誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致;信即守信，就是言而有信恪守信約，說(shuō)到做到覆行諾言。信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，有誠(chéng)才有信，離開(kāi)了誠(chéng)，就無(wú)所謂信。
我有時(shí)候也會(huì)說(shuō)謊，看了?！罢\(chéng)信之星”發(fā)布特別節(jié)目后，我現(xiàn)在才知道，說(shuō)謊就是一個(gè)不講誠(chéng)信的壞習(xí)慣，前不久發(fā)生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時(shí)候，我和金宇翔聽(tīng)見(jiàn)某同學(xué)說(shuō)他今天帶了40元錢(qián)，要買(mǎi)兩輛賽車(chē)，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說(shuō)：“送給我吧!”結(jié)果又一節(jié)下課的時(shí)候，某同學(xué)跑過(guò)來(lái)給了我20元錢(qián)。放學(xué)后，我就去小店里買(mǎi)了一輛賽車(chē)?；氐郊?，媽媽看見(jiàn)我的賽車(chē)，就問(wèn)我：“這輛賽車(chē)是哪來(lái)的?”我就說(shuō)是同學(xué)送的。媽媽說(shuō)“別人的東西不能拿明天還給同學(xué)?！蔽掖饝?yīng)了。但我第二天沒(méi)有還給同學(xué)?？缮劾蠋焻s來(lái)找我談話了。通過(guò)談話我知道了原來(lái)同學(xué)的錢(qián)是從他媽媽那兒騙來(lái)的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學(xué)的錢(qián)。聽(tīng)了老師的話我蒙了，事情怎么會(huì)這樣的，立刻我就后悔了，要是聽(tīng)媽媽的話今天把賽車(chē)拿來(lái)早上就還給了同學(xué)事情就好解釋了。放學(xué)后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評(píng)了我：“，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂事了，別人的東西不應(yīng)該拿，答應(yīng)的事情就應(yīng)該去做好，不誠(chéng)實(shí)、貪小，是最大的錯(cuò)誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負(fù)了老師和爸爸、媽媽對(duì)你的希望。”從這次教訓(xùn)我體驗(yàn)到：金錢(qián)可以買(mǎi)到許多昂貴的東西，可它卻買(mǎi)不到“誠(chéng)信“。
誠(chéng)，乃自立的根本。古有云者：人無(wú)信則不立。一個(gè)不講誠(chéng)信的人就無(wú)法立足于這個(gè)世界。
在先秦，所謂“誠(chéng)”主要是指“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“忠誠(chéng)”，要心里想的和實(shí)際做的一致，這也就是古人所說(shuō)的“誠(chéng)于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實(shí)”、“誠(chéng)實(shí)和“信守諾言”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“言必信”。后來(lái)，思想家們往往把“誠(chéng)”和“信”相互通用。東漢許慎在他所著的《說(shuō)文解字》中也說(shuō)，“誠(chéng)，信也”，又說(shuō)“信，誠(chéng)也”。
孔子作為著名的教育家，他認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒(méi)有誠(chéng)信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”和“五大規(guī)范”之一，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，認(rèn)為只有“信”，才能得到他人“信任”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉!”一個(gè)人，如果失去“信”，就像車(chē)子沒(méi)有輪中的關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的。國(guó)家和百姓之間的亦是如此，孔子在談到統(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，只有對(duì)老百姓講誠(chéng)信，國(guó)家才能夠樹(shù)立起自己的“威信”。
從我們身邊說(shuō)起，與我們關(guān)系最緊密的便是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信。對(duì)于馬上就要到來(lái)的期中考試，我們應(yīng)該要做到真實(shí)的反映自己的學(xué)習(xí)狀況，誠(chéng)信迎考，也許有的同學(xué)會(huì)有僥幸的心理，認(rèn)為一時(shí)的作弊不算什么，也有人會(huì)為一次作弊沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，這些都是自欺欺人的表現(xiàn)，不真實(shí)換來(lái)的成功沒(méi)有什么值得炫耀的。面對(duì)考試，我們首先應(yīng)該要用一個(gè)平和的心態(tài)去面對(duì)，成功并非是遙不可及，但只有注重日常積累扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展學(xué)習(xí)，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，鍛煉自己的意志、磨練自己的品質(zhì)，那樣取得的成績(jī)才會(huì)是真實(shí)的。
誠(chéng)信是一種責(zé)任，一種美德，一種力量!我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人要誠(chéng)信的對(duì)待別人，對(duì)待自己。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 所以人一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。
英國(guó)著名小說(shuō)家瓦特﹒司各特曾經(jīng)借朋友的錢(qián)去經(jīng)營(yíng)一家公司，經(jīng)營(yíng)不善倒閉，朋友因覺(jué)司各特有才，讓他可以不必還錢(qián)，但司各特執(zhí)意不肯，更加努力去還錢(qián)，靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)。
誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去換那債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒(méi)有，沒(méi)有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己、他人。誠(chéng)信，一種美德。
商鞅立木取信，商鞅為表明誠(chéng)信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實(shí)施，人無(wú)信不立。
一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。任務(wù)誠(chéng)信更不可能會(huì)有很大的成就，誠(chéng)信是一種美德。
不知從何時(shí)開(kāi)始，報(bào)上的頭條不再安分，斗大的字跡散發(fā)著社會(huì)的不安與惶恐。再一次，人們?cè)趥紊频拿婵浊吧s，驚惶失措。他們失去了童年時(shí)純真的那顆心。大人的世界是黑暗的，我們總這么說(shuō)服自己，卻回味著從前心中坦蕩的美好。
若說(shuō)誠(chéng)信是人性中璀璨奪目的光明，那謊言無(wú)疑就是幽深的黑暗。它猶如毒品，初嘗苦澀，但當(dāng)發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)上癮后，就很難戒除。人生旅途波波折折，太多正直的理由會(huì)讓我們遍體鱗傷。于是，人們用謊言另辟小徑，意圖造出平坦的道路，殊不知差一步就會(huì)踏下眼前深不見(jiàn)底的懸崖。謊越圓越大，到最后一發(fā)不可收拾時(shí)，人們賠上的不只是名譽(yù)，甚至還會(huì)賠上性命。自古以來(lái)，圣賢美德首重誠(chéng)信，不是沒(méi)有理由的。當(dāng)眾人愿為一介功名而汲汲營(yíng)營(yíng)不顧一切時(shí)，圣賢們寧可把持自己的'一世清名，不與之同流合污;當(dāng)眾人被謊言所迷惑，圣賢們卻依然直言不諱，不愿披上那層偽裝的面具。謊言賦予人們借口，因而使人做起事來(lái)不顧后果，更使人墮入欺騙偷盜的輪回。能堅(jiān)守誠(chéng)信而不為世俗所污染，這正是古今圣賢的高明偉大之處。然而，誠(chéng)信并不是圣賢們的專利。只要有心向誠(chéng)信之路邁進(jìn)，人人皆能為圣賢。其實(shí)，縱觀古今，能否貫徹誠(chéng)信之道不外乎一個(gè)習(xí)慣!講慣了實(shí)話、守慣了信，做起違背誠(chéng)信道義之事就會(huì)覺(jué)得良心不安。資料顯示：八成自幼誠(chéng)實(shí)的孩童，成年后仍會(huì)保持誠(chéng)信的美德。其中五成的民眾更會(huì)教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)守信，將誠(chéng)信美德傳承下去。對(duì)原本就擁有誠(chéng)信品格的人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不過(guò)是生活細(xì)節(jié)的一部分。習(xí)慣使他們?cè)谂e手投足間依然不違誠(chéng)信。但對(duì)被謊言所束縛住的人們而言，要將迷失于歧途的靈魂導(dǎo)回正軌，著實(shí)有其難度。其中最有效率的方法便是清源正本，從根本做起。每天少說(shuō)一句謊言、多保持一分信用，將誠(chéng)信之道牢牢拴在心坎里，并確實(shí)實(shí)踐。
日積月累，積沙也能成塔。良心會(huì)慢慢在心中滋長(zhǎng)茁壯，誠(chéng)信之舉更會(huì)漸漸成為自己的習(xí)慣，古今圣賢們所把持的正道便悄悄在心中根深蒂固了。細(xì)微的聲響于靈魂空洞中回蕩，那是良心碎裂的聲音，那是人們心中渴求解脫的哀鳴。希冀有這么一天，謊言不再成為人們骯臟欲念下的借口，人人和睦相愛(ài)、坦誠(chéng)相待，回到炎黃時(shí)代純粹潔凈的無(wú)瑕，重拾心中那份璀璨的光彩，重“心”出發(fā)。"
誠(chéng)信是中華民族的一種美德。誠(chéng)信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠(chéng)信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠(chéng)實(shí)的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個(gè)周末，我和爸爸、媽媽來(lái)到海邊玩。那天陽(yáng)光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂(lè)地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽(yáng)。這時(shí)，一個(gè)小男孩從我眼前走過(guò)，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過(guò)去對(duì)那個(gè)小男孩說(shuō)：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個(gè)小男孩聽(tīng)了使勁地?fù)u了搖頭。我又說(shuō)：“那我買(mǎi)下來(lái)吧!多少錢(qián)?”那個(gè)小男孩說(shuō)：“我這串貝殼不賣(mài)!”我聽(tīng)了以后，生氣地說(shuō)：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個(gè)上午我也沒(méi)找到幾個(gè)像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個(gè)小男孩時(shí)，我乘那個(gè)小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)到那個(gè)小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“嗚嗚……媽媽，我對(duì)不起你，嗚嗚……”我聽(tīng)了覺(jué)得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問(wèn)那個(gè)照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個(gè)老奶奶聽(tīng)了，流下了眼淚，說(shuō)：“這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗?！蔽衣?tīng)了，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是媽給他的遺物?！蔽易唛_(kāi)了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開(kāi)心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過(guò)去很久了，但深深地印在我的心里，時(shí)時(shí)提醒我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，正如文學(xué)家高爾基說(shuō)：“人類最不道德的就是不誠(chéng)實(shí)”。生活中唯有講誠(chéng)信，才會(huì)和諧美好，我永遠(yuǎn)記在心里了。