《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。下面是由小編帶來的有關(guān)雙城記讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
為了你，為了你所愛的人，我愿意做任何事。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人作出任何犧牲。----------西德尼.卡頓
就這樣被感動了。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的小說《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心，但卻無比的深厚;它默默地承受與煎熬，為的是使它維系的人幸福;它總是無私地付出，而不求一丁點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，放出凄美而運人的光彩，成為了經(jīng)典------引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。
它用一連串引人入勝的故事作為杠架，細(xì)致地描寫了法國大革命的前因后果，成就和錯誤，而主人公西德尼.卡爾頓、露西.曼內(nèi)特和查爾斯.達(dá)爾內(nèi)之間的真摯的情感成為亮麗的一筆。
小說中的主要人物有性格都十分鮮明，在每個人的身上蘊(yùn)含著一種單純的情感。曼內(nèi)特是個深愛女兒的父親，在歷經(jīng)磨難后仍然寬容地將心愛的女兒嫁給仇人的兒子。露西是溫柔善良的典型的賢妻良母，為了可能讓丈夫看到自己一眼，每天下午風(fēng)雨無阻地到大墻對面站兩個小時。達(dá)爾內(nèi)正直、豁達(dá)，是個在當(dāng)時社會少有的貴族，他為了自己"神圣的目標(biāo)"和真摯的愛情，放棄了爵位與財產(chǎn);為了搭救老管家而只身回到險象環(huán)生的法國。小說中還有一個人物，也就是那個有點令人憎惡的泰雷茲.德發(fā)日了。但是她也是極其悲劇意味的人，失去親人的悲慘經(jīng)歷使她從一開始就苦大仇深，在她看來，活著的意義就是在革命勝利到來之時為死去的親人報仇，可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復(fù)仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者同情與諒解。而小說的戲劇性在于，泰雷斯因為手槍走火而結(jié)束了她那咄咄逼人的生命，也許這才是她最佳的結(jié)局。
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的.力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。"……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣?！?quot;諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫代替了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描述--血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪惡之處傾心了超多的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上能夠說是對革命的痛恨。當(dāng)然，(veryok)作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體此刻小說中的包括親情，感情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描述。我十分喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎樣樣一個人呢?小說中描述：太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自我的幸福。他深知自我的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自我年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。
這是個自甘墮落湮沒了自我的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描述也并不多。個人認(rèn)為，這個人代表狄更斯自我，因此他無需過多描述--卡頓的墮落，源于自我對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自我贖了罪而消亡。
十八世紀(jì)七十年代。醫(yī)生曼內(nèi)特被關(guān)進(jìn)巴士底獄，十幾年不見天日，意識都麻木了。后被釋放，被英國加爾森銀行的羅瑞和自己女兒露西接到英國，慢慢康復(fù)。法國青年查爾斯是在法國宮廷中握有實權(quán)的侯爵的唯一親侄,繼承人，然他隱名埋姓往來英法之間，同情北美民眾脫離英國的獨立運動，被英國間諜告發(fā)而受審。他的辯護(hù)律師的助手卡爾頓長得與查爾斯一模一樣，出庭作證，以至陪審團(tuán)宣告查爾斯無罪釋放。查爾斯與露西相互深愛，后結(jié)婚;曼內(nèi)特重操舊業(yè)，查爾斯當(dāng)教師，露西有了女兒，一家人過了幾年不富裕卻平靜的生活。法國大革命風(fēng)起云涌，之前因暴行激起民憤被鄉(xiāng)民刺死的侯爵的管家被暴動民眾送進(jìn)監(jiān)獄，他寫信給羅瑞，請他找到侯爵的侄子，請其設(shè)法搭救。無意中看到此信的查爾斯瞞了岳夫和妻子毅然回去法國。然他一踏上法國，即被革命民眾以回國的逃亡分子身分送進(jìn)大牢。醫(yī)生和露西看出查爾斯獨自回法國的意圖，隨后趕來巴黎;醫(yī)生以他十幾年被關(guān)在巴士底獄的身分與革命政府交涉，最終，查爾斯獲得釋放。但隨后，查爾斯又被誣告入獄，經(jīng)所謂審判要上斷頭臺;卡爾頓買通了看守，在探監(jiān)時，將查爾頓弄昏迷，讓看守當(dāng)成他卡爾頓抬出去。醫(yī)生,露西和羅瑞一起連夜帶了還在昏迷中的查爾斯逃回英國;而卡爾頓頂替了查爾斯被押上斷頭臺。
狄更斯就是這樣，以法國大革命為背景，編出了這樣一個有點浪漫離奇的故事，塑造了醫(yī)生,查爾斯,露西.羅瑞,卡爾頓等人的形象。這些形象的共同點就是他們堅守真理，主持正義，滿懷愛心，追求永恒。而這些，也是狄更斯一向追求倡導(dǎo)的，對后人，也有深厚的警世意義。
大體上看來，對法國大革命，狄更斯是理解的。他在《雙城記》書中也描述了法國大革命特別是1792年前后革命方面的底層民眾那純粹出于對壓迫階級的報復(fù)心理,殘殺無辜的非人道行為，對此，狄更斯是很不滿并給以譴責(zé)的。對狄更斯的態(tài)度，也能理解。
作家確實繞不過他所存在的那個時代，無論他多么富有想象力和預(yù)測能力。狄更斯，這個生活于19世界的偉大作家無論如何在寫作的過程中逃不過他對于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊，一個作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫出一部偉大的作品呢?帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實于自己對于時代的感覺和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來，好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧，中學(xué)時候的英語教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。
當(dāng)冷靜下來，重新回歸這一偉大文本的時候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品?我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說他是現(xiàn)實主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個愛情文本來進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛情，卡頓對露西的愛，這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動代替達(dá)奈赴死時的表白，更是感人至深?！皭鄣臒o私奉獻(xiàn)?！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康;馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時將達(dá)奈從獄中救出;洛里先生對于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇，綜合之不難直接升華到一個純粹的“愛”字上。
愛，人類的永恒之愛，它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長幼互敬之愛，等等。
但作為一個對社會有著強(qiáng)烈的體驗和感知能力的人，一個對于社會發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會僅僅熱衷于描寫一個家庭內(nèi)部的愛，更何況在19世紀(jì)那個風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時代。
狄更斯究竟在思考什么?閱讀《雙城記》的時候我一直在思考這個問題。
在小說的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景——法國大革命時期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行。”