《曾國(guó)藩傳》，是張宏杰在《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》之外另外一本關(guān)于曾國(guó)藩的著作，按照作者在自序中所講，這本與其他曾國(guó)藩傳記不同之處在于側(cè)重曾國(guó)藩在一生際遇中的心路歷程。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)曾國(guó)藩傳讀書心得體會(huì)5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
初讀《曾國(guó)藩傳》前，覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉的“賣國(guó)賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩的確是個(gè)置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生的罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的。從個(gè)人角度而言，我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略的人物。
他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面的見(jiàn)識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺(jué)之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系。
曾國(guó)藩，晚清時(shí)期一個(gè)傳奇式人物，建湘軍、平長(zhǎng)毛、興洋務(wù)，由一介書生成為官居一品，漢人中最高官位大學(xué)士，與其為人處事的方式有著密不可分的關(guān)系。
一、修身律己。曾國(guó)藩治學(xué)以修身，他尊崇且鉆研程朱理學(xué)，早年拜鏡海先生門下，學(xué)習(xí)儒家思想，信奉修身、齊家、治國(guó)、平天下的理論。他官拜高位，但生活很簡(jiǎn)樸，堅(jiān)持喝家鄉(xiāng)的綠茶，堅(jiān)持使用簡(jiǎn)陋的木箱，湘軍攻克金陵，官員大肆掠奪財(cái)物，作為湘軍統(tǒng)帥，他不斂財(cái)，未攫取一絲一毫。
二、善于用人。曾國(guó)藩深知天下之大，事變至殷，絕非一手一足所能維持，必須舉天下之才會(huì)于一，乃可平天下興國(guó)家的道理，因而他把發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖人才，培育人才，重用人才作為自己分內(nèi)的任務(wù)。對(duì)于戰(zhàn)事，作為文人，他知之甚少，他發(fā)現(xiàn)重用了一批如鮑超、羅澤南、彭雪麟、楊載福等人，幫他攻城克寨，與他共鑄輝煌。曾國(guó)藩身邊有許多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自薦時(shí)被曾國(guó)藩相中，許多人年紀(jì)輕輕，而曾國(guó)藩都以禮相待，平等相見(jiàn)。曾國(guó)藩在于太平軍和捻軍作戰(zhàn)時(shí)，許多方略、計(jì)謀都來(lái)源于普通的幕僚，在屢次官場(chǎng)上險(xiǎn)象環(huán)生時(shí)，這些門客出謀劃策，渡曾國(guó)藩于危難之中。
三、謹(jǐn)言慎行。曾國(guó)藩行事謹(jǐn)慎，懂得審時(shí)度勢(shì)，遇事總會(huì)上下琢磨，前后思量。他深知皇上對(duì)漢人猜忌甚多，如要建立一支曾家軍，從皇上到朝野滿人都不會(huì)放心，他通過(guò)深思熟慮保奏塔齊布，擺在自己之上，來(lái)消除皇上及朝野滿人的顧慮。在立下平定太平天國(guó)大功后，曾國(guó)藩手握二十萬(wàn)湘軍，且位高權(quán)重，他恐皇上與滿朝猜忌，一再要求歸回以完晚節(jié)，在未獲準(zhǔn)以后又大裁湘軍，借以消除皇上的猜忌。在對(duì)待肅順上，他深知權(quán)臣手腕，雖皇室肅順對(duì)曾國(guó)藩愛(ài)惜有加，并多次提攜，但他也意識(shí)到肅順雖大權(quán)在握，卻樹(shù)敵太多，以后會(huì)遭不測(cè)，顧私下不予忘來(lái)，正是他的妥善處置，后來(lái)肅順雖被扳倒，但曾國(guó)藩依然受到重用。
用時(shí)一晚，酣暢讀完，以前讀過(guò)毛澤東/劉邦/武則天類的傳記，因采用傳記演義形式，雖故事感、可讀性很強(qiáng)，然覺(jué)很假，不知有幾分真實(shí)，大多作者意淫。張宏杰所著《曾國(guó)藩傳》，引用頗為詳實(shí)，且有白話文注解，有證可查，真實(shí)性靠譜，似國(guó)外著作，十分專業(yè)，頗喜。是我讀過(guò)的傳記里很好的一本，會(huì)推薦周圍喜愛(ài)名人傳記的人試讀。
第一、下苦功 曾祖上從未出過(guò)高官，世代務(wù)農(nóng)，其祖父發(fā)下誓愿讓后輩讀書做官，受祖父、父親的影響及遺傳繼承了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的美好良好品質(zhì)，雖天資不甚聰慧，然堅(jiān)韌異常，能吃苦肯吃苦，越笨拙越努力。至今想起其在屋內(nèi)背書5遍依然不會(huì)，而梁上君子已經(jīng)可以背誦，終憤然離去的場(chǎng)景，會(huì)忍俊不禁。多少少年仲永成年后默默無(wú)名、泯然眾人，皆因自作聰明、愿走捷徑而不愿下苦功，這是影響曾一生的可貴品質(zhì)，也直接影響其為人做事、做官、帶兵的風(fēng)格方式。 第二、事有常 他給自己弟弟的心中寫到，人生唯有常是第一美德。所謂有常，就是做事有恒心、能堅(jiān)持、有始有終，能數(shù)十年如一日的堅(jiān)持工作、記日記、鍛煉身體、練字、讀書、作文等生活習(xí)慣，哪怕是臨終身體大限降臨前依然如此，難能可貴，令人欽佩。我們普通人只會(huì)想著好好休息、調(diào)養(yǎng)、享受最后的人生時(shí)光，這就是境界不同帶來(lái)的差距。 第三、能自律 說(shuō)戒煙就能戒煙，成功人士的標(biāo)志，體現(xiàn)高度的自律性。曾國(guó)藩也是個(gè)老煙槍，下定決心戒煙后，很快就戒了，其對(duì)此事洋洋自得，甚為驕傲。不抽煙的人，不能明白其中的痛苦。觀其今后的人生，總是能嚴(yán)于律己寬以待人，給自己立下十二條軍規(guī)，終其一生從未放松?？删纯蓢@。
第四、善自省 這是讓我最佩服曾公的一點(diǎn)，曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，不知它老人家是通過(guò)什么方式如何自省的，今已無(wú)據(jù)可查，全憑內(nèi)心。而曾自省的方式是通過(guò)記日記，不是記流水賬，而是分成工作、應(yīng)酬、學(xué)習(xí)等好幾大模塊，從細(xì)節(jié)著手，小到一句話、一個(gè)念頭、一個(gè)想法，如有不符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)記錄下來(lái)，真正是反思自省。記得其中有一個(gè)細(xì)節(jié)，曾聽(tīng)說(shuō)有個(gè)朋友納了個(gè)非常好看的小妾，第二天非要去他家觀看，過(guò)過(guò)眼癮。窈窕淑女，君子好逑，原來(lái)曾公年輕的時(shí)候也是個(gè)性情少年。你看，偉人也和我們普通人一樣。你會(huì)時(shí)?？吹剿男闹杏袃蓚€(gè)小人在打架，在左右搖擺，白天情不自禁犯了錯(cuò)，晚上在日記中深深責(zé)罵自己，這樣的場(chǎng)景似曾相識(shí)吧。
九月，兩會(huì)安保加上防范臺(tái)風(fēng)“山竹”，生生把所里的同志們忙成了三過(guò)家門而不入，看著大伙“電量紅格”的樣子，實(shí)在不忍心催大家交讀書心得。于是只有改變自己“慢品”的閱讀習(xí)慣，開(kāi)啟外掛模式，用兩天的時(shí)間囫圇吞棗地讀完了《曾國(guó)藩傳》。下為拙見(jiàn)，汝且閱之，權(quán)當(dāng)雜論。
在我的知識(shí)儲(chǔ)備中，曾國(guó)藩是清末湘軍名將。不過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)名將不同，曾先生是認(rèn)真在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。初用兵時(shí)逢戰(zhàn)必?cái)。陻”貙ざ桃?jiàn)，還又都每次都死不成!正當(dāng)你感嘆他爛泥扶不上墻時(shí)，突然峰回路轉(zhuǎn)，終于從失敗中總結(jié)出一套戰(zhàn)法，也是唯一的戰(zhàn)法。類似于毛主席他老人家的圍點(diǎn)打援，但曾先生更絕!戰(zhàn)法就兩個(gè)字：砌墻!也就是說(shuō)他在城里防御時(shí)就砌高墻固守，然后調(diào)集援兵內(nèi)外夾擊敵軍。如果換他進(jìn)攻就在敵人的城池處砌更多的墻，一是圍困城中之?dāng)?，二是阻滯援兵。待敵疲憊，再各個(gè)擊破!話說(shuō)做曾先生的敵人也夠憋屈的，天天面壁啊!想想自己小時(shí)候因頑皮被老師罰面壁思過(guò)，我就對(duì)太平軍將士莫名生起同情之感。
可從《曾國(guó)藩傳》中，我讀到的是曾先生對(duì)成功的養(yǎng)成。出兵平亂是為臣的責(zé)任，失敗自殺是對(duì)結(jié)果的擔(dān)當(dāng)，有將如此，我想兵也不會(huì)弱到哪去。至于在失敗中學(xué)習(xí)，那就是他從小起早貪黑苦讀養(yǎng)成的習(xí)慣，所謂水無(wú)常形，兵無(wú)常式。能在戰(zhàn)敗中總結(jié)出太平軍長(zhǎng)野戰(zhàn)、短守城的特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)，則是學(xué)習(xí)中的機(jī)變。順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)是戰(zhàn)場(chǎng)上的制勝之匙，也是曾先生的為官之道。他善識(shí)人也善用人，更難能可貴的是他能容人!用人不避親，重用弟弟曾國(guó)荃能上陣殺敵，收復(fù)南京。能識(shí)人用能，啟用李鴻章內(nèi)外斡旋再續(xù)晚清數(shù)十載壽數(shù)。更能容忍左宗棠對(duì)其諸多攻訐，隱忍退讓，最終成就老左收復(fù)新疆，奠定了我大中華的西北版圖!
我斗膽借用林語(yǔ)堂先生評(píng)價(jià)蘇東坡的一句評(píng)語(yǔ)：曾公，真高士也!
第一次接觸曾國(guó)藩。被他的人格魅力大大吸引。
自我認(rèn)為30歲是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，越來(lái)越感到時(shí)間的珍貴性，總想拿出與20多歲不一樣的人生態(tài)度，才能不辜負(fù)接下來(lái)彌足珍貴的而立之年。曾國(guó)藩在30歲時(shí)立志脫胎換骨，學(xué)做圣人。堅(jiān)持寫日記，每日反思自己說(shuō)過(guò)的話做過(guò)的事，改掉自己性格的不滿意的地方，給自己定下每日計(jì)劃，對(duì)自己嚴(yán)格要求，在學(xué)做圣人的路上愈走愈遠(yuǎn)，成就了獨(dú)一無(wú)二的曾國(guó)藩。這是他修身的方法，也是很值得我們借鑒的地方。
再就是在創(chuàng)辦湘軍的時(shí)候敢于用人，善于用人;善于用制度去解決別人用道德解決的問(wèn)題;對(duì)待下屬就像對(duì)待自己的孩子;要建立一個(gè)有“思想”，有“良心”的軍隊(duì)。這些都是讓我印象深刻的地方。
曾國(guó)藩對(duì)很多問(wèn)題都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。第一個(gè)讓我大跌眼鏡的是“尚拙”，他認(rèn)為笨拙好過(guò)投機(jī)，因?yàn)楸孔驹鷮?shí)努力，才可以做到天下之至拙，能勝天下之至巧。還有一句話，同樣的道理，是“天下之至柔，馳騁天下之至剛”。再就是他的“挺”經(jīng)，干什么事都有遇到困難的時(shí)候，挺住，堅(jiān)持住，就會(huì)有些許進(jìn)步，再向前突破，就會(huì)有不一樣的風(fēng)景?！耙宰龉侔l(fā)財(cái)”為恥的信念，更讓我覺(jué)得他的思想高度非一般人能及。還有他善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，真正做到了讓失敗成為財(cái)富，這也是我所欠缺的
好了，接下來(lái)要給自己定一個(gè)目標(biāo)了，目標(biāo)要遠(yuǎn)大，才不容易被小利益誘惑。在自己滿30周歲之際，要立好自己的志向，更加嚴(yán)格的要求自己，以“學(xué)做圣人”的姿態(tài)，以“每日完成目標(biāo)并總結(jié)反省”的方式，積極地探索余生。