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《天藍(lán)色的彼岸》是艾利克斯?希爾的代表作。這本書不是偶然寫出來的，也不是幻想出來的。有一天，他和一個(gè)日本演員聊天時(shí)，談到自己為什么寫這本書。他說：“其實(shí)我也從小就失去了父親，小孩子和大人的感受是不同的，當(dāng)他們失去了自己最愛的人時(shí)，這時(shí)會懂得了在這個(gè)世界上除了自己外，任何人都不能依賴。直到有一天我的母親也去世了，我才把多年來積壓在心里的壓力釋放出來，所以我決定寫這本書來告訴人們生命里我們應(yīng)該重視什么，對待死亡我們又該如何去面對?！彼倪@段話讓我知道，在簡單、有趣的文字背后，這本書隱藏著。讀完這本書，我留下了深刻的印象。
這本書的主人公是一個(gè)活潑的小男孩哈里。故事是以哈里和姐姐吵架后騎車去買筆，沒想到途中遭遇車禍，讓他到了另一個(gè)世界開始的。這另一個(gè)世界叫做"天藍(lán)色的彼岸"，它是這里每一個(gè)人最終的目標(biāo)。但在去之前，每個(gè)人必須完成自己未完成的心愿。哈里最后悔的就是車禍之前，他對姐姐雅丹說的氣話。他也不敢想象，自己死后姐姐會多么地難過，因?yàn)槟菚r(shí)她也狠狠地說，如果他死了她高興還來不及。他心里清楚那時(shí)他們說的都不是真心話，因?yàn)樗麄兌挤浅蹖Ψ?。他很想回去跟雅丹道歉，告訴她，他是多么后悔和她吵架。
他也想念著他的親人、朋友還有老師。他想知道沒有他，他們會怎么樣。后來，他碰到了一個(gè)叫阿瑟的幽靈，他跟阿瑟偷偷溜到了“活人的世界”，然而看到的情況卻出乎他的預(yù)料：自己生前的朋友在跟他的“死敵”一起玩;他以為他的死會讓全班十分悲傷，可是同學(xué)們卻還和以前一模一樣的在上課，而且他的位置已經(jīng)坐著另外一個(gè)人了。哈里忽然意識到生活不會因他而改變，他死了，但別人的生活還在繼續(xù)。
但更出乎他意料的是，以往的死對頭，其實(shí)沒有自己想象的那么壞，他一直想要和自己當(dāng)朋友。哈里非常后悔，想要回去和他做一次朋友，但卻早已來不及了。
他最后走到了自己的墳地，遇見失魂落魄的爸爸。他和爸爸一起回到了家里，看到的卻是悲傷的姐姐和媽媽，哈里心里無比難受。他一遍遍地大聲喊著他們的名字，一遍遍地說，我愛你們我愛你們，可惜他們不可能聽到。他最后能做的就是集中所有意識竭盡全力讓圓珠筆寫出字來，對他姐姐說句對不起。在完成了自己的心愿后，哈里離開了人間，這個(gè)他一直惦記的地方，然后去往了"天藍(lán)色的彼岸"——每個(gè)幽靈的最后一站。
上周看了電影《一輪明月》，講一代宗師弘一法師(俗名李叔同)的成長、變化和經(jīng)歷。
“一輪明月”這個(gè)名字應(yīng)該是來自一句禪語：水流元在海，月落不離天。明月皎皎，是參禪人內(nèi)心明凈空靈的象征。弘一法師一生如皎皎明月，品行、學(xué)識都足以照耀千古。
看這部電影時(shí)我并沒有太多的感受，甚至有點(diǎn)反感這部電影——我本以為，既然是主角是一個(gè)禪師，電影自然要以“禪”為主，少不了傳燈、機(jī)鋒之類的。因?yàn)槿ツ昕催^一本書《千古禪燈》，我也期待電影中有自古以來燈錄中大量記載的場景?？墒沁@部電影卻不是我所期待的那樣，而是像一般的電影一樣記錄的他的生活、轉(zhuǎn)變等等。
這幾天有時(shí)會想到這個(gè)問題，又隱隱感覺到我長期以來一個(gè)不太明白的問題似乎與之有關(guān)。儒道禪的一些書我都略有涉及，儒家比較實(shí)用，道家唯心的思想比較重，我淺涉的禪都重話語間的禪機(jī)。這三個(gè)特性是不協(xié)調(diào)的，以他們?yōu)橹笇?dǎo)的行為也會有很大不同。而我卻又想從一個(gè)統(tǒng)一的角度去理解三者、并指導(dǎo)自己的一些活動。
我之前理解的禪宗是重視言語間隱含的禪意的，比如五祖看了慧能的那首詩就將衣缽傳給他，以后歷代的師徒相承也是通過一句話的內(nèi)涵確定“開悟”的。參禪著之間的語言別人聽來是一頭霧水。難道這是禪的重點(diǎn)么?或許是以前的理解還不夠深入，只是誤解罷了。
回想以前看過的關(guān)于弘一法師的書、再想想電影中的事，我能感覺到在他的世界里，禪只是平常之物。他不像古代的一些人浮華地空談道義，而是重品行修為，在平常生活中體現(xiàn)這些。自律、待人等方面他都做得很好。實(shí)際上古代的不少有修為人都是這樣的，我管中窺豹、未能識得真面目，注意了禪語而忽視了禪性和禪行。
可以看出，弘一法師是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的人，在精進(jìn)自己佛學(xué)修養(yǎng)的時(shí)候，他不是一個(gè)因?yàn)椤翱雌萍t塵”、“憤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心懷天下：他支持豐子愷救生畫冊的出版，他積極推動佛學(xué)的弘揚(yáng)，在戰(zhàn)爭爆發(fā)后他鼓勵(lì)僧眾幫助世人。他離開了妻子朋友遁入空門的確令人難以接受，我就把這看作是他個(gè)人的思想追求吧，各人有各人的選擇。
“行勝于言”，我們在日常生活中不能只注重說話的內(nèi)涵，更要重視在每時(shí)每刻落實(shí)到行動中。這就是于格物致知之后的修身、受戒誦經(jīng)之后的持戒、上德不德的表現(xiàn)。
看東西，也要以一顆平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其實(shí)，所謂的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主題曲是他出家前寫的《送別》，我也放在這里作為結(jié)尾吧：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
紅樓夢是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門大族由盛到衰，其中的>故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾_詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我的感受就是愛情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛情，雖然現(xiàn)在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不結(jié)婚的言論?！痹诨橐錾细v究門當(dāng)湖對，我不禁慨嘆古人的愛情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎?相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?。她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
佛教是我國最主流的宗教，我們身邊大多數(shù)上點(diǎn)年紀(jì)的人都比較信仰佛教。包括我的父母和其他長輩，也大都信奉佛教，也盡量在某些特定時(shí)間燒香拜佛。
在網(wǎng)上查到“佛學(xué)”只是佛教中的學(xué)理部分，關(guān)于佛學(xué)，我們在二十年間多多少少有些接觸，佛學(xué)里的很多名詞與說法也肯定多少聽過一些?！斗饘W(xué)經(jīng)典命題》這本書則是從佛教的基本教義中選擇出一些比較被世人所熟知、或者對佛教信徒具有較大影響的教義，為我們解釋這些教義的含義或者來源，很有意思。例如“因緣生起”、“大千世界”、“鏡花水月”、“拈花微笑”、“菩提本無樹”等等，這些說法在我們身邊并不陌生，但我們可能并不真的理解。就像西方的_教所信仰的上帝創(chuàng)始論，佛教中則信仰“一切因緣生”。這就是說佛家認(rèn)為，一切萬物都是因緣之聚散而產(chǎn)生或毀滅的。而這個(gè)“緣”，在這里就是內(nèi)因和外因的合作，就像相互依存一樣。而佛教中又有“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則必滅”來解釋緣起理論。而佛度有緣人，有緣人就是有慧根的人。
正如每一個(gè)宗教都有自己的理論說明宇宙的誕生，這些比較“遙遠(yuǎn)”和深?yuàn)W的理論我們姑且不談，就這些命題運(yùn)用在我們的社會生活中卻是很有實(shí)際意義的。宗教的意義對于人來說不只是給予了人們信仰，宗教更是通過人們對他的虔誠來構(gòu)造一種適于宗教教義的生活環(huán)境。此生彼生，此滅彼滅在這里就強(qiáng)調(diào)的個(gè)人與他人、與社會、與自然的和諧關(guān)系，萬物相互依賴而生存，只有追求一種共同繁榮共同生存的局面，整個(gè)社會才能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。