《中國家規(guī)》一書在“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目內(nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事,起于春秋時期孔子,止于晚清梁啟超,包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,下面是小編帶來的有關(guān)中國家規(guī)讀書心得體會,希望大家喜歡
近期,讀《中國家規(guī)》一書,使我受益匪淺,體會深刻,心靈凈化,從中汲取了規(guī)矩意識、紀律意識?!皣袊ǎ矣屑乙?guī)”,眾多傳統(tǒng)的家訓家教家風,聚成良好的中國家規(guī),助力國人遵紀守法。
習近平在十九大報告中提出,要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛?!吨袊乙?guī)》由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯,選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī),如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等,講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對后世的傳承影響。此書立足于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重思想性、知識性、文化性、服務(wù)性,將在堅定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人,是我學習《中國家規(guī)》的感想。
用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們,不能忘記中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),要忠于祖國、忠于黨,有精忠報國、為黨奉獻之心。有國才有家,有家才有大家,處處要以黨和國家利益為重。
用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”,“一日為師終身為父”,父愛如山,母愛如海,生養(yǎng)我者亦父母也,通過老師教育,才學到知識,成為人才,建設(shè)國家,報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事,要用孝心平等善待。
用愛心對待子女和學生。養(yǎng)育子女,教育子女是做父母的責任,也是老師的職責,當好慈母善父,當好“人類靈魂的工程師”,應(yīng)把畢生的愛心傾注在兒女和學生身上,培養(yǎng)子女和學生成才是父母和教師的責任。
用責任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾,夫妻關(guān)系受法律保護,男女朋友關(guān)系有道德約束,雙方要有負責心,相互忠誠,相親相愛,共同營造美好家庭生活,保持家庭團圓和睦。
用誠心對待同事和鄰居。俗話說:“遠親不如近鄰”,同事要天天相處,與鄰居和同事一起的時間比親人還要多,如果遇到困難和不測,鄰居和同事當場就可以提供幫助,所以要誠心實意、團結(jié)友愛對待他們。
用真心對待朋友。學習、工作、生活中的知心朋友,往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔,在各方面的幫助也多一些,“君子之交淡如水”是有道理的,因而應(yīng)真心坦誠對待朋友,無私樂于幫助朋友。
用同情心對待弱勢群體。因為天災(zāi)人禍、天生不足、搶險救災(zāi)等原因,形成一批社會弱勢群體,要當好志愿服務(wù)者,用憐憫之心去同情他們,幫扶他們,愛護他們,切實關(guān)愛社會弱勢群體。
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放,明顯是有用意的,強烈的對比更讓人印象深刻?;谖蚁群煤髩牡牧晳T,我先讀完了《中國家規(guī)》,其實在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳,還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事,我們并不陌生。歷史上號稱“家訓之祖”的《顏氏家訓》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇,我們更是印象深刻。家風正則民風淳,家風正則政風清,家風正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風家教故事,展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風貌。
“立家之規(guī),正須以身作范?!痹鴩菤v史上為人做官的典范,擁有良好家風的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風,已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫:“咬完幾句有用書,可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹,直似兒孫?!蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿,以自己的實際行動堅守榜樣力量,弘揚傳統(tǒng)美德,培育良好家風。
“榮辱兩世界,貪廉一念間?!绷⒑眉绎L須“廉”字當頭,沒有好的家規(guī)家風,難以清白做人,無法專心做事。習近平總書記在x中央紀委六次全會上就強調(diào):“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家?!边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正,通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式,嚴謹家風,管好家人,以良好的家風引領(lǐng)黨風民風向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”,語即出曾國藩“八本”家訓。
曾文正公言:“家中要得興旺,全靠出賢子弟,若子弟不賢不才,雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書,總是枉然。子弟之賢否,六分本于天生,四分由于家教”。家風持正,雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說:“子孫若如我,留錢做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過”。家風隳壞,污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪,而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前,我剛看完電視劇《人民的名義》,所以心中的感觸就更多一些,如果說看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分,那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者,曾經(jīng)是“社會中堅”、“國家棟梁”,進而成長為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士,卻無一例外因為腐敗而受到黨紀處分,有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話:“如果你沒有走對路,你走得越遠,離魔鬼就越近。魔鬼,總是在各種邪路、錯路前面守株待兔?!?/p>
看完了《追問》所有的故事,“內(nèi)無妄思,外無妄動”,從這些落馬干部的懺悔中不難看出,先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶,卻經(jīng)不住美色的誘惑,丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面,對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休,認為沒有必要再那么堅守。
種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心,領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正,在面對外界的誘因時,才能找到自身行為的準則。標本兼治,是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進從嚴治黨,必須堅持標本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的,也不能自始至終保持新鮮,必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高,必須在工作實踐和斗爭磨礪中不斷堅定。提高自身覺悟的過程,也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次,在一些權(quán)錢交易、利益同盟中,少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬,閾值被放大,有的案件中,幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學家希羅多德提到,“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前,人的欲望之門被無限放大,三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪,反而覺得兩袖清風、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中,或許眼前這些為了短期不法利益,放棄信仰,放棄黨和人民信任的干部,陷自己于萬劫不復(fù)的人,才是真正的傻瓜??咕苓@些圖謀不軌的不法分子,也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生,并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺,它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部,更需要在這場比賽中追問自己的理想信念,校對好自己的行進方向,勝過欲望,跑得過誘惑,銘記為人民服務(wù)的宗旨。
“天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!眡以來,習近平總書記曾多次在不同場合強調(diào)家風。家風的傳承往往是與家訓、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓歷史悠久,流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書,學習了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī),感受到了他們的家國情懷。
書中,山西晉商大院群體的杰出代表:王家大院一直秉承了“凡語必忠信 凡行必篤敬”的家規(guī)家訓,做生意懂得吃苦吃虧,講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”,王家人代代都堅守家訓,因而歷經(jīng)700余年,八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴謹,為了防止子孫習染富家子弟的諸多不良風氣,制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響,也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè),通過家規(guī)家訓等教導(dǎo)后輩,潛移默化地傳達社會規(guī)范。從古至今,興家之訓代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等,不勝枚舉。這些流傳下來的家訓,對我們今天培育良好的家風有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風,踐行家庭美德,有利于弘揚社會主義核心價值觀,營造社會新風尚。而家風的建設(shè),離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學習,做家風建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習,將修身、齊家落到實處。要從思想上規(guī)范約束自己,時時刻刻把握住方向,守住底線,在工作中堅持原則,切實用好手中權(quán)力。同時,也要注重培育良好家風,要身體力行,示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標桿,充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負責任、勇?lián)?,在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量?/p>
“家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免殃及子孫、貽害社會。”好家風如春風化雨,潤物無聲;壞家風似頑疾毒瘤,毀其一生。近年來,“家族式腐敗” 時有發(fā)生,從廣東揭陽的“子接父任”,再到山西“房媳”,這無一不在向我們傳達一個訊息:壞家風會鑄成大錯。習近平總書記曾指出:“家風敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”因此,必須重視家庭建設(shè),注重家風培育,樹立正確的人生觀、價值觀,及時糾正不良家風。
黨員干部有了良好家風,才能帶動社會風氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風,才能支撐起全社會的好風氣。
家規(guī)家訓是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習近平總書記指出:“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要注重家庭、注重家教、注重家風?!苯?,我閱讀了《中國家規(guī)》一書,在此分享一些個人感悟。
俗話說“國有國法,家有家規(guī)”,何為“國和家”?家是國的基礎(chǔ),國是家的延伸,家國同構(gòu),家國一體,家是小家,國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的,每個人的思想不盡相同,為了統(tǒng)一思想,制定了法律,人人遵守,不得違反,否則要承擔相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異,只是適用的層面和范圍不同而已,但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定,不得超出法律范圍。
家庭是社會的基本細胞,家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展,其實際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分,也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導(dǎo),尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭,就要有家規(guī)家訓,兩者的結(jié)合形成了家風的傳承。家訓家規(guī)是有形的規(guī)范,家風則是無形的傳統(tǒng),在實際生活中家風的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓的傳承發(fā)揚。家規(guī)家訓是以家庭為范圍的道德教育形式,也是中華道德文化傳承的一種方式,起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會生活中,處處存在著“家規(guī)家訓”。以電視劇《士兵突擊》為例,主人公許三多所在的“鋼七連”,連隊制度就是家規(guī),“不拋棄,不放棄”就是家訓。戰(zhàn)爭片大家應(yīng)該看過不少,有一點大家應(yīng)該注意到了。每一個好的連隊都有英雄的影子,這個英雄就是這個團體的靈魂,有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓,從而形成這個團隊的家風。結(jié)合實際來講,黃陵分公司也是一個家庭,自然也有自己的“家規(guī)家訓”,行業(yè)的各項規(guī)定、公司的各項規(guī)章、部門的各項制度就是我們的家規(guī),“煤銷千里,德行天下”就是我們的家訓?!懊轰N千里”說明的是能力,“德行天下”說明的是人格魅力,兩者結(jié)合,就形成了黃陵分公司的家風。
說到這里,又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓——“和善心正,語言必謹,舉動必端,處事必公,為官必廉,事君必忠,費用必儉,睦人必善,鄉(xiāng)里必和”,這八必是通行的道德規(guī)范,對我們每一個家庭每一個人都有著學習和教育的意義。
優(yōu)秀的家風家訓就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳習和繼承我國人民在長期實踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德,對推進社會主義道德建設(shè),具有十分重要的意義。由此可見,深刻認識和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓家規(guī)文化,既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容,也是我們加強和堅定文化自信的重要途徑。
家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國家規(guī)》一書是中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上,歷時一年,精心打造的歷史文化精品讀物。
全書起于春秋時期孔子,止于晚清梁啟超,緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,詳細梳理了中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓的發(fā)展脈絡(luò),既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承,又大量摘編歷史文化知識點和人文地理信息。本書由中央文史館館員、清華大學國學研究院院長陳來教授作序,二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專家學者對家規(guī)進行了精彩點評。
說起家規(guī),你的第一聯(lián)想會是什么?比如我,一提及"家規(guī)"二字,條件反射般稍不留神就會脫口而出的,是對兒子的諄諄教誨:到哪應(yīng)該怎么做,哪些千萬不能做……緊接著,兒子那些厭惡至極的表情,立刻浮現(xiàn)眼前……膚淺的我,以為這些日復(fù)一日顛來覆去的嘮叨就是家規(guī)。
直到最近,我靜心閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書,徹底顛覆我對家規(guī)的理解。全書50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事,無一不展現(xiàn)著中國家規(guī)深厚的歷史底蘊和現(xiàn)代的傳承發(fā)展,無一不弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族風范及文化。
孔子——春秋時期我國偉大的思想家、教育家,開創(chuàng)了長盛不衰的儒家學派,被后世尊為"圣人"!"不學詩無以言、不學禮無以立"的家規(guī)庭訓,被他的后人世代相傳。秦時的孔鮒,面對慘無人道的"墳書",毅然舍家棄業(yè),投入到抗暴的義舉之中,踐行了"道不同,不相為謀"的祖訓;東漢的孔融,四歲時的謙讓之舉早已成就了一段流傳至今的"孔融讓梨"的佳話。長大后的他,因與兄長孔褒冒死收容被宦官迫害的張儉,又與母親合演了一出驚天地泣鬼神的"一門爭死"的壯舉,以此實現(xiàn)家規(guī)中"君子喻于義"的叮囑……學詩學禮的祖訓,重視教育的傳統(tǒng),禮門義路的家風,加之當時朝廷給予的種種優(yōu)待,致使孔氏家族科舉興盛、文化繁盛,學術(shù)發(fā)達。
富貴似煙云,道義須永恒??资霞易宓募绎L家訓,在今天同樣適用。這道義,于公,是工作環(huán)境下人人都需共同尊守的規(guī)章制度、行為準則;于私,是家庭熏陶下人人都該被從小灌輸?shù)膫€人秉性、行為操守……古人云,"三歲看大,七歲看老",既是說兒時的性格會影響其一生。任何一個生命主體,他受教育受禮訓的初始殿堂,終究是生他養(yǎng)他的家宅大院。
家是最小的國,國是千萬家。家風,不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰,更關(guān)乎黨風、政風,民風的傳承。一個優(yōu)秀的黨員干部,必定是從小受教于優(yōu)良家風,成年后又被黨風黨紀優(yōu)化提高。歷史是一筆巨大的財富,更是一部生動的教科書。將家規(guī)家訓家風引入黨風廉政教育,容易觸目驚心,提高黨員干部嚴于律己、潔身自好的自覺性。在當下,黨員干部學好家規(guī)家訓,就一定要從傳統(tǒng)正氣之風中汲取滋養(yǎng)廉潔奉公的正能量,將邪惡之污濁,在萌芽之初就狠狠消滅。
"禮樂傳家久,詩書繼世長".這是孔氏家族最常用的春聯(lián)內(nèi)容,由此可見,孔子的后代至今仍在恪守學詩學禮的祖訓。一個人走的再遠,最初的能量無不來自家庭。讓淳樸之風輕撫面頰,讓正義之風陶冶情操,讓和諧之風凈化心靈!到那天,社會怎能不美好?