《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的經(jīng)典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財(cái)富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜：“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀破詩(shī)書(shū)也枉然?！倍倌暌院蟮慕裉欤瑖?guó)內(nèi)外仍然有大批專(zhuān)家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
在中國(guó)四大名著中，《西游記》是一個(gè)神魔世界，我們讀到的是一個(gè)天不怕地不怕的孫悟空形象;在《三國(guó)演義》和《水滸傳》中讀到的是一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的軍事謀略、一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戰(zhàn)略場(chǎng)面與農(nóng)民起義，貪官污吏的世態(tài)。這些都是重大的能震撼人心的題材。而《紅樓夢(mèng)》殘留在我們腦海中的只不過(guò)是些家長(zhǎng)里短的日常瑣事，可在四大名著中，《紅樓夢(mèng)》的地位卻駕馭于其它三者之上，知道為什么嗎?
原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日?，嵤聛?lái)表現(xiàn)重大問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì)的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運(yùn)。還有賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情令古今眾人唏噓不已，其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
其次，這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》中大大小小寫(xiě)了幾百多個(gè)人物，個(gè)個(gè)形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《水滸傳》、《三國(guó)演義》中的角色了。
封建社會(huì)的叛逆者——賈寶玉
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造，寄托對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
先撇開(kāi)寶二少爺?shù)某錾徽f(shuō)，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢(shì)。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已。”由于受到賈母溺愛(ài)，沒(méi)有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的“四書(shū)五經(jīng)”之類(lèi)的八股文，但卻對(duì)《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書(shū)，并對(duì)他所做的“荒唐事”加以支持和鼓勵(lì)，在碩大個(gè)大觀園中，能找到兩個(gè)習(xí)性見(jiàn)解最相近的人，當(dāng)然視為知己。
在封建社會(huì)中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對(duì)她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現(xiàn)出他對(duì)封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng)，可當(dāng)他中了第七名舉人時(shí)，竟出家當(dāng)了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過(guò)人，被人稱(chēng)為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當(dāng)時(shí)社會(huì)叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái)，本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗，心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒，很小的時(shí)候做失去雙親，只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買(mǎi)去當(dāng)了丫環(huán)，深得賈母喜愛(ài)，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點(diǎn)像林黛玉，實(shí)在標(biāo)致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn)，晴雯性格豪爽，剛烈倔強(qiáng)，用平兒的話(huà)說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭?！彼艺f(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰(shuí)，對(duì)寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自已的奴隸地位，但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結(jié)主子，稱(chēng)她為“西洋哈巴狗”;對(duì)狗仗人勢(shì)的王善保家更是目中無(wú)人，大聲斥責(zé)。
晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機(jī)沉重的薛寶釵身上所>找不到的，也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運(yùn)是悲慘的，因?yàn)樗@種性格是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的。在抄檢大觀園中，她成了重點(diǎn)打擊的對(duì)象，被超出賈府，以致慘死。對(duì)此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運(yùn)。此后，大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書(shū)中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)便是“女強(qiáng)人”，她是貪和權(quán)和化身，在賈府抄家時(shí)，發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢(qián)票據(jù)，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話(huà)，鬼前說(shuō)鬼話(huà)，與薛寶釵一樣，都很有心計(jì)。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣(mài)乖，殷勤行事，惹得賈母眉開(kāi)眼笑。聽(tīng)說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為_(kāi)。
不過(guò)最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個(gè)大觀園也徹底完了。
可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一本取之不盡、用之不竭的著作，它所蘊(yùn)含著的文化精神，還有待挖掘。不同年齡，不同經(jīng)歷的人有著不同的有理想。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特?！庇H愛(ài)的朋友，你們的感受是怎樣的呢?
我喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡它營(yíng)造的那個(gè)“女兒國(guó)”，喜歡它那朦朦朧朧的情感世界，喜歡它那種說(shuō)不清，道不明的味道。第一次翻開(kāi)，揭起“紅樓”一角，就見(jiàn)香煙繚繞，朦朦朧朧中，一位秉絕代嬌容，賦稀世俊美的佳人正撥弦而唱紅樓一曲，凄涼婉轉(zhuǎn)、哀怨愁疊，剎時(shí)落紅成陣，人似離魂。
金陵一釵的林黛玉不單有古代美女沉魚(yú)落雁，閉月羞花的容貌，更有著令人驚嘆的才華。瀟湘館清幽的環(huán)境，書(shū)房的格調(diào)凸顯出她的高雅脫俗，加上有咳血的毛病，使她呈現(xiàn)出腮紅壓倒桃花的美態(tài)，就是這樣一位病西施在母親逝世后邁著三寸金蓮一步步走入了愛(ài)情的牢籠——大觀園，雖然我還是個(gè)中學(xué)生，不應(yīng)對(duì)此作太多的感想但我還是對(duì)她的結(jié)局深表惋惜。賈府中的男子數(shù)不勝數(shù)，但她愛(ài)上的偏偏是個(gè)多情的種子——賈寶玉，這是她人生悲劇的開(kāi)始。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是五彩石，為了還淚，一個(gè)化為女體，到人間為他傾注畢生的淚水，淚干了，也就香消玉隕了，這注定了林黛玉的悲劇。但上蒼既然讓她還淚，何必讓兩人一見(jiàn)便“似曾相識(shí)”，又何必再介入什么“木石前盟”，“金玉良姻”。
林黛玉的情是專(zhuān)一的，她的心中只有寶哥哥一個(gè)，不再會(huì)正眼看其他任何一個(gè)男子，而賈寶玉不同，身邊佳人如云，雖然心中也只有林妹妹一個(gè)，但卻還流連著其他的女子，一個(gè)才貌可比黛玉有著金鎖的薛寶釵，一個(gè)咬舌可愛(ài)有著金麒麟的史湘云……“都道都是金玉良緣”難道注定兩人此生無(wú)緣?寶哥哥在黛玉心中的重要地位，使她有時(shí)也會(huì)“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”耍耍一番嘴皮使她在眾人心目中顯得孤高自傲、尖酸刻薄，沒(méi)有薛寶釵那樣平易近人，但又有誰(shuí)真正了解她內(nèi)心那番寂寞，痛楚。
林黛玉不會(huì)像薛寶釵那樣提醒賈寶玉多涉及仕途，她沒(méi)有那種封建的舊思想理念，她是一個(gè)敢愛(ài)、敢恨、敢做、敢說(shuō)的人，她追求的是另一種浪漫的境界。她的愛(ài)溢于言表，淋漓盡致。跟寶玉一起讀《西廂記》，日夜守候在生病的寶玉床前……所以在寶玉心中黛玉更被認(rèn)定是此生的知己，但她的行為在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種“不向上”的表現(xiàn)，再加上身子帶病，賈府的“家長(zhǎng)們”就更加認(rèn)為薛寶釵是賈寶玉的配偶，這便引出了一出“掉包計(jì)”，林黛玉也在這出戲中“香魂一縷隨風(fēng)去”。
“女子無(wú)才便是德”。要說(shuō)錯(cuò)，那么一開(kāi)始的“似曾相識(shí)是”一個(gè)“錯(cuò)”，黛玉的才華是一個(gè)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的背景更是一個(gè)錯(cuò)。
掩卷沉思，為黛玉悲劇感慨之余，心中突然豁然開(kāi)朗，其實(shí)這只是一個(gè)紅樓“夢(mèng)”。
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)沫h(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話(huà)是“混帳話(huà)”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門(mén)之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話(huà)，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周?chē)鷺O不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤(pán)旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會(huì)在不經(jīng)意間流出，我承認(rèn)我是一個(gè)多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀園中的生離死別而感動(dòng)呢?
一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡;一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動(dòng)容……
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
賈寶玉一生癡癡傻傻、瘋瘋癲癲;林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑;薛寶釵一生圓滑處世;王熙鳳一生算計(jì)他人……可最終都只落得一個(gè)“悲”字。賈寶玉遁入空門(mén)，林黛玉香消玉殞?zhuān)氣O獨(dú)守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話(huà)說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是。
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