我讀書(shū)!讀書(shū)讓我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事?讀書(shū)給我的最大東西是：知識(shí)。它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)900字，希望大家喜歡。
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讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠?，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱(chēng)老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶(hù)曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過(guò)談愛(ài)情“，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕“，“無(wú)禮“。自命清高的“檻外人“妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認(rèn)為“小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近“，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛(ài)吃甜爛之物”，使“依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知“，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體“。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀，溫順，識(shí)大體“，選上了“寶二奶奶“終成了“山中高士晶瑩雪”
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹“。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當(dāng)是“寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人“，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
從讀完《老人與?！烽_(kāi)始，我就感覺(jué)有一種隱隱的沖動(dòng)堵在胸口，卻無(wú)從辨認(rèn)它的構(gòu)成元素，也無(wú)法為它找到釋放的出口。最終得到的卻只是些零散的思想碎片，就讓我將它們一一羅列吧。
《老人與海》的故事非常簡(jiǎn)單，寫(xiě)古巴老漁夫圣地亞哥在八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)的情況下，終于在第八十五天釣上一條大馬哈魚(yú)，但魚(yú)實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死并綁在小船的一邊。在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回到岸上只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
有人說(shuō)，《老人與海》的故事是一曲英雄主義的贊歌，作者借它道出了全書(shū)的主題---“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽也毁澩@樣的觀點(diǎn)。誠(chéng)然，小說(shuō)中，作者借地亞哥的言行舉止體現(xiàn)了對(duì)英雄主義的歌頌，比如圣地亞哥不懼挫折，永不言敗的精神(undefeated spirit)，比如他與大馬哈魚(yú)的殊死搏斗，比如他對(duì)偉大的迪馬喬(DiMaggio)的狂熱崇拜?？墒堑搅诵≌f(shuō)的結(jié)局，老人通過(guò)搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚(yú)搶劫一空，只留給他魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。從老人的話語(yǔ)中我只能感受到消極，無(wú)奈和落寞的凄涼，這樣的情節(jié)安排，還能說(shuō)作者僅僅是在歌頌英雄主義的偉大嗎?這是否可以看作對(duì)英雄主義的某種反思?書(shū)中的英雄主義始于驚嘆號(hào)，卻終止于一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
在我看來(lái)，《老人與?！返墓适率且粓?chǎng)老人命運(yùn)使然的悲劇，而悲劇的根源也許正是所謂的英雄主義。書(shū)中寫(xiě)到，圣地亞哥把大?？醋髯约旱募遥麑?duì)大海懷著原始，樸素而深沉的愛(ài)，他不僅僅是一個(gè)以打漁為生的漁人，而且是一個(gè)把自己的生命與大海相系的老人。他熱愛(ài)海里的每一條魚(yú)，每一朵浪花，甚至對(duì)海上的飛鳥(niǎo)都有一種出于愛(ài)的同情。從某種意義上來(lái)說(shuō)，大海不僅僅是他的家，也是他的精神支柱和靈魂的棲息之所。在沒(méi)有捕到魚(yú)的八十四天里，他是愉快而不屑認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿(mǎn)懷信心地去面對(duì)。然而，在出海的第八十五天，當(dāng)那條十八英尺長(zhǎng)的大馬哈魚(yú)出現(xiàn)點(diǎn)燃老人征服的欲望時(shí)，他就開(kāi)始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇。
在與大馬哈魚(yú)搏斗的過(guò)程中，老人的心態(tài)是復(fù)雜的。他對(duì)大魚(yú)是有感情的，甚至在某種程度上懷有同情的惻隱之心。可是出于職業(yè)習(xí)慣和自尊心，他又不得不殺死大魚(yú)---“我跟你奉陪到死。因?yàn)楫?dāng)漁夫正是我生來(lái)該干的行當(dāng)?！眱煞N彼此矛盾的心態(tài)源于圣地亞哥一人---一種出于人的本性，另一方面則是人的社會(huì)性。所以，在與大魚(yú)搏斗的過(guò)程中，老人的內(nèi)心深處正與自己進(jìn)行著更加激烈和殘酷的心理斗爭(zhēng)。當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，老人戰(zhàn)勝大魚(yú)，這在更深層次上暗示著人的社會(huì)性最終征服了本性。
在《儒林外史》這本書(shū)中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士，也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡，封建禮教的憎恨，對(duì)人民群眾的同情。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解：他們讀書(shū)，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè)，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)。”在我看來(lái)，周恩來(lái)先生是一位志向遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)，又勤奮的人。有像他這樣的人，中華何愁不崛起呢?不過(guò)，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講，他還是一面很好的鏡子。
話說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除。現(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。“記得當(dāng)時(shí)，我愛(ài)秦淮，偶離故鄉(xiāng)……從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王”。結(jié)尾詞帶給了人們無(wú)盡的遐思，也給看完這本書(shū)的讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考……
這個(gè)暑假，我看了一本書(shū)《匹克威克外傳》。這本書(shū)的作者是狄更斯?！镀タ送送鈧鳌分械闹魅斯タ送讼壬沁@樣一個(gè)小人物。他有一顆赤子之心，天真、善良、熱心、樂(lè)于助人;他是仁慈和博愛(ài)的化身，凡是接觸過(guò)他的人都這么一致認(rèn)為。但他還疾惡如仇。匹克威克之所以成為匹克威克，就在于他可笑，他身上的種種不諧調(diào)引出無(wú)窮無(wú)盡的笑料。他全不通人情世故，好像“人誕生了，過(guò)了二十五年才長(zhǎng)心眼兒”，因而鬧出許多笑話。
他剛出門(mén)旅行，就向車(chē)夫問(wèn)東問(wèn)西，還拿筆記本記下來(lái)，結(jié)果被車(chē)夫當(dāng)成密探，下車(chē)付了錢(qián)后，車(chē)夫揪住他就要打。還有一次，他放棄自己的旅行計(jì)劃，去追趕騙子金格爾，結(jié)果自己被金格爾設(shè)計(jì)騙到一座女子學(xué)校，鬧了大笑話，淋了雨風(fēng)濕痛復(fù)發(fā)不說(shuō)，還被一群住宿的女學(xué)生當(dāng)作歹徒關(guān)在壁柜里過(guò)了一夜。這個(gè)插曲特別集中地表現(xiàn)了匹克威克性格的特點(diǎn)，因?yàn)橹挥邢袼敲刺煺娌艜?huì)上金格爾的當(dāng)，也只有像他那么善良才會(huì)去追趕騙子，以免他危害更多的人。
匹克威克要雇青年山姆當(dāng)貼身仆人，便對(duì)房東巴德?tīng)柼f(shuō)，這個(gè)家就要增添一名男性成員了、巴德?tīng)柼窈缶陀腥俗霭槔驳鹊?，結(jié)果被這位寡婦誤認(rèn)為是求婚，她竟快活得當(dāng)場(chǎng)暈倒在匹克威克的懷抱里，又剛好被匹克威克的三位朋友撞見(jiàn)，這就造成了老先生有口難辯的滑稽場(chǎng)面。在法庭上這三位朋友出庭作證反幫了倒忙，匹克威克竟被判以“破壞婚約”罪入獄。一連串的形勢(shì)就這樣不湊巧，或者說(shuō)被太湊巧地撮合起來(lái)，故意跟匹克威克過(guò)不去。事實(shí)上匹克威克的游歷可以說(shuō)是由匹克威克先生一系列的窘境串起來(lái)的：被車(chē)夫抓住就打、被伊頓斯威爾選民圍攻、親自駕車(chē)時(shí)翻車(chē)、滑冰掉到冰窟窿里、被鎖在女子學(xué)校的壁柜里、半夜闖進(jìn)老小姐的臥室……他熱心腸、缺心眼、專(zhuān)辦傻事，到頭來(lái)總是自己吃虧。正因如此，他更逗人喜愛(ài)，正像我們喜歡那種心眼好、心眼少的伙伴，對(duì)于太精明的人總要存幾分戒心一樣。華盛頓·歐文說(shuō)“我們始而笑他，最后愛(ài)他”，大概就是這個(gè)道理。
狄更斯筆下的匹克威克形象栩栩如生，他那好笑舉止受到了人們的喜愛(ài)。作者狄更斯是幽默的，他又是樂(lè)觀的，他的人生充滿(mǎn)笑意，就像他在最后所說(shuō)的：“在這種純真的幸福的一瞬間讓我們暫時(shí)與我們的老朋友分手吧，這種幸福的時(shí)刻，只要我們?nèi)フ?，總是可以找到一些?lái)粉飾我們?cè)趬m世的短促的生命的。大地上是有黑暗的陰影，但對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的?！睋碛袠?lè)觀的思想，不管出什么亂子，最終都能解決。一杯美酒，一頓盛宴，一句仁慈的話就能消解沖突，從而使生活更美滿(mǎn)。因此，讀著、讀著，便被其中的勃勃生機(jī)所感染：學(xué)會(huì)仁愛(ài)，學(xué)會(huì)擁抱尷尬，學(xué)會(huì)笑看人生。
書(shū)讀得很透，所以感想也寫(xiě)得很多。文章主要表現(xiàn)主人公匹克威克熱心腸、缺心眼、專(zhuān)辦傻事，引出了許多笑話。文章最可貴的地方就是寫(xiě)到最后由寫(xiě)“匹克威克”而聯(lián)想到作者“狄更斯”，寫(xiě)出了狄更斯的樂(lè)觀和幽默，這樣從不同的角度寫(xiě)感想，非常好!缺點(diǎn)是第一段和第二段有一句話“這本書(shū)的作者是狄更斯”重復(fù)了，去掉一處。
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