才會(huì)成功、有成就感?，F(xiàn)在很多老人都迷信，相信沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的東西。告訴你們一件事情：在一個(gè)村莊里。有一家人的奶奶早上去菜地摘菜，可到晚上都沒(méi)回家。于是兒子就急了，就出去找?？烧伊撕芫枚紱](méi)找到。就叫孫子去找。孫子找啊找，找呀找。路過(guò)了幾棵大榕樹(shù)，奶奶就在下面，可他沒(méi)看見(jiàn)。又繼續(xù)找啊找，找啊找?；氐侥强瞄艠?shù)時(shí)才看見(jiàn)。他看見(jiàn)奶奶是趴著睡的，手像投降的樣子趴著。他摸摸奶奶的身子，感覺(jué)冷冰冰的。一直呼喚奶奶的名字，可沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答。他把奶奶的身子一翻，看見(jiàn)奶奶的嘴上沾滿了泥巴。孫子把手放在奶奶鼻子旁……啊!沒(méi)氣了!原來(lái)奶奶死了。這是怎么回事呢?有些老人解釋：“可能是因?yàn)橛泄?。鬼叫那個(gè)奶奶吃泥巴，奶奶不吃，投降。然后鬼就把奶奶帶到陰間，奶奶就死了咯?！惫?怎么可能有鬼?世界上根本沒(méi)有鬼，這些老人太迷信了。這種做法也是不對(duì)的。鬼根本不在這個(gè)世界上。我想可能是老奶奶患有心臟病。走過(guò)那三棵榕樹(shù)回家時(shí)摔了一跤，心臟病發(fā)作，沒(méi)人救。趴在地上，雙手像投降的樣子罷了。大家一定要相信，世界上沒(méi)有鬼。也千萬(wàn)不要迷信哦!
我覺(jué)得“榮”代表榮譽(yù)，“恥”代表恥辱。讓我們共同學(xué)習(xí)“八榮八恥”! 共同創(chuàng)造美好未來(lái)吧!
八榮八恥心得3
道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。
孟子說(shuō)過(guò)：人不可無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽(yù)感。有榮譽(yù)感和知恥，就是有社會(huì)主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個(gè)榮，八個(gè)恥”：
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個(gè)榮，八個(gè)恥”，才能正確樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個(gè)人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會(huì)是一個(gè)人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng);它還像一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。
八榮八恥心得4
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無(wú)窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說(shuō)：“鄙棄意味著殘酷。”但我卻說(shuō)為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹(shù)上的并蒂果，誰(shuí)也分不開(kāi)誰(shuí)。如果硬要把它們分開(kāi)，只會(huì)造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國(guó)的行徑，但我們必須銘記熱愛(ài)祖國(guó)的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無(wú)知的沖動(dòng)，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動(dòng)的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見(jiàn)利忘義的勾當(dāng)，但我們必須銘記誠(chéng)實(shí)守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀(jì)的胡作非為，但我們必須銘記遵紀(jì)守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無(wú)尚光榮。
我們，在十年動(dòng)亂后的陰影中掙扎過(guò)，在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)之初失誤過(guò)。我們既然能重新構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會(huì)看到社會(huì)主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會(huì)看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來(lái)的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時(shí)，我們要拿得起、放得下，猶如進(jìn)入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時(shí)，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細(xì)心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細(xì)細(xì)釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會(huì)如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會(huì)如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會(huì)如一絲細(xì)雨，潤(rùn)出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
八榮八恥心得5
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。
你拍二，我拍二，危害祖國(guó)罪不赦。
你拍三，我拍三，背離人民心不安。
你拍四，我拍四，愚昧無(wú)知最無(wú)恥。
你拍五，我拍五，好逸惡勞多恥辱。
你拍六，我拍六，損人害己真害羞。
你拍七，我拍七，見(jiàn)利忘義要拋棄。
你拍八，我拍八，違法亂紀(jì)犯國(guó)法。
你拍九，我拍九，驕奢淫逸命不久。
你拍十，我拍十，知恥知辱不變質(zhì)。
——題記
胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥
這是每一個(gè)中華兒女所必知的原則。祖國(guó)這個(gè)偉大的母親養(yǎng)育了我們每一個(gè)中華兒女，中國(guó)自古以孝為美德，作為兒女的我們，有什么理由不去為祖國(guó)母親爭(zhēng)光呢?而那些危害祖國(guó)的“狗腿子”真該背上千古罵名了。
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥
乍一看，這一條似乎與我們中學(xué)生不甚相關(guān)?？墒牵覀儾灰欢ㄒ鲆恍@天動(dòng)地的大事才算服務(wù)人民，誰(shuí)能說(shuō)幫助老人，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心不是“以服務(wù)人民為榮”呢?
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥
沒(méi)有科學(xué)文化的國(guó)家，永遠(yuǎn)只能是止懈不前。而我們呢?一個(gè)民族孕育了一個(gè)民族的文化，正是因?yàn)槲覀儑?guó)人的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、才華與執(zhí)著，所以我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們中國(guó)文化是什么? 是開(kāi)天辟地動(dòng)人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時(shí)代激流與歷史長(zhǎng)河沉淀的不朽經(jīng)典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。始先秦至如今，我們?nèi)A夏民族創(chuàng)造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發(fā)明還是絲綢之路，不論是文學(xué)大師還是沙場(chǎng)雄將，都值得我們驕傲，因?yàn)槟切┪幕?、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什么形式化的東西，這是我們真真正正作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有的民族自豪!
以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥
生命不息，奮斗不已。我們所有人都該去深思，去回味……