書山有路勤為徑，勇攀書山登高樓;學(xué)海無(wú)涯苦作舟，遨游四海搏激流。世界讀書日，祝你才氣遍布漫山遍野，才識(shí)如山高不可攀，才情似海深不見(jiàn)底，才華橫溢五湖四海!下面是小編帶來(lái)的有關(guān)黨員閱讀心得體會(huì)，希望大家喜歡。
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)
正確使用權(quán)力，會(huì)讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會(huì)使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無(wú)私，勤政為民，才能無(wú)愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒(méi)有意義了，就是說(shuō)權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國(guó)家就象一座大廈，我們每一個(gè)政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實(shí)履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會(huì)倒塌。所以，每一個(gè)公職人員首先在思想上要建立一個(gè)大家庭的觀念，沒(méi)有大家是不會(huì)有小家的，沒(méi)有國(guó)泰是沒(méi)有民安的，要維護(hù)這個(gè)大家才可安居樂(lè)業(yè)。那么我們?cè)谄匠５墓ぷ骶鸵J(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無(wú)私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事，這才是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。二、腳踏實(shí)地地做好本職工作模范的履行好自己的職責(zé)，樹(shù)立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭(zhēng)做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛(ài)戴的干部。
通過(guò)“讀書思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
《共產(chǎn)黨宣言》一書的出版，距今已經(jīng)有170多年的歷史了，但是時(shí)光的打磨并不能讓這本偉大的人類思想著作的魅力減退絲毫。相反，其思想精髓仍然存在，其中蘊(yùn)含的真理之光輝依舊璀璨而閃耀!
本書是由偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。宣言本身系統(tǒng)論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。在馬克思主義誕生之前，一切與反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)有關(guān)的進(jìn)步思想或工人運(yùn)動(dòng)幾乎沒(méi)能取得成功：無(wú)論是美好的烏托邦式國(guó)度，還是歐文的空想社會(huì)主義，抑或是巴黎公社運(yùn)動(dòng)……這些都缺乏有效的理論指導(dǎo)和具體的理論體系支撐，在以資產(chǎn)階級(jí)為代表的資本主義的不斷進(jìn)攻之下，受之不易的革命果實(shí)迅速被竊取和搶奪。而馬克斯和恩格斯在歷史唯物主義的觀點(diǎn)下，系統(tǒng)總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也讓本書成為了工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
從宣言的內(nèi)容上看，馬克思和恩格斯從人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史和哲學(xué)思想角度，對(duì)資本主義和社會(huì)主義之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的剖析，分別從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義以及共產(chǎn)黨對(duì)其他反對(duì)聲音的態(tài)度。反映了馬克思主義思想的精神內(nèi)核，提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，論述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。創(chuàng)造性地指出：人類歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，包括了一系列的發(fā)展階段，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人類命運(yùn)最終來(lái)到了這一刻，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有使整個(gè)社會(huì)同時(shí)擺脫任何形式上的剝削、壓迫以及階級(jí)斗爭(zhēng)，才能使自身從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。
《共產(chǎn)黨宣言》主要系統(tǒng)闡述了兩大理論體系，一是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義哲學(xué)，二是科學(xué)的社會(huì)主義。從指導(dǎo)思維上來(lái)看，通過(guò)辯證唯物主義及歷史唯物主義分析了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，分析階級(jí)存在的形式及階級(jí)間的不斷斗爭(zhēng)，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵歷史作用，點(diǎn)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為_(kāi)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的核心力量的必然性和歷史性。書中首先并沒(méi)有一概否決資產(chǎn)階級(jí)，客觀地指出了“資產(chǎn)階級(jí)在歷曾經(jīng)起到過(guò)非常革命性的作用?！痹诜治?、論述二者之間關(guān)系時(shí)能夠理性客觀地分析雙方存在的歷史性必然和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，辯證唯物主義是這個(gè)分析過(guò)程的核心思想。其次是書中提出的科社會(huì)主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的關(guān)鍵作用。這些振聾發(fā)聵的思想和理論，無(wú)疑成為了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)和核心，從此人類歷史開(kāi)始了新的發(fā)展篇章!
從俄國(guó)的十月革命到中國(guó)的新民主主義革命，不同國(guó)家和民族之間無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削的方式或有不同，角度有所區(qū)別，但其核心思想和斗爭(zhēng)目的都是毫無(wú)疑問(wèn)一致的，就是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)_剝削，反對(duì)壓迫，平等而自由地生活。我們國(guó)家在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，被西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了近代的大門，也帶來(lái)了新的發(fā)展方式和救國(guó)之道。但是在廣袤的華夏大地上，面對(duì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的封建經(jīng)濟(jì)制度，事實(shí)證明只有以馬克思列寧主義為代表的社會(huì)主義理論才能真正挽救中國(guó)。從建國(guó)的百?gòu)U待興，到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，中國(guó)和中華民族正以一種近代幾百年未有過(guò)的新姿態(tài)屹立于世界的中心。這些偉大成就的取得，毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)主義思想在國(guó)家發(fā)展道路上所起的關(guān)鍵性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨以一種朝氣蓬勃的精神面貌，繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向偉大復(fù)興，更加體現(xiàn)了馬克思主義思想的精髓在國(guó)家發(fā)展中的集中體現(xiàn)。
作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，在新時(shí)代下的我們，更應(yīng)該不忘初心，牢記使命，熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)持馬克思主義思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，鑒定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，始終做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是。在困難面前不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，堅(jiān)定信念和理想;與時(shí)代發(fā)展始終保持緊密的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新;在原則問(wèn)題面前實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，這才是我們應(yīng)該完成的歷史使命和我們應(yīng)當(dāng)抓住的歷史機(jī)遇!在以后的生活中，我會(huì)以書中提及的思想嚴(yán)格要求自己，做一名合格的青年學(xué)生和社會(huì)主義接班人!
這些天靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了《廉正箴言》一書，書中收錄的領(lǐng)袖箴言語(yǔ)重心長(zhǎng)，警示全黨;另一方面，書中既收錄了歷史名句，也收錄群眾諺語(yǔ)，兼收并蓄。生命的哲理深深地鍥入口語(yǔ)化的平白簡(jiǎn)練，讀一遍便能謹(jǐn)記于心，謹(jǐn)記于心便能規(guī)范于行。
書中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求，通過(guò)對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，使我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，做為一名共產(chǎn)黨員只有始終牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的模范;只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法一線的工商行政管理所長(zhǎng)，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而規(guī)范形成的，是用來(lái)規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過(guò)自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來(lái)影響感染他人的，是無(wú)形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守?！耙阉挥?，勿失于人”，要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律已，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)工商行政管理干部隊(duì)伍建設(shè)的今天,其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹(shù)立起正確的權(quán)力觀。在此,我們每個(gè)工商干部都必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀,要始終明確市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法的權(quán)力是人民授予的。要始終認(rèn)識(shí)到權(quán)力就是責(zé)任。我們手中的權(quán)力來(lái)自于人民,我們的全部市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法活動(dòng)就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民,服務(wù)于依法維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益。
必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,忠誠(chéng)司其職,認(rèn)真負(fù)其責(zé),不辜負(fù)人民的重托在法律法規(guī)的范圍內(nèi)行使職權(quán)的同時(shí),必須自覺(jué)遵循職業(yè)道德的要求,要時(shí)時(shí)刻刻把“三個(gè)代表”重要思想牢記心上,嚴(yán)格約束自身的行為,樹(shù)立修身奉法的榜樣,做到德化于自身,德化于本職,德化于社會(huì),把廉潔自律、公平、公正執(zhí)法確立為人生的價(jià)值追求,加大從源頭上預(yù)防和消除滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。在市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法中做到鐵面無(wú)私,不徇私情,不為金錢所惑,不為美色所迷,不為關(guān)系所屈,表現(xiàn)出剛正不阿的大無(wú)畏氣概。
現(xiàn)今，有一部分人在生活事務(wù)中如果遇到了麻煩事一時(shí)脫不了干系時(shí)，大都會(huì)“千方百計(jì)、千辛萬(wàn)苦”地拉“關(guān)系”找人說(shuō)情，以求大事化小、小事化了。同樣，工商執(zhí)法也非一方凈土，在整頓市場(chǎng)秩序的行政執(zhí)法中，令人困惑尷尬的不僅僅是遇到諸如“調(diào)查難”、“取證難”、“處理難”等問(wèn)題，而且還有那些上下內(nèi)外“剪不斷，理還亂”的“說(shuō)情風(fēng)”。如果讓說(shuō)情得逞，勢(shì)必扭曲法律法規(guī)，喪失法律尊嚴(yán)，導(dǎo)致執(zhí)法不公，腐蝕干部，損害部門形象，影響黨群、干群關(guān)系。因此，必須采取堅(jiān)決措施，遏制工商執(zhí)法中的說(shuō)情行為。避免因情害法、以權(quán)代法和徇私枉法的現(xiàn)象發(fā)生，切實(shí)做到廉潔奉公，不徇私情，秉公執(zhí)法。
對(duì)于每個(gè)工商干部而言，要適應(yīng)時(shí)代的潮流和社會(huì)的發(fā)展，更多一份主動(dòng)、多一份努力，始終保持如饑似渴、只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度;艱苦樸素、抵制腐敗的精神毅力，永不滿足、攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作”的要求，牢固樹(shù)立人民利益至上的理念，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平，為人民謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);其次要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率上有所改進(jìn)，在服務(wù)質(zhì)量上有所提高，促使工作效率和服務(wù)水平得到全面提高，真正達(dá)到嚴(yán)格管理、勤政廉政、優(yōu)質(zhì)高效、服務(wù)于經(jīng)營(yíng)戶的要求，真正把老百姓對(duì)我們工作的滿意程度作為衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，使我們真正懂得手中的權(quán)力來(lái)自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位用作以權(quán)謀私的工具和資本，必須真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，溫在推薦此書時(shí)說(shuō)：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！痹撝魇亲髡邔?duì)身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動(dòng)。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。
這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲， 你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。
細(xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。
一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真
書中首卷敘述，無(wú)論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛(ài)、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是品德修養(yǎng)，還是知識(shí)文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心?！叭诵?，必有我?guī)煛?，無(wú)論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。
我們不能以身份地位的高低來(lái)抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來(lái)確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無(wú)窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。
二、性情要善
馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過(guò)于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來(lái)，中國(guó)人就講究尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字?，F(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，以和為貴。
二要有“知足常樂(lè)”的豁達(dá)心情。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開(kāi)朗。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無(wú)事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。
三、生活要美
馬可.奧勒留在書中拷問(wèn)自己“我為普遍利益做過(guò)什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛(ài)情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，我們?cè)谧非蟆懊馈钡耐瑫r(shí)應(yīng)自覺(jué)做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過(guò)的生活，任何人所過(guò)的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。
歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，積極樂(lè)觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事。黨員讀書心得體會(huì)有人說(shuō)，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書。首先，這部書的作者是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國(guó)家的思想。擁有凱撒稱號(hào)的他是羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。
我們已經(jīng)知道，國(guó)務(wù)院溫家寶讀過(guò)這本書，同時(shí)還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過(guò)這部書，比如說(shuō)克林頓。1992年，蓋瑞.威爾斯問(wèn)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對(duì)他影響最大。他略微沉思了一下，回答說(shuō)：“馬可.奧勒留的《沉思錄》?！弊鳛閲?guó)家領(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國(guó)安邦，而這本書中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
而在現(xiàn)今中國(guó)的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國(guó)民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實(shí)現(xiàn)起來(lái)難度最大的。相信溫一定是在此書中得到不少啟發(fā)，才如此推崇。我個(gè)人覺(jué)得，有些黨員和官員實(shí)在是太應(yīng)該讀這本書了。只有他們真正讀懂了這本書，中國(guó)才不會(huì)出現(xiàn)如此多的現(xiàn)象。
書中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒?！边@句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問(wèn)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒(méi)有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會(huì)遠(yuǎn)離他。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)，所謂的“制怒”就是能忍讓，懂得寬宏大量。“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失
自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！边@是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。 與其說(shuō)這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書，不如說(shuō)這是每個(gè)人都必須讀的書，這里面包含的人生哲理，絕對(duì)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
美國(guó)一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說(shuō)它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說(shuō)，它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。何懷宏說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它?！?/p>
的確，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書，因此沒(méi)有過(guò)分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時(shí)戛然而止，有時(shí)話沒(méi)說(shuō)完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我們將心靈沉靜下來(lái)，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中讀出些什么東西來(lái)，所以不要期待像讀一本小說(shuō)一樣去讀它，不然，你也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。
這本書，的確值得我們每個(gè)人將其放在枕邊，時(shí)常讀讀，該書有許多閃光點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。
近日重讀《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，感受頗多。此書還原了習(xí)近平總書記在梁家河的7年知青歲月，內(nèi)容豐富，事例生動(dòng)活潑、文字樸實(shí)感人。此書對(duì)我的啟示主要有：
一、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度
習(xí)近平總書記在知青歲月里，從沒(méi)有放棄讀書和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》等各種書籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)近平總書記同時(shí)注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書讀完，要研究透徹。如同書中說(shuō)的那樣，習(xí)近平總書記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來(lái)的。
二、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)
習(xí)近平總書記在梁家河村時(shí)，因?yàn)楦艺f(shuō)、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊(duì)黨支部書記，采訪時(shí)提到他有一個(gè)特點(diǎn)，就是他說(shuō)的有錯(cuò)大家指出來(lái)，他肯定改;如果說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍(lán)圖繪到底的作風(fēng)。
三、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記勇于創(chuàng)新的膽識(shí)
習(xí)近平總書記在梁家河很多工作都是開(kāi)創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺(jué)得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷店為例，以前村里人買東西要走70多公里到公社去，走一天時(shí)間，改為代銷店后村里一兩個(gè)人統(tǒng)一去采購(gòu)，大家再去店里買，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。
我覺(jué)得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)近平總書記有了堅(jiān)定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在各自的工作崗位上砥礪奮進(jìn)。特別是在目前面臨打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，作為一名黨員和輔導(dǎo)員更應(yīng)該帶領(lǐng)廣大青年在戰(zhàn)疫中努力綻放青春。
★ 黨員個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文五篇