一本好書(shū)帶給我們的不僅是知識(shí)，還有思考，讀完之后，不妨將這些思考轉(zhuǎn)化為讀書(shū)心得。那么，如何才能寫(xiě)出一篇高質(zhì)量的讀書(shū)心得呢?以下是小編整理的一些個(gè)人讀書(shū)心得范文，僅供參考。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)居生活。
看了《簡(jiǎn)愛(ài)》思緒萬(wàn)千，激情澎湃，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話深深打動(dòng)，曾和張哥說(shuō)過(guò)，張哥說(shuō)：“可能簡(jiǎn)愛(ài)里有我的影子，我才如此熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀?shū)里面有我們自己的影子而熱衷于那本書(shū)?！比纾核麗?ài)《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡(jiǎn)比起來(lái)，終是沒(méi)她優(yōu)秀，也沒(méi)她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾次想寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛(ài)幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來(lái)又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛(ài)真誠(chéng)熾熱，又堅(jiān)決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠(chéng)珍貴的愛(ài)情。
看過(guò)的愛(ài)情小說(shuō)很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我百看不厭，愛(ài)不釋手，每次翻開(kāi)總會(huì)激情滿滿，思緒萬(wàn)千。簡(jiǎn)愛(ài)勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個(gè)眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的.熱情與如水的柔情。
簡(jiǎn)愛(ài)一直以來(lái)都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)：他告訴我無(wú)論經(jīng)歷什么，無(wú)論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對(duì)生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎?，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)的處境和簡(jiǎn)愛(ài)的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒(méi)有他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)細(xì)致，用心地愛(ài)，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛(ài)。
當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財(cái)富，地位，世俗時(shí)，她的眼淚再也不聽(tīng)她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說(shuō)：“有時(shí)候我有一種奇怪的感覺(jué)—尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)。仿佛我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開(kāi)，一旦我們分開(kāi)，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緊張不安，我的心會(huì)痛得流血。而你呢——你會(huì)把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)反駁說(shuō)：我一定得離開(kāi)，你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你眼中一個(gè)可有可無(wú)的人嗎？你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無(wú)感情的機(jī)器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、卑微、矮孝不美，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎？
你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對(duì)話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡(jiǎn)的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛(ài)一個(gè)人時(shí)，很多時(shí)候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說(shuō)出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無(wú)的人，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡(jiǎn)愛(ài)樣，
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的'進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。忠誠(chéng)與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢？
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
閑余在家翻看之前淺讀過(guò)的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書(shū)很慢，對(duì)于經(jīng)典都需要時(shí)間來(lái)揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強(qiáng)烈的思想。在《大學(xué)》正步走來(lái)時(shí)，兩千多字卻不知耗費(fèi)多少日夜星辰，顯示謄寫(xiě)，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開(kāi)始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個(gè)小節(jié)的獨(dú)立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學(xué)》。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊(yùn)含無(wú)限玄機(jī)與道趣。古人說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)?！贝髮W(xué)之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學(xué)》中娓娓道來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領(lǐng)。反復(fù)誦念卻只能通曉只言片語(yǔ)。大學(xué)之道又不只只碎語(yǔ)可以詳盡。
于“明明德”即弘揚(yáng)光明品德，此以修身為目的，將本身蘊(yùn)藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚(yáng)以至引領(lǐng)周圍人一起“明明德”，恰如《論語(yǔ)》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨(dú)立風(fēng)霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時(shí)時(shí)自己更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新?！靶隆弊譄ㄈ灰恍?，將過(guò)去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧?kù)o，收獲一點(diǎn)啟迪都比那些渾噩俗世來(lái)的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當(dāng)廣泛，對(duì)于每個(gè)人都有不同的道德或目標(biāo)的高點(diǎn)。目標(biāo)每個(gè)人都會(huì)定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時(shí)候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯(cuò)。蜻蜓點(diǎn)水淺嘗而止，也將徒勞無(wú)功。故恰到好處，此思想可灌注到學(xué)習(xí)之道上。至于如何應(yīng)用則自有自身的妙趣。
“停車坐愛(ài)楓林晚”，懂得停，才領(lǐng)略勝過(guò)二月陽(yáng)花的楓葉，別操勞在山水墨畫(huà)中。三綱之物便輕描淡寫(xiě)概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達(dá)到齊家，治國(guó)，平天下的終極目的'，大學(xué)之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個(gè)字又會(huì)暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達(dá)到認(rèn)識(shí)態(tài)勢(shì)，此過(guò)程需要實(shí)踐，實(shí)踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動(dòng)彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗(yàn)，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽(tīng)途說(shuō)并傳閱四方，略顯愚昧。真誠(chéng)，正心。真誠(chéng)，真心誠(chéng)意。在文中體現(xiàn)為慎獨(dú)行，立身體，即君子應(yīng)表里如一，“君子周而不比，小人比而不周?！豹?dú)自閑居也應(yīng)保持好操守，不可放縱自己，對(duì)妻子相敬如賓，對(duì)來(lái)往之人也要尊重慎獨(dú)行。誠(chéng)意之后為正心，心為意志真誠(chéng)易被感情所役使，端正心智來(lái)駕馭感情，用理智來(lái)修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無(wú)前，往往路斜了，不是空費(fèi)光陰，迷失方向，讓心點(diǎn)亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說(shuō)里修仙無(wú)般，修身論心，粗俗點(diǎn)便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無(wú)論結(jié)果怎樣，在過(guò)程中利己利人。齊家治國(guó)平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國(guó)，國(guó)為家，雖然家法不似國(guó)法強(qiáng)制實(shí)行，確實(shí)一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財(cái)末，仁人可愛(ài)憎人，不僅枚數(shù)治國(guó)之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過(guò)往不堪扭曲。正踏可堅(jiān)韌前進(jìn)的思想靈魂。對(duì)未來(lái)卻是一盞小桔燈，指引前進(jìn)。何謂學(xué)之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學(xué)業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽(tīng)得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負(fù)擔(dān)而不是實(shí)際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進(jìn)的能量。量思過(guò)往，用先輩的老手藝，去探索過(guò)往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己?，F(xiàn)在的路，不是一心向前，就會(huì)走對(duì)方向，就會(huì)走出自己，真誠(chéng)正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無(wú)際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無(wú)法詳盡，實(shí)在可惜。
在開(kāi)學(xué)之前，國(guó)立中山大學(xué)就對(duì)新生布置了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學(xué)》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學(xué)校讓我們閱讀《大學(xué)》呢？作為現(xiàn)代大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力與未來(lái)就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會(huì)中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，日韓文化的侵襲與社會(huì)中的云云總總的負(fù)面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對(duì)著虛無(wú)的屏幕傻笑，對(duì)著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景，讓時(shí)間貶值，抑或根本無(wú)視時(shí)間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，也是必須實(shí)踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對(duì)道德的堅(jiān)守。其次作為學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一任務(wù)，為以后的前進(jìn)加油，該怎么學(xué)習(xí)？應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會(huì)綜合性強(qiáng)又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，既然選擇了就有責(zé)任去完成初心。
正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。更甚者付出性命。況且不是說(shuō)一時(shí)半會(huì)之事，古有張飛，雖有些許計(jì)謀，卻無(wú)法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無(wú)盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)，不積小步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。
在春節(jié)假期里，我認(rèn)真研讀了潘小福主編的《課型范式與實(shí)施策略小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書(shū)。首先，當(dāng)我看到這本教學(xué)理論封面上的“課型”二字時(shí)，我的耳中便回響起從教一年來(lái)一直聽(tīng)到的詞匯。如“概念課型”中“數(shù)概念”、“數(shù)運(yùn)算”、“型概念”課型等，在過(guò)往的教學(xué)和教研活動(dòng)中一直在研討和實(shí)踐中。其次，對(duì)于什么是“課型范式”、“課型的范式有哪些”、“不同的課型怎樣實(shí)施”等這些具體內(nèi)涵有了新的機(jī)會(huì)去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對(duì)于一線教師在教學(xué)中的遇到的問(wèn)題與困惑一定會(huì)大有收獲，所以，我認(rèn)為這本書(shū)具有很強(qiáng)的參考和學(xué)習(xí)的價(jià)值。
這本書(shū)使我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了新認(rèn)識(shí)。首先是課型類型的認(rèn)識(shí)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》是集常州市小學(xué)數(shù)學(xué)教育界同仁“十年課改”的經(jīng)驗(yàn)與智慧，立足小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維發(fā)展為立足點(diǎn)與追求，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教師實(shí)際編寫(xiě)的。一共概括為14種基本課型：數(shù)的認(rèn)識(shí)、四則運(yùn)算、混合運(yùn)算、估算、量的計(jì)算、規(guī)律的探索、方程與應(yīng)用、圖形的認(rèn)識(shí)、圖形的測(cè)量、圖形的與變換、簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)、綜合應(yīng)用、解決問(wèn)題的策略。書(shū)中對(duì)每種基本課型的論述均有一定的理論依據(jù)，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當(dāng)翻看每一種課型時(shí)，腦中都不時(shí)的在回憶過(guò)往的教學(xué)中，相應(yīng)的課是如何教學(xué)的，當(dāng)時(shí)的教學(xué)是否符合相應(yīng)課型的實(shí)施流程，是否都達(dá)到實(shí)施的要點(diǎn)，這一切都仿佛像有一位淵博的數(shù)學(xué)專家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學(xué)當(dāng)有理論支撐。初讀此書(shū)，我首先翻閱了第一章中第四節(jié)“小學(xué)數(shù)學(xué)課型及其分析”并對(duì)產(chǎn)生共鳴的教育理論做了摘抄。在經(jīng)歷了課型的各種教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)和課型內(nèi)容的大致分類后，小學(xué)數(shù)學(xué)的真正價(jià)值追求正如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)校數(shù)學(xué)落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生又具有不同的發(fā)展價(jià)值。面對(duì)生動(dòng)有趣的現(xiàn)實(shí)情境或開(kāi)放的問(wèn)題情境，學(xué)生能從數(shù)形關(guān)系的角度去比較、分析，嘗試提出問(wèn)題，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)、方法和采用適當(dāng)?shù)牟呗匀ソ鉀Q問(wèn)題，學(xué)會(huì)邏輯清楚的表達(dá)解決問(wèn)題的方法和過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生的思維從無(wú)序到有序提升，從點(diǎn)狀向結(jié)構(gòu)狀提升，并認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)原來(lái)就來(lái)自己們身邊的現(xiàn)實(shí)世界，是認(rèn)識(shí)和解決我們生活和工作中問(wèn)題的有力武器，同時(shí)也獲得進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的切身體驗(yàn)和能力，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，樹(shù)立應(yīng)用意識(shí)，形成解決日常生活和工作中的數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，并通過(guò)這一應(yīng)用過(guò)程學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看社會(huì)，形成正確的數(shù)學(xué)觀”，文中不斷強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)”一次，讓我體會(huì)到這本書(shū)和《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)與改革指導(dǎo)綱要》這兩本書(shū)的理論是共通共融的聯(lián)系的，新基礎(chǔ)教育中，對(duì)教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)、過(guò)程結(jié)構(gòu)闡述的很詳細(xì)，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的橫向與縱向遷移的聯(lián)系，注重過(guò)程的生成。我覺(jué)得讀好這本書(shū)，研讀每種課型后介紹的典型案例，將有助于我們理解和深化“新基礎(chǔ)教育”的育人價(jià)值和理念。
課型研究有價(jià)值。在我校長(zhǎng)期開(kāi)展的數(shù)學(xué)教研活動(dòng)中，我們一直強(qiáng)調(diào)的研究都是整體長(zhǎng)程的觀念，原來(lái)就是書(shū)中“整體綜合的關(guān)系思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點(diǎn)狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識(shí)、方法的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)和過(guò)程的互動(dòng)生成作為教學(xué)的兩翼來(lái)研究各種課型的'教學(xué)策略”。以前對(duì)于教學(xué)研究中開(kāi)展的各項(xiàng)專題領(lǐng)域研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“單元整體備課”、“教學(xué)長(zhǎng)程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經(jīng)過(guò)親身教學(xué)實(shí)踐，便日漸領(lǐng)悟它的重要和價(jià)值。首先，這種結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的研究的包括五方面的價(jià)值：一是對(duì)于學(xué)生的價(jià)值；二是對(duì)于上課教師的價(jià)值；三是研究活動(dòng)對(duì)于聽(tīng)課教師的價(jià)值；四是對(duì)于教研員的價(jià)值；五是對(duì)于承辦學(xué)校以及教研組發(fā)展的價(jià)值。這樣的課型研究?jī)r(jià)值，將極大的促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，提高數(shù)學(xué)課堂的效率。耳濡目染的結(jié)構(gòu)教學(xué)在書(shū)中也有體現(xiàn)，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節(jié)課中，有時(shí)只能體現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)，有時(shí)三種結(jié)構(gòu)同時(shí)體現(xiàn)；有時(shí)在“大”的過(guò)程結(jié)構(gòu)的運(yùn)用中，還有“小”的過(guò)程結(jié)構(gòu)、“小”的方法結(jié)構(gòu)存在；有的是一個(gè)教學(xué)單位或一個(gè)教學(xué)長(zhǎng)段的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”，有的是一節(jié)課內(nèi)的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”……所以，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要經(jīng)歷“梳理知識(shí)——尋找聯(lián)系——挖掘價(jià)值——結(jié)構(gòu)加工”的深層次思考過(guò)程，數(shù)學(xué)研究要經(jīng)歷“前移——參與——后續(xù)”，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，獲得更大的動(dòng)力。
具體課型提供價(jià)值引領(lǐng)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》通過(guò)“內(nèi)容概覽、課型特征、實(shí)施流程、實(shí)施要點(diǎn)、案例分析”等五個(gè)版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結(jié)了“實(shí)施流程”、強(qiáng)調(diào)了具體的“實(shí)施要點(diǎn)”如，我具體研究了“數(shù)運(yùn)算”的課型和“圖形的認(rèn)識(shí)”即“形概念”課型?？芍^是理論聯(lián)系實(shí)際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來(lái)很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動(dòng)的一個(gè)個(gè)課型范式，就如同上演的一節(jié)節(jié)精彩的數(shù)學(xué)課堂：真實(shí)自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學(xué)數(shù)學(xué)課型與教學(xué)策略的第二節(jié)“四則運(yùn)算”部分，文章介紹了計(jì)算教學(xué)的四階段教學(xué)流程，讓我很是共鳴：
一是創(chuàng)設(shè)情境，引出例題
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進(jìn)練習(xí)，鞏固運(yùn)用。
無(wú)論是哪個(gè)年段的哪種計(jì)算教學(xué)，文中都有具體、科學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)，尤其在教學(xué)的探究算理算法的階段，交流內(nèi)化是關(guān)鍵重點(diǎn)，我覺(jué)得對(duì)于我過(guò)去教學(xué)的不足是很好的啟示：
首先，要關(guān)注全體學(xué)生的困難之處；
第二，及時(shí)溝通不同形式的相同本質(zhì)；
第三，適時(shí)引領(lǐng)多樣算法的完整歸納，培養(yǎng)“類方法”的意識(shí)和能力。
為了達(dá)到深入淺出的目的，書(shū)中還以一篇陳佳老師執(zhí)教過(guò)的三下“三位數(shù)乘一位數(shù)的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流算法時(shí)要做到“并聯(lián)呈現(xiàn)”，在理解算理的基礎(chǔ)上掌握算法，之后要安排6題左右的專項(xiàng)練習(xí)，便于學(xué)生體悟法則，歸納法則時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生整體的思維品質(zhì)，最后的鞏固練習(xí)階段要設(shè)計(jì)3個(gè)遞進(jìn)的層次：一是基于模型的基本練習(xí)，隨之要有糾錯(cuò)練習(xí)；二是安排基于模型拓展的綜合練習(xí)；三是基于模型深化的挑戰(zhàn)練習(xí)。在閱讀和思索中，教學(xué)實(shí)例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)一一印證，更強(qiáng)化了“數(shù)運(yùn)算”課型的實(shí)施策略，使作為一線教師的我能遷移到自己教學(xué)的內(nèi)容之上，改善教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。之后我還研讀了“圖形的認(rèn)識(shí)”課型中“形概念”課的教學(xué)策略，以局前街小學(xué)顧雄老師執(zhí)教的五下“圓的認(rèn)識(shí)”為例，對(duì)去年自己教學(xué)過(guò)的內(nèi)容做了對(duì)比和價(jià)值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書(shū)篩選的每個(gè)教學(xué)案例都很出色，有時(shí)我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學(xué)這部分內(nèi)容，我就這么教。
一個(gè)課型范式，就是一個(gè)學(xué)習(xí)的精彩點(diǎn)。《小學(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》這本書(shū)為我這樣的剛工作一年的一線教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性，也對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
短暫的寒假里，這么厚厚一本書(shū)光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時(shí)間我會(huì)再次研讀?？傊?，我很喜歡這兩本書(shū)，它對(duì)我很有幫助。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》（Jane eyre）是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)為我們展現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的女孩追求自己的理想與幸福時(shí)不屈不撓的精神。
簡(jiǎn)愛(ài)出身于一個(gè)窮牧師的家庭，父母因病去世。簡(jiǎn)愛(ài)就寄養(yǎng)在她舅舅家里。舅母對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)很苛刻，使簡(jiǎn)愛(ài)受到了不公平的對(duì)待。其中有一次簡(jiǎn)愛(ài)被舅母關(guān)在舅舅死時(shí)的房間里。其中有一段是這樣描寫(xiě)的：“我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵里呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什么東西已經(jīng)逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的忍耐力崩潰了，禁不住發(fā)瘋似地大叫了一聲，沖向大門，拼命搖著門鎖?！边@一段用“壓抑”“窒息”等詞很生動(dòng)的為讀者描繪出當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)的恐懼之情。試想想一個(gè)小女孩被關(guān)在死過(guò)人的房間里時(shí)她心里的恐懼該有多大，這也在側(cè)面表現(xiàn)出了簡(jiǎn)愛(ài)舅母的心狠?！拔业碾p腳酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒蕪。沒(méi)有月光啊天色陰凄，暮靄沉沉啊籠罩著可憐孤兒的旅途。 為什么要讓我孤苦伶丁遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，流落在荒野連綿峭巖重疊的異地。人心狠毒啊，唯有天使善良，關(guān)注著可憐孤兒的足跡。從遠(yuǎn)處吹來(lái)了柔和的 夜 風(fēng)，晴空中繁星閃爍著溫煦的光芒。仁慈的上帝啊，你賜福于萬(wàn)眾，可憐的孤兒得到了保護(hù)、安慰和希望。 哪怕我走過(guò)斷橋失足墜落，或是在迷?；秀敝姓`入泥淖。天父啊，你帶著祝福與許諾，把可憐的孤兒摟入你懷抱。 哪怕我無(wú)家可歸無(wú)親無(wú)故，一個(gè)給人力量的信念在我心頭。天堂啊，永遠(yuǎn)是歸宿和安息之所，上帝是可憐孤兒的朋友”上文中講到簡(jiǎn)愛(ài)受到了很大的驚嚇，但這下文中我們能感受到簡(jiǎn)愛(ài)一方面有些懷疑上帝，但卻更加相信上帝，簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為上帝會(huì)對(duì)孤兒公平的，這里反映出簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)向前看的，懷有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之后簡(jiǎn)愛(ài)被送去洛伍德孤兒院。在洛伍德孤兒院里簡(jiǎn)愛(ài)有了自己的朋友?！敖吡σ页鲩_(kāi)首幾個(gè)字與經(jīng)文之間的聯(lián)系，卻聽(tīng)得身后一聲咳嗽，便回過(guò)頭去，看到一位姑娘坐在近處的石凳上，正低頭聚精會(huì)神地細(xì)讀著一本書(shū)。從我站著的地方可以看到，這本書(shū)的書(shū)名是《拉塞拉斯》。這名字聽(tīng)來(lái)有些陌生，因而也就吸引了我?！边@是簡(jiǎn)愛(ài)與海倫第一次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景。由這段文字我們可以看出來(lái)海倫是一個(gè)安靜的，喜歡讀書(shū)的女孩。而當(dāng)海倫被罰站的時(shí)候“她既沒(méi)哭泣，也沒(méi)臉紅，她在眾目睽睽之下，站在那里，雖然神情嚴(yán)肅，卻非常鎮(zhèn)定?！睆倪@一點(diǎn)中有能看出海倫帶有一點(diǎn)反叛性。但同時(shí)也對(duì)自己所作所為感到有價(jià)值。由此看來(lái)，海倫的這種個(gè)性對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)講也會(huì)有很大的影響。當(dāng)然在洛伍德孤兒院不得不提坦普爾小姐。坦普爾小姐是一個(gè)有責(zé)任心的老師，不同于其他的老師。坦普爾小姐對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的影響也是很大的。我認(rèn)為比較能體現(xiàn)坦普爾小姐的一段話是這樣寫(xiě)的：“我至今仍然記得，坦普爾小姐輕快地走在我們萎靡不振的隊(duì)伍旁邊，寒風(fēng)吹得她的花呢斗篷緊貼在身上。她一面訓(xùn)導(dǎo)，一面以身作則，鼓勵(lì)我們振作精神，照她所說(shuō)的，“像不屈不撓的戰(zhàn)士”那樣奮勇前進(jìn)。可憐的其他教師，大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了?！薄拜p快地”同“萎靡不振“鼓勵(lì)我們振作精神”同“大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了”形成了鮮明的對(duì)比。不難看出坦普爾小姐是一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)有著巨大希望的人。這種精神，是當(dāng)今人們所應(yīng)該具有的。只有對(duì)于未來(lái)有希望，人們才會(huì)在今后的生活中走的更遠(yuǎn)。
當(dāng)疾病在羅沃德安了家，死亡成了這里的常客；圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖；房間里和過(guò)道上散發(fā)著醫(yī)院的氣味時(shí)，海倫也因疾病去世。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)去看望病重的海倫時(shí)，海倫對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的一段話是這樣寫(xiě)到的：“我很愉快，簡(jiǎn)，你聽(tīng)到我已經(jīng)死了的時(shí)候，你可千萬(wàn)別悲傷。沒(méi)有什么可以感到悲傷的?？傆幸惶煳覀兇蠹叶嫉盟廊ァ，F(xiàn)在正奪去我生命的疾病并不痛苦。既溫和而又緩慢，我的心靈已經(jīng)安息。我不會(huì)讓任何人感到太悲痛，我只有一個(gè)父親，他新近剛結(jié)婚，不會(huì)思念我。我那么年紀(jì)輕輕就死去，可以逃脫大苦大難。我沒(méi)有會(huì)使自己在世上發(fā)跡的氣質(zhì)和才能。要是我活著，我會(huì)一直錯(cuò)下去的?！边@一段我認(rèn)為是用很樸實(shí)的語(yǔ)言道出了海倫內(nèi)心的傷痛。每每讀到這里，我都會(huì)認(rèn)為海倫其實(shí)也是不亞于簡(jiǎn)愛(ài)的女孩。
由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。 桑菲爾德莊園的女管家聘用了簡(jiǎn)愛(ài)。這也開(kāi)起來(lái)另一段發(fā)生在簡(jiǎn)愛(ài)身上的故事。一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面?！八砩瞎T手披風(fēng)，戴著皮毛領(lǐng)，系著鋼扣子。他的臉部看不大清楚，但我捉摸得出，他大體中等身 材，胸膛很寬。他的臉龐黝黑，面容嚴(yán)厲、眉毛濃密；他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去剛才遭到了挫折、并且憤怒過(guò)。他青春已逝，但未屆中年。大約三十五歲”這是簡(jiǎn)愛(ài)第一次遇到她主人羅切斯特時(shí)對(duì)羅切斯特的印象，這表現(xiàn)出一個(gè)英俊的但又有些嚴(yán)肅的男主人。而描寫(xiě)男主人羅切斯特的一段話“他有時(shí)高傲冷漠地從我身邊走過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)一下頭或冷冷地瞥一眼，承認(rèn)了我的存在，而有時(shí)卻很有紳士風(fēng)度，和藹可親地鞠躬和微笑。他情緒的反復(fù)并沒(méi)有使我生氣，因?yàn)槲颐靼走@種變化與我無(wú)關(guān)，他情緒的起伏完全是由于同我不相干的'原因?！币渤浞直憩F(xiàn)出男主人情緒的喜怒無(wú)常。后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)與男主人相愛(ài)，男主人對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)求婚時(shí)“有時(shí)我對(duì)你有一種奇怪的感覺(jué)——尤其是當(dāng)你象現(xiàn)在這樣靠近我的時(shí)候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個(gè)部位相似的弦緊緊地維系著，難分難解。如果咆哮的海峽和二百英里左右的陸地，把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開(kāi)，恐怕這根情感交流的弦會(huì)折斷，于是我不安地想到，我的內(nèi)心會(huì)流血。至于你——你會(huì)忘掉我?！边@段話其實(shí)是在簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為羅切斯特要娶的是別人時(shí)發(fā)生的。通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的對(duì)話，可以看出他們是彼此相愛(ài)的，同樣也使的簡(jiǎn)愛(ài)更加具體化，真實(shí)化。
但在舉行婚禮的時(shí)候男主人羅切斯特的妻子點(diǎn)燃了莊園，也揭示了男主人羅切斯特已結(jié)婚的事實(shí)?！罢系K完全在于一次以前的婚姻，羅切斯特先生有一個(gè)妻子還活著?！?這幾個(gè)字輕輕道來(lái)，但對(duì)我神經(jīng)所引起的震動(dòng)，卻甚過(guò)于雷霆——對(duì)我血液的細(xì)微侵蝕遠(yuǎn)甚于風(fēng)霜水火，但我又鎮(zhèn)定下來(lái)了，沒(méi)有暈倒的危險(xiǎn)，我瞧了瞧羅切斯生，讓他瞧著我。他的整張臉成了一塊蒼白的巖石。他的眼睛直冒火星，卻又堅(jiān)如燧石。他一點(diǎn)也沒(méi)有否認(rèn)，似乎要無(wú)視一切。他沒(méi)有說(shuō)話，沒(méi)有微笑，也似乎沒(méi)有把我看作一個(gè)人，而只是胳膊緊緊摟住我的腰，把我緊貼在他身邊。這也引出了這段故事的高潮。簡(jiǎn)愛(ài)被欺騙，她的心里一方面想要與羅切斯特分手，可另一方面簡(jiǎn)愛(ài)卻是深深愛(ài)著羅切斯特的，所以簡(jiǎn)愛(ài)很痛苦，她不知道自己應(yīng)該怎么辦。簡(jiǎn)·愛(ài)，她曾是一個(gè)熱情洋溢、充滿期待的女人——差一點(diǎn)做了新娘——再度成了冷漠、孤獨(dú)的姑娘。她的生命很蒼白，她的前程很凄涼。
在那場(chǎng)火災(zāi)中男主人的眼睛受了傷。簡(jiǎn)愛(ài)決定回到羅切斯特的身邊。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)回到莊園時(shí)男主人羅切斯特反復(fù)的問(wèn)是簡(jiǎn)愛(ài)嗎？真的嗎？表現(xiàn)出羅切斯特迫切的心情。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)從他的懷抱中抽出身來(lái)——但是他焦急地把簡(jiǎn)愛(ài)抓得更緊了。最后文章寫(xiě)道：“如今我結(jié)婚已經(jīng)十年了。我明白一心跟世上我最喜愛(ài)的人生活，為他而生活是怎么回事。我認(rèn)為自己無(wú)比幸?！腋５秒y以言傳，因?yàn)槲彝耆钦煞虻纳?，他也完全是我的生命。沒(méi)有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對(duì)地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我與愛(ài)德華相處，永遠(yuǎn)不知疲倦，他同我處也是如此，就像我們對(duì)搏動(dòng)在各自的胸腔里的心跳不會(huì)厭倦一樣。結(jié)果，我們始終呆在一起。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在一起既像獨(dú)處時(shí)一樣自由，又像相聚時(shí)一樣歡樂(lè)。我想我們整天交談著，相互交談不過(guò)是一種聽(tīng)得見(jiàn)、更活躍的思索罷了。他同我推心置腹，我同他無(wú)話不談。我們的性格完全投合，結(jié)果彼此心心相印?！?/p>
其實(shí)，生活中我們會(huì)遇到各種各樣的難題。我們應(yīng)該像簡(jiǎn)愛(ài)那樣，對(duì)未來(lái)懷有希望，勇于追求自己的幸福。
這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敘的表達(dá)方式寫(xiě)了關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于教育，關(guān)于愛(ài)的故事，對(duì)于我而言，這本書(shū)就是一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的美文。
看著這本書(shū)的封面，上面有一些短語(yǔ)，比如有“海的味道，山的味道”“溫泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒(méi)有打開(kāi)書(shū)去了解，我一定會(huì)說(shuō)“海的味道是咸的，山的味道是清新、新鮮的”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，干脆利落的給出一個(gè)結(jié)果，不會(huì)多想里面是否會(huì)有什么豐富的故事。還有一個(gè)“電車教室”到底會(huì)是什么樣的呢?其實(shí)我也有些好奇呢!
小豆豆是一名一年級(jí)的小學(xué)生。她和媽媽從電車上下來(lái)之后，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒(méi)坐過(guò)電車，所以出站時(shí)有些舍不得把車票交給檢票大叔，當(dāng)然，她也主動(dòng)詢問(wèn)了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答后，小豆豆戀戀不舍的看著裝著車票的盒子說(shuō)：“我長(zhǎng)大了呢，要做一個(gè)賣車票的人!”
看到這里，我覺(jué)得小豆豆還是一個(gè)挺可愛(ài)的小女生，雖然她之前打算做一個(gè)間諜。
這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學(xué)校。小豆豆被原來(lái)的學(xué)校退學(xué)了，原因是小豆豆在學(xué)校的“行為”不被接受，所以被要求退學(xué)。為此，小豆豆的媽媽也十分擔(dān)憂，生怕新的學(xué)校也接受不了小豆豆，作為一個(gè)媽媽，孩子被要求退學(xué)，這算是一次沉重的打擊。可在看到小豆豆在學(xué)校的“行為”時(shí)，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂(lè)，甚至覺(jué)得很有意思，如果我站在現(xiàn)在公立學(xué)校老師的角度看的話，我一定會(huì)覺(jué)得小豆豆的“行為”有很大的影響。
當(dāng)我看到這里，腦海中就已經(jīng)浮現(xiàn)出小豆豆上課時(shí)的畫(huà)面，因?yàn)檫@樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接著，小豆豆又有了新的動(dòng)作。
她們?cè)诼?tīng)寫(xiě)的時(shí)候，小豆豆先打開(kāi)書(shū)桌的蓋子，取出筆記本，然后立刻‘啪嗒’一聲關(guān)上蓋子，接著又打開(kāi)蓋子，把頭鉆到里面，從文具盒里取出鉛筆來(lái)寫(xiě)字。但是可能寫(xiě)得不好，又或是寫(xiě)錯(cuò)，小豆豆會(huì)再次打開(kāi)書(shū)桌，把頭鉆到里面找出橡皮，關(guān)上蓋子飛快地擦起來(lái)，然后又匆匆地打開(kāi)蓋子把橡皮放進(jìn)去再把蓋子關(guān)上，接著她又把蓋子打開(kāi)，原來(lái)她只寫(xiě)了一個(gè)‘a(chǎn)’字，就把文具一樣一樣全部放回書(shū)桌里面了，等寫(xiě)到下一個(gè)字時(shí)，小豆豆就重復(fù)著剛才的動(dòng)作。
小豆豆的老師看著小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她并沒(méi)有阻止小豆豆，因?yàn)槔蠋熡X(jué)得她的每一次開(kāi)關(guān)都是有事要干，所以也不能說(shuō)：“不許那樣……”
認(rèn)真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時(shí)候的情景，如果是我的學(xué)生出現(xiàn)這樣的行為的話，我會(huì)直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會(huì)影響到其他同學(xué)，下課的時(shí)候記得整理裝好就行。一年級(jí)的小朋友是能聽(tīng)得懂的。有時(shí)候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試著為孩子找到一個(gè)解決的辦法幫助她不打擾其他人。
還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什么呢?原來(lái)小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對(duì)著馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人說(shuō)話，當(dāng)有宣傳藝人路過(guò)時(shí)，他們聽(tīng)到小豆豆的招呼也會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)為小豆豆演奏。
不談此時(shí)的上課時(shí)間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個(gè)過(guò)程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會(huì)因?yàn)樾《苟故呛⒆泳筒焕硭?，相反，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏?lè)曲。如果我是小豆豆的同學(xué)，發(fā)生了這樣的事，我一定會(huì)覺(jué)得神奇而有趣，但是站在講臺(tái)上的老師可能就不樂(lè)意了，因?yàn)檫@是在上課，老師也需要根據(jù)學(xué)校的要求完成教學(xué)任務(wù)，要不然孩子跟不上進(jìn)度，如果經(jīng)常出現(xiàn)這樣的行為，老師會(huì)非常的苦惱。
也是同樣在上課時(shí)間，小豆豆又站在窗戶旁對(duì)著屋檐下的燕子說(shuō)話。當(dāng)然，這樣的行為如果是在課下的話，完全沒(méi)有問(wèn)題，可是在小豆豆的意識(shí)里根本就沒(méi)有這樣一個(gè)規(guī)矩，沒(méi)有意識(shí)到，在上課的時(shí)候，這樣的行為會(huì)不會(huì)影響到老師授課和小朋友們的學(xué)習(xí)。所以她在按照自己的想法來(lái)做事情。現(xiàn)在社會(huì)上也有人反映“一二年級(jí)的學(xué)生是否真的需要注重習(xí)慣的養(yǎng)成?”這個(gè)問(wèn)題是否有真的答案，也暫時(shí)還沒(méi)有定論，因?yàn)橛绊懸粋€(gè)人的因素實(shí)在太多了，有的可能就是手機(jī)上的游戲就足以毀掉一個(gè)孩子，也有的可能是家長(zhǎng)的陪伴和關(guān)懷就可以挽回一個(gè)孩子，只因?yàn)橐粋€(gè)定論就全套用在孩子身上似乎有些危險(xiǎn)。
小豆豆這些不被接受的行為，在老師的眼里可能是一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生，但是除了阻止這些行為之外，還能有什么辦法呢?這讓我想到了大學(xué)畢業(yè)之前，在學(xué)校實(shí)習(xí)的時(shí)候，孩子剛從幼兒園升到一年級(jí)，很多孩子的`行為和這個(gè)小豆豆的差不多，但是在學(xué)校里，老師會(huì)拿出應(yīng)對(duì)方法，就是制定一個(gè)規(guī)則，大家不能輕易地觸碰這些規(guī)則，就這樣來(lái)幫助孩子養(yǎng)成一些行為習(xí)慣，有助于老師授課和整體學(xué)生聽(tīng)課。當(dāng)然到目前為止，我也認(rèn)為制定一些規(guī)則，是讓孩子養(yǎng)成部分良好行為習(xí)慣最有效的方法。但是作者卻在書(shū)中詮釋了特別的教學(xué)方式。
小豆豆和她的媽媽來(lái)到了新學(xué)校，這個(gè)新學(xué)校的名字叫做巴學(xué)園，學(xué)校的環(huán)境一看就和常規(guī)的學(xué)校不太一樣，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)校的教室是由電車做成的。在沒(méi)有看到這本書(shū)的時(shí)候，在我的意識(shí)里面，教室它就是和房子是一樣的，怎么會(huì)用電車當(dāng)做教室?因?yàn)檫@個(gè)電車教室打破了我的一些固有思維，使我產(chǎn)生了奇特的聯(lián)想，就像樹(shù)葉，它的自然本色是綠色的，但是我可以創(chuàng)造出不是綠色的葉子，所以我也和小豆豆一樣，眼睛發(fā)亮。覺(jué)得這樣的學(xué)校好特別，我也能體會(huì)小豆豆的喜歡。
看完電車之后，小豆豆的媽媽把小豆豆帶到了校長(zhǎng)辦公室，在這間辦公室里面只有校長(zhǎng)先生和小豆豆。小豆豆的媽媽走后，校長(zhǎng)先生就把椅子拉到了小豆豆的跟前，面對(duì)小豆豆坐了下來(lái)，說(shuō)：“好了，你跟老師說(shuō)說(shuō)話吧，說(shuō)什么都行，把想說(shuō)的話，全部說(shuō)給老師聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>
小豆豆以為校長(zhǎng)先生會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題讓自己回答，當(dāng)聽(tīng)到說(shuō)什么都行，小豆豆開(kāi)心極了，立刻開(kāi)始說(shuō)起來(lái)，雖然說(shuō)話的順序，說(shuō)話的方式，都有點(diǎn)亂七八糟的，但她拼命的說(shuō)著。當(dāng)她們的談話結(jié)束之后，小豆豆絕對(duì)想不到，她和校長(zhǎng)先生的談話居然進(jìn)行了4個(gè)小時(shí)，而且這個(gè)談話里大多都是小豆豆自己一個(gè)人在講。一個(gè)一年級(jí)的小朋友居然能夠自己講4個(gè)小時(shí)，實(shí)在是不可思議的事情。
小豆豆和校長(zhǎng)先生的談話讓她產(chǎn)生了“要是能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了”這樣的想法，說(shuō)明小豆豆還是非常喜歡校長(zhǎng)先生的，而校長(zhǎng)先生小林宗作此時(shí)也懷著小豆豆這種相同的感覺(jué)，看到這里的我，突然覺(jué)得小豆豆能夠遇到這樣的校長(zhǎng)，實(shí)在是太好了。
小豆豆成功的入學(xué)，入學(xué)之后，她在這個(gè)巴學(xué)園體驗(yàn)到了從未有過(guò)的教學(xué)方式和不一樣的樂(lè)趣，她的收獲也不僅僅是知識(shí)那么簡(jiǎn)單。通過(guò)小豆豆的經(jīng)歷，可以從中了解到孩子和家人的相處，和老師同學(xué)的相處，和身邊的人的感人故事，還有學(xué)校活動(dòng)背后的教育意義，我喜歡上了小豆豆，喜歡上這本書(shū)，我也期待著巴學(xué)園教學(xué)的成果?？墒牵《苟沟膰?guó)家遭受了戰(zhàn)火，巴學(xué)園及學(xué)生們也不可避免。小豆豆和校長(zhǎng)告了別，但她們?nèi)杂X(jué)得未來(lái)可期。
這幾天的腳傷從另一方面說(shuō)應(yīng)該算好事，為什么呢，因?yàn)槟_的“罷工”直接促成了學(xué)習(xí)的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來(lái)坐在那里看幾本書(shū)，就這樣我無(wú)意中便邂逅了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的。書(shū)中從人們對(duì)星空的觀察而產(chǎn)生對(duì)宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學(xué)理論的本性、牛頓之宇宙、相對(duì)論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時(shí)間旅行等，最后將這些內(nèi)容進(jìn)行了歸納寫(xiě)了自然的力和物理學(xué)統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴(yán)密、字字珠璣；所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言；所有的觀點(diǎn)是有條不紊、旗幟鮮明的表達(dá)中心思想。由于受個(gè)人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、蟲(chóng)洞、時(shí)間旅行等還沒(méi)有讀到），下面我只介紹一下簡(jiǎn)易的相對(duì)論和彎曲空間。
相對(duì)論包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論成功的解釋了“光速對(duì)所有觀測(cè)者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用幾何語(yǔ)言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對(duì)論和牛頓的萬(wàn)有引力定律，將引力描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，這就是廣義相對(duì)論。相對(duì)論的橫空出世“從根本上改變了時(shí)間和空間概念，時(shí)間不能完全地和空間分離并且獨(dú)立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個(gè)稱作時(shí)空的客體”。彎曲空間是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)假設(shè)，“引力和其他力不同，它不是力而是時(shí)空并非平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在時(shí)空中質(zhì)量和能量的分布使時(shí)空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運(yùn)行是因?yàn)樗鼈兯幍目臻g是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測(cè)地線來(lái)運(yùn)動(dòng)”，所用的這些革命性的設(shè)想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的'理論基礎(chǔ)。
知識(shí)的獲取是這本書(shū)給我的重要恩惠，它讓我晚上面對(duì)上天充滿童意的“眼睛”、面對(duì)嫦娥那寧?kù)o甜美的“玉面”時(shí)不再那么迷茫，那么不知所措；然而時(shí)間簡(jiǎn)史還送給了我一份最有價(jià)值的禮物：嚴(yán)密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價(jià)值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個(gè)完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬(wàn)物。但是，追求這一理論過(guò)程中存在一個(gè)基本矛盾：科學(xué)理論思想中，假設(shè)我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論；在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個(gè)完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果！而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論？難道它不會(huì)同樣的決定我們得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎？或者根本沒(méi)有結(jié)論？”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問(wèn)，作者用了達(dá)爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對(duì)于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會(huì)誤導(dǎo)我們得到錯(cuò)誤的結(jié)論?！?/p>
作者利用反證法先把要證的結(jié)論當(dāng)做條件，進(jìn)而利用條件對(duì)推理結(jié)論的條件進(jìn)行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論進(jìn)行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導(dǎo)結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設(shè)宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降?。邏輯推理雖有些難懂（我看了好幾遍才理解），但體現(xiàn)了霍金的科學(xué)研究的態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、求真。做事的能力有時(shí)候很重要，但無(wú)論做任何時(shí)候態(tài)度都是至關(guān)重要的，因此，無(wú)論做什么事，無(wú)論做成做不成，我們都應(yīng)該用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、真誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待，這樣事情估計(jì)成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金說(shuō)：“為了實(shí)用的原因，似乎沒(méi)有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無(wú)助我們?nèi)祟惖拇婊睿踔翆?duì)我們現(xiàn)在的生活方式毫無(wú)影響，但是從文明開(kāi)始以來(lái)，人們總是不滿足于把事物視為互不相關(guān)和神秘莫測(cè)的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣?lái)，哪怕僅僅出于人類對(duì)知識(shí)的最深切渴求，我們就應(yīng)該繼續(xù)探索?！币苍S現(xiàn)階段沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值，沒(méi)給人類帶來(lái)什么實(shí)實(shí)在在的好處，但出于對(duì)未知的好奇、對(duì)神秘的了解、對(duì)知識(shí)的渴望就應(yīng)該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識(shí)、不斷窮極真理，這是科學(xué)的崇高境界：純粹的學(xué)者為了純粹的真理進(jìn)行純粹的科學(xué)研究。從另一方面說(shuō)這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學(xué)研究當(dāng)做一種職業(yè)去做，不因?yàn)槔婧妥陨淼睦Ь扯Ｖ固剿髡胬淼哪_步。中國(guó)呢？中國(guó)現(xiàn)在的純粹的學(xué)者可以說(shuō)是屈指可數(shù)，至于把科學(xué)研究當(dāng)做一種純粹的職業(yè)并進(jìn)行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國(guó)人應(yīng)該進(jìn)行深思的，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴！
“牛頓的運(yùn)動(dòng)定律終結(jié)了空間中絕對(duì)位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對(duì)性理論如何擺脫了絕對(duì)時(shí)間。”這一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會(huì)變的。那么所謂的愛(ài)你到?？菔癄€、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實(shí)了，就像電影非誠(chéng)勿擾中葛優(yōu)說(shuō)的“我怎么可能拿對(duì)未來(lái)的擔(dān)保來(lái)騙你，因?yàn)槲磥?lái)是變的，不可靠的?！睆倪@點(diǎn)看其實(shí)周星馳的那句“如果非要加個(gè)期限的話，那是一萬(wàn)年”倒挺靠譜的，無(wú)論怎樣，起碼這里面承認(rèn)了變化，就是不變也是在期限里，沒(méi)有所謂的永恒?？陀^事物都是這樣變化運(yùn)動(dòng)著，更不用說(shuō)主觀的東西了。這是一種哲學(xué)的思想：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，因此，我們要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當(dāng)代的年輕人，尤其是大學(xué)生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長(zhǎng)的！
要的就是讀書(shū)之后的感。好書(shū)可以讓你感動(dòng)，感慨書(shū)中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動(dòng)的，我被他身患重疾仍堅(jiān)持探求真理的精神感動(dòng)，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語(yǔ)和大眾人們分享的無(wú)私奉獻(xiàn)的境界而感動(dòng)。好書(shū)也可以讓你感悟，這也許是我們讀書(shū)的最深層價(jià)值。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對(duì)自己的人生價(jià)值開(kāi)始了思考，我有時(shí)候就在想我為什么來(lái)到這個(gè)世上？我來(lái)這個(gè)世上究竟是為了什么？我在茫茫的星河宇宙中到底應(yīng)該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過(guò)的流星？也許我不知道答案，但最起碼我開(kāi)始思考了，就像于霞老師所說(shuō)：“人生也許因?yàn)榘V心妄想而變的更加美好?！笔堑?，很多時(shí)候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求！趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會(huì)因這書(shū)而“癡心妄想”起來(lái)，而奔騰不息起來(lái)！
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！币槐竞脮?shū)猶如一幅山水春居畫(huà)“最是無(wú)盡春江意，柳如鵝黃桃半開(kāi)”意意欲無(wú)窮；一本好書(shū)好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺(jué)上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美；一本好書(shū)更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營(yíng)養(yǎng)，而且還會(huì)激發(fā)我們對(duì)人生的品味！書(shū)是營(yíng)養(yǎng)品，滋補(bǔ)你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書(shū)使你變的聰明，讀書(shū)之后的寫(xiě)作思考更是讓你變的智慧。
好書(shū)！我讀！我思！我悅！
近期再讀《忠告中層》，對(duì)學(xué)校管理的復(fù)雜性、系統(tǒng)性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在有效開(kāi)展教研工作的方法改進(jìn)上有了更多的反思。
我了解到“科學(xué)管理”和“質(zhì)量管理”的概念不同，實(shí)施的方法步驟也不一樣，并且在進(jìn)行科學(xué)管理和全面質(zhì)量管理時(shí)各有利弊。實(shí)施“科學(xué)管理”既需要標(biāo)準(zhǔn)化、制度化，又需要人性化管理。以事為中心的管理應(yīng)引入科學(xué)管理思想和理論，以人為中心的管理應(yīng)滿足員工的需求。“全面質(zhì)量管理”要以學(xué)生的發(fā)展為本，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，還要以全員參與為基礎(chǔ)。以“最經(jīng)濟(jì)的水平”即較低的成本獲得最大的效益來(lái)“充分滿足學(xué)生的需求”，才是高質(zhì)量的管理。而學(xué)校管理是一項(xiàng)非常復(fù)雜的事情，要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際采取多種管理方式。
學(xué)校要進(jìn)行全面的質(zhì)量管理，就要遵循八項(xiàng)原則：以生為本，領(lǐng)導(dǎo)有力，全員參與，關(guān)注過(guò)程，系統(tǒng)管理，持續(xù)改進(jìn)，實(shí)事求是，建立聯(lián)盟。“全面質(zhì)量管理”重在過(guò)程管理，要采用多種恰當(dāng)?shù)墓芾矸椒ǎ盐蘸糜绊戀|(zhì)量的關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)，管理教學(xué)的整個(gè)過(guò)程?！斑^(guò)程性質(zhì)量管理”又分計(jì)劃、實(shí)施階段、檢查、處理四個(gè)階段：計(jì)劃階段要注意分析工作中的問(wèn)題和原因，找到相關(guān)影響因素，列出具體可行的計(jì)劃方案;實(shí)施階段要嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)工作計(jì)劃;檢查階段要善于發(fā)現(xiàn)需要解決的新問(wèn)題;在處理階段，要善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作方法，對(duì)遺留問(wèn)題轉(zhuǎn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)再處理。
書(shū)中列舉了一些具體的管理方法。如：要在過(guò)程性管理中，提高自身的指導(dǎo)能力，才能更好地解決教研工作中的問(wèn)題，推進(jìn)教研的深入開(kāi)展。在考核評(píng)價(jià)時(shí)，要低調(diào)督導(dǎo)評(píng)估，客觀公正評(píng)價(jià)，對(duì)各年級(jí)做得好的地方給以充分的肯定，對(duì)督導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，可采用針對(duì)性指導(dǎo)和談話的方式來(lái)溝通解決。管理工作中還要適當(dāng)?shù)貫樽约横尫艍毫?，消除工作的倦怠，防止職業(yè)枯竭的產(chǎn)生。書(shū)中還介紹了部門工作目標(biāo)的制定要講究方法，對(duì)我的幫助很大。我知道了教研工作的目標(biāo)在制定時(shí)既要具體可衡量，又要與學(xué)校的總體目標(biāo)一致，這些目標(biāo)經(jīng)過(guò)努力應(yīng)是可以實(shí)現(xiàn)的，并且有一定的時(shí)間限定。制定了合理的工作目標(biāo)還要學(xué)會(huì)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐判颍智遢p重緩急，重要的目標(biāo)要分配更多的時(shí)間和精力去完成。
《忠告中層》讓我知道了提高自身的管理能力的一些訓(xùn)練方法。讀幾本管理理論書(shū)籍雖有必要，但更重要的是在“做中學(xué)”。一個(gè)成長(zhǎng)中的管理者，最好的學(xué)習(xí)方式就是在做中學(xué)，管理能力只能在實(shí)踐中提高。
其中每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)“待辦單”就是訓(xùn)練能力的一個(gè)好方法，有助于時(shí)間管理和目標(biāo)管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作計(jì)劃安排，為自己設(shè)計(jì)的目標(biāo)要小而具體，不要大而全，并分清事務(wù)的輕重緩急，保證70%按計(jì)劃做。將這項(xiàng)計(jì)劃做好了，再制定新的目標(biāo)計(jì)劃。
提高自身的管理能力，行動(dòng)最為關(guān)鍵。先要發(fā)現(xiàn)工作中的問(wèn)題，找到解決的辦法，然后做一個(gè)小型的改進(jìn)計(jì)劃，并迅速地投入行動(dòng)，而后對(duì)行動(dòng)作出反思評(píng)價(jià)，之后再去發(fā)現(xiàn)和解決新的問(wèn)題。這樣堅(jiān)持下去，在行為上有所改變，并變成自覺(jué)的行動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)逐漸能力的提升了。可以經(jīng)常地做一些真實(shí)案例分析，在分析其中的成敗得失過(guò)程中，找到解決實(shí)際工作中的問(wèn)題的辦法，在解決問(wèn)題中提高管理能力。
讀此書(shū)，還讓我對(duì)學(xué)校教科研工作有了更多的認(rèn)識(shí)和理解。教研室存在的價(jià)值不在于出了多少科研成果，而在于有沒(méi)有促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
怎樣促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢?書(shū)中提到，集中培訓(xùn)是其中一種促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)的方式，而更有效的是引領(lǐng)老師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的實(shí)踐反思。反思對(duì)教師改進(jìn)自己的工作有獨(dú)特作用，是教師獲得專業(yè)發(fā)展的必要條件。學(xué)會(huì)反思的途徑有三條：提問(wèn)、寫(xiě)作、交流。反思起于教學(xué)實(shí)踐中的困惑，要設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓教師反思自身，反思教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，反思教學(xué)實(shí)踐策略。寫(xiě)作是對(duì)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)和提高的過(guò)程，指導(dǎo)教師運(yùn)用相關(guān)的理論對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性總結(jié)。組織充分的交流，從團(tuán)隊(duì)中獲得自我發(fā)展的資源，達(dá)到同伴互助、團(tuán)體共同發(fā)展的效果。
記得在本學(xué)期的小學(xué)教研工作實(shí)施方案中提出：要“加強(qiáng)教學(xué)后的反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題?！币蟆懊课唤處燄B(yǎng)成課后反思的習(xí)慣，及時(shí)記錄三思教學(xué)常態(tài)化中所做的嘗試取得的經(jīng)驗(yàn)存在的不足，尋找改進(jìn)的方法。每周年級(jí)主任和備課組長(zhǎng)檢查教學(xué)案使用、改進(jìn)情況，督促教師及時(shí)進(jìn)行課后的總結(jié)反思。每周集體教研時(shí)，組織交流一周的”三思教學(xué)常態(tài)化“體會(huì)，檢查”課后反思“，促進(jìn)智慧性工作的`常態(tài)化。”由于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的作用，所以在這半個(gè)學(xué)期的集體教研時(shí)，并沒(méi)有將“每周的反思交流”作為重點(diǎn)工作來(lái)開(kāi)展，也沒(méi)有針對(duì)性的檢查和指導(dǎo)，因此，教師個(gè)人的教后反思及組內(nèi)的交流活動(dòng)也不會(huì)形成自覺(jué)的行為。讀了《忠告中層》對(duì)“教學(xué)反思”的作用的剖析后，我也在想，還是自己的管理理論底子太薄，一些計(jì)劃方案在制定時(shí)，只考慮到這樣做好，但沒(méi)有深入思考為什么這樣做好，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C制定這些方案的科學(xué)依據(jù)。所以制定時(shí)隨意，執(zhí)行時(shí)也就缺少了標(biāo)準(zhǔn)，效果自然也會(huì)大打折扣了。后半學(xué)期，應(yīng)在各學(xué)科集體教研時(shí)，補(bǔ)上這一環(huán)節(jié)，檢查指導(dǎo)教師做好課后的教學(xué)反思，組織好各組的交流活動(dòng)，在實(shí)踐、反思與交流的有機(jī)相融是逐漸形成反思交流的教研常態(tài)，提高教師的專業(yè)素質(zhì)。
書(shū)中還提到，教科研的工作是從問(wèn)題開(kāi)始的。學(xué)校的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程，首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和尋找創(chuàng)造性解決問(wèn)題的策略，才會(huì)有所發(fā)展。上周期中考試后，我在二至五年級(jí)組織了一次學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)方式”“小組共進(jìn)式評(píng)價(jià)”“作業(yè)前移”三大方面的內(nèi)容。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，反映出三思教學(xué)已初步達(dá)到了常態(tài)化，課堂上自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式已成為最常用的學(xué)習(xí)方式，大部分班級(jí)建立了學(xué)習(xí)小組，在試用“小組共進(jìn)式評(píng)價(jià)”，大部分班級(jí)已做到了精選作業(yè)前移到課堂上當(dāng)面練評(píng)。同時(shí)也暴露出了許多問(wèn)題，如：有的學(xué)生認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)不是最有效的學(xué)習(xí)方式，有的學(xué)生認(rèn)為小組合作分工不合理，大家爭(zhēng)著表現(xiàn)，難以合作，這說(shuō)明在組織小組合作學(xué)習(xí)的方法上還需要改進(jìn)。有的班級(jí)反映出在“共進(jìn)式評(píng)價(jià)”方面，學(xué)習(xí)小組的考核由教師來(lái)評(píng)分，評(píng)比時(shí)間不確定，這說(shuō)明在互助學(xué)習(xí)小組考核方面評(píng)價(jià)方式還不夠科學(xué)扎實(shí)，存在隨意性。還有的班級(jí)反映出作業(yè)前移練習(xí)的時(shí)間不夠充分，有些學(xué)習(xí)任務(wù)不能在課堂上完成，還有些疑問(wèn)沒(méi)有解決，這說(shuō)明作業(yè)前移在教師執(zhí)行方面還存在差異，學(xué)生在課堂上練的時(shí)間不夠，教師講的還是太多。針對(duì)這些問(wèn)題，我們已在小學(xué)的階段性總結(jié)會(huì)議上做了反饋分析，并提出了一些整改措施。
我們計(jì)劃在五、六月份，以“實(shí)施三綱八目教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)三思教學(xué)常態(tài)化”為主題，每周組織一次“智慧論壇”活動(dòng)。由五個(gè)年級(jí)輪換主持，各年級(jí)推選在“三思教學(xué)常態(tài)化”方面做得好的教師，圍繞“核心知識(shí)”“作業(yè)前移”“小組合作”等議題，總結(jié)展示本學(xué)期實(shí)施“三綱八目教學(xué)法”的具體思路和作法，達(dá)到樹(shù)教師先進(jìn)典型，推廣典型經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)更多教師智慧工作，解決教學(xué)改革中的各個(gè)問(wèn)題的目的。平時(shí)還要結(jié)合本學(xué)期的“三綱八目教學(xué)法”實(shí)踐階段開(kāi)展的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，找出解決的辦法。
教研部門還有一項(xiàng)職責(zé)是引導(dǎo)教師們創(chuàng)新，并對(duì)教師的創(chuàng)新成果進(jìn)行評(píng)估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能勝任此項(xiàng)工作。所以我還有一項(xiàng)必做的功課，就是樹(shù)立終身化學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不斷接受新知識(shí)、新技能，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，學(xué)會(huì)通過(guò)信息技術(shù)走到教育的前沿。要通過(guò)多讀書(shū)多學(xué)習(xí)，主動(dòng)了解教育發(fā)展的趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)校管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能具洞察力，逐步達(dá)到勝任現(xiàn)在的教研管理工作。
《正面管教》是我買的很早的一本書(shū)，真正讀起來(lái)，是上家長(zhǎng)課程之后。原來(lái)看了個(gè)頭，沒(méi)有仔細(xì)看完過(guò)，沒(méi)有真正理解，真正學(xué)習(xí)以后才知道是怎么一回事。以前也總是拿給老公看，老公工作也很忙，也沒(méi)有時(shí)間真正去看。我們就沒(méi)有真正了解《正面管教》，當(dāng)然也不知道管教孩子的“黃金準(zhǔn)則”。我們一直在關(guān)注孩子的行為，糾正孩子的行為。這樣孩子也是越來(lái)越在被管制下生活，身心并不舒服，大人也不舒服，經(jīng)常爭(zhēng)吵。我也總是會(huì)看到老公“不對(duì)”的行為，孩子“不對(duì)”的行為，大聲吆喝是常有的事情。因?yàn)檫@種焦慮，家庭氣氛總是不和諧，也錯(cuò)過(guò)了很多美好的事情。
自從學(xué)習(xí)了《正面管教》，我首先認(rèn)識(shí)到了大腦蓋子的理論，這使我放松不少，至少知道我是正常人，不是素質(zhì)不好，脾氣不好。我也明白了：當(dāng)我一次次糾正孩子的“錯(cuò)誤行為”，老公的“錯(cuò)誤行為”時(shí)，我是多么的無(wú)知。也明白了，因?yàn)槔瞎牡蛨?jiān)定高溫和，我就更加的高堅(jiān)定低溫和；因?yàn)槲业母邎?jiān)定低溫和，老公就更加的低堅(jiān)定高溫和。這就是相反相吸效應(yīng)吧。孩子也無(wú)法去體驗(yàn)到歸屬感和自我價(jià)值感，沒(méi)有了心靈紐帶，家庭就沒(méi)辦法和諧快樂(lè)。這也是不能長(zhǎng)期有效的辦法。孩子在這樣的家庭氣氛中也無(wú)法發(fā)展出有價(jià)值的社會(huì)和生活技能。
在這樣的覺(jué)悟?yàn)榍疤?，我開(kāi)始了我的正面管教之旅，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有壓力，只有不斷的覺(jué)察、糾正、改變、接納和共同解決問(wèn)題。有種我終于找到組織的感覺(jué)。以前因?yàn)殚L(zhǎng)輩的無(wú)數(shù)的指責(zé)，鄰居的非議產(chǎn)生的情緒的負(fù)積累，在慢慢地被融化。我慢慢地在老公和孩子面前變得不再那么“冷酷無(wú)情”，老公也變得愛(ài)溝通了。我們能為孩子教育的一些問(wèn)題達(dá)成共識(shí)了，改變了之前的相反相吸的狀況。這讓我很開(kāi)心，很欣慰。我還學(xué)習(xí)到：犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，我會(huì)努力讓每次犯過(guò)錯(cuò)誤后盡量不去白犯，不了了之，我會(huì)思考正確的方式，并且和孩子和老公有個(gè)心平氣和的互動(dòng)、溝通、解決問(wèn)題的過(guò)程。這讓我看到了家庭生活的方向，增強(qiáng)了我的信心，以前犯錯(cuò)誤后的無(wú)盡的內(nèi)疚、挫敗感蕩然無(wú)存。是??！錯(cuò)誤：多么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)啊??！
讀到出生順序重要性時(shí)，我真正了解了我的兒子，他的感受，他的地位，他的處境。當(dāng)他在自己在家獨(dú)一無(wú)二的寶座上被妹妹替代時(shí)，我并沒(méi)有持久地去關(guān)注兒子，當(dāng)時(shí)反而是一直在糾正他的錯(cuò)誤行為。當(dāng)時(shí)我兒子拿遙控器的天線差點(diǎn)闖到鄰居寶貝女兒的眼睛時(shí)，看到鄰居那種憤怒的指責(zé)，我的壓力太大了，當(dāng)時(shí)帶孩子去道歉，孩子都不知道道歉是何物了，根本就沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)疚的感覺(jué)，我說(shuō)的話也聽(tīng)不進(jìn)去，就是一種木然，失去了認(rèn)同感、歸屬感和價(jià)值感的兒子，（當(dāng)他做錯(cuò)或者不小心做錯(cuò)事情的時(shí)候，得到了鼓勵(lì)或者是沒(méi)有及時(shí)的引導(dǎo)，他不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)。）就像傻了一樣。我當(dāng)時(shí)也根本不知道，也沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有覺(jué)察到他的信念。現(xiàn)在我不再拿他和他妹妹比較，和別的哥哥比較。認(rèn)識(shí)到了我對(duì)他情感的回應(yīng)是那么的少，甚至都很少給他擁抱，因?yàn)槊τ谡疹櫭妹?，又沒(méi)人幫助，我甚至很少去撫觸到他的皮膚。所以能感覺(jué)到他有一點(diǎn)皮膚饑渴的感覺(jué)，并不嚴(yán)重，我也在不斷得學(xué)著天天和他親密擁抱、撫觸。
當(dāng)侯老師告訴我們告誡的話語(yǔ)，要兩個(gè)孩子都一樣說(shuō)的時(shí)候，我覺(jué)察到了我自己的錯(cuò)誤：妹妹一哭就讓哥哥讓著她，這樣的做法不僅傷害了哥哥，也傷害了妹妹。當(dāng)我兩個(gè)都一樣要求時(shí)，哥哥馬上就能表現(xiàn)出對(duì)妹妹的照顧。妹妹也慢慢懂得了哭不是法寶，也要謙讓哥哥。
當(dāng)我看到這段話：孩子的不良行為背后有其錯(cuò)誤觀念和行為目的，但孩子意識(shí)不到，那是隱藏的“密碼”。大人們要識(shí)別出這些不良行為背后的錯(cuò)誤目的，才能有效地幫助孩子改變不良行為、、、最惹人討厭的孩子，往往是最最需要愛(ài)的孩子。我知道了我要給予孩子更多的愛(ài)，而不是指責(zé)?！罢婀芙獭狈浅Ｃ鞔_地分為四類對(duì)錯(cuò)誤目的和觀念的有效鼓勵(lì)方式：尋求過(guò)度關(guān)注、尋求權(quán)利、報(bào)復(fù)、自暴自棄。讓家長(zhǎng)們有據(jù)可依，有方法指導(dǎo)，拿來(lái)就用。反復(fù)努力實(shí)踐。當(dāng)孩子出現(xiàn)表現(xiàn)時(shí)，我會(huì)對(duì)照著去做。
“邏輯后果”這一章讓我徹底看清楚了什么是有益的，什么是有害的。我身邊發(fā)生的邏輯后果的傷害太多了：女兒幼兒園一起去郊游，孩子同學(xué)一個(gè)可愛(ài)的小男孩，因?yàn)殡S便丟了一個(gè)奶袋在地上，爸爸讓撿起來(lái)，孩子不撿，爸爸說(shuō)“你不撿起來(lái)我就不要你了”孩子大哭。我當(dāng)時(shí)就明白了那個(gè)男孩為什么動(dòng)不動(dòng)就哭。但是當(dāng)時(shí)我還沒(méi)學(xué)習(xí)到“邏輯后果”，只知道在心里指責(zé)行為。學(xué)習(xí)到一切都好解釋了。于是我認(rèn)識(shí)了、記下了“自然后果”這個(gè)超級(jí)正能量的詞語(yǔ)。邏輯后果只有在運(yùn)用得當(dāng)、正確情況下，才能讓孩子從中學(xué)習(xí)到有意的東西，它不能成為偽裝的“懲罰”，而自然后果在運(yùn)用恰當(dāng)?shù)那闆r下，能培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。孩子和大人都還有一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程吧。
“關(guān)注于解決問(wèn)題”關(guān)注的是教給孩子要做什么，關(guān)注問(wèn)題的解決。孩子是整個(gè)過(guò)程的積極參與者，而不是被動(dòng)的接受者、、、沒(méi)有指責(zé)，只有通過(guò)啟發(fā)式問(wèn)句、積極地“暫?！钡确椒ò褑?wèn)題提出來(lái)，一起想辦法解決，一個(gè)嘗試改正的過(guò)程，沒(méi)有權(quán)威，大人對(duì)小孩的吆喝，小孩必須服從。這個(gè)過(guò)程大大鍛煉了孩子和媽媽爸爸的合作能力。增進(jìn)親情，理解別人，為他將來(lái)的婚姻生活奠定基礎(chǔ)。
“有效地運(yùn)用鼓勵(lì)”：孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水。沒(méi)有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存。但是，要對(duì)一個(gè)正在做出不當(dāng)行為的孩子進(jìn)行鼓勵(lì)卻不是一件容易的事，況且許多成人不知道什么是鼓勵(lì)……這節(jié)課是我們家要一直修煉的`。被鼓勵(lì)長(zhǎng)大的孩子肯定會(huì)比較自信，不會(huì)老找別人的缺點(diǎn)。如果一個(gè)孩子父母給他的批評(píng)過(guò)多，不去鼓勵(lì)，他對(duì)身邊的人也會(huì)只挑毛病，很難看到別人好的地方，和別人合作起來(lái)，玩起來(lái)就會(huì)比較困難。如果能先找出孩子的閃光的地方，夸獎(jiǎng)孩子，再指出行為上不當(dāng)?shù)牡胤?，孩子?huì)容易接受吧。我認(rèn)為如果運(yùn)用好了鼓勵(lì)，親子關(guān)系就成功了大半。在解決任何問(wèn)題前，相互尊重是前提。孩子的行為是孩子自己的，家長(zhǎng)不能想當(dāng)然的想著讓孩子怎樣怎樣。我們不能讓孩子變成見(jiàn)任何人都必須打招呼的禮貌孩子，也不能讓孩子變成永遠(yuǎn)不動(dòng)手的文明孩子，孩子的合作就像大人談戀愛(ài)一樣是不能強(qiáng)求的。是通過(guò)和媽媽、爸爸、周圍親戚、學(xué)校里的小朋友的互動(dòng)中發(fā)展出來(lái)。所以要想讓自己孩子人緣好、禮貌友愛(ài)等等，我們就要牢記著眼于優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)孩子，將不良行為轉(zhuǎn)向積極的方面：如果孩子打人，我們可以爭(zhēng)取抱抱；如果孩子之間打鬧不可開(kāi)交，我們可以引導(dǎo)一起玩一個(gè)游戲。有時(shí)候下定義也很管用的，先告訴孩子“你是好孩子，”“你是有禮貌的孩子”會(huì)比一味的指責(zé)管用。我知道這個(gè)方面我還有很多的功課學(xué)習(xí)，很多的功課去做。繼續(xù)努力！
“家庭會(huì)議”：在沒(méi)學(xué)習(xí)這一章時(shí)，我們家也開(kāi)過(guò)一次家庭會(huì)議，大家都沒(méi)目的，也不懂怎么進(jìn)行。最后在爸爸的嬉笑和媽媽的指責(zé)中結(jié)束。我們開(kāi)之前沒(méi)有共識(shí)，爸爸沒(méi)有真正要說(shuō)的話，媽媽一直記著孩子闖馬路的事情，很嚴(yán)厲地指責(zé)孩子?，F(xiàn)在有了指導(dǎo)，真得覺(jué)得“家庭會(huì)議”就是“美好時(shí)光”！尤其是規(guī)定20分鐘左右的時(shí)間，讓每個(gè)人都不厭倦，效率很高。感謝環(huán)節(jié)會(huì)讓每個(gè)家庭成員都感覺(jué)很開(kāi)心，很受重視，簡(jiǎn)單利落的解決家庭生活的一個(gè)“小事情”，讓每個(gè)人都沒(méi)有壓力，不指責(zé)，只是每個(gè)人都想辦法。歐耶！太棒了！謝謝家庭會(huì)議讓我們聯(lián)系更加緊密！還有好吃的好喝的，再來(lái)個(gè)小小的游戲，原來(lái)表達(dá)愛(ài)可以這么簡(jiǎn)單，又不做作，沒(méi)有壓力。我會(huì)試著拿“安全過(guò)馬路”為一個(gè)主題，來(lái)開(kāi)一個(gè)“正面管教的家庭會(huì)議”的。
綜合應(yīng)用給我很多實(shí)際的、具體的指導(dǎo)：避免早晨的麻煩、情緒的撤出、避免就寢時(shí)的爭(zhēng)斗、不介入孩子們之間的爭(zhēng)端、無(wú)言的信號(hào)等等。決定自己要做什么，而不是讓孩子做什么。這都太實(shí)用啦！切實(shí)可行的方法。
正面管教的首要目標(biāo)，是要讓大人和孩子都能在生活中體驗(yàn)到更多的歡樂(lè)、和諧、合作、分擔(dān)責(zé)任、相互尊重和愛(ài)……
《正面管教》讓我真正看清楚了家庭生活的方向和目標(biāo)，學(xué)會(huì)了切實(shí)可行的黃金法則。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)生活，幸福地生活。也希望更多的家庭能學(xué)習(xí)到《正面管教》課程，讓孩子和大人一起共同學(xué)習(xí)。
看過(guò)朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中有幾句話深深觸動(dòng)了我：“教育需要充滿激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要彌漫著詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要抓住每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂揚(yáng)地工作。教育需要堅(jiān)持不懈，需要毫不松懈地追求與探索?！边@些句子使我深思自己是否具備理想中的教師標(biāo)準(zhǔn)：我是否是一個(gè)懷揣理想，充滿激情和詩(shī)意的教師？我是否是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是否是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師？我是否是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己的教師？我是否是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？然而，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)以上問(wèn)題的答案有些缺乏信心。因此，在今后的工作中，我將一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)激勵(lì)自己，要求自己，促使自己不斷進(jìn)步。
一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo)。
理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進(jìn)的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問(wèn)他們?cè)谧鍪裁?，他們的回答各不相同。一個(gè)說(shuō)“砌磚”，一個(gè)說(shuō)是“賺工資”，而第三個(gè)則自豪地說(shuō)：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！闭怯辛诉@一遠(yuǎn)大的理想，后來(lái)這個(gè)人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無(wú)聞。
作為一名教師，我的使命是為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。我深刻明白歷史賦予我責(zé)任感和使命感的重要性，因此每位教師都需要為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，并致力于不斷挑戰(zhàn)自我，以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我剛踏上工作崗位時(shí)，被孩子們追求知識(shí)和真理的執(zhí)著所感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間，與他們一起探索學(xué)習(xí)的寶藏，一起點(diǎn)燃智慧的火花。我為孩子的快樂(lè)所快樂(lè)，為孩子的煩惱所煩惱，為孩子的幸福所幸福。我熱愛(ài)教育事業(yè)，因?yàn)榻逃o予我新生;我愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生給予我動(dòng)力;我更關(guān)心學(xué)生，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎！面對(duì)新課改的到來(lái)，我開(kāi)始思考：如何有效地教好數(shù)學(xué)課程？懷著這個(gè)困惑，我充滿熱情地尋找著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂?，F(xiàn)在，我經(jīng)常反省自己，什么是真正的教育？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育應(yīng)該是一份寶貴的禮物，而不是艱苦的任務(wù)?！蔽一腥淮笪?。正因?yàn)橛辛诉@些思考，我的工作和生活才變得更加有意義。
二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。
回首這二十多年的工作，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的`活生生的個(gè)體，這無(wú)疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。
如何讓學(xué)生享受教育，并對(duì)語(yǔ)文課充滿熱愛(ài)呢？課堂是教育的核心和靈魂，我一直把這句名師的話銘記在心：“用一生的時(shí)間去備課！”這句話深深地觸動(dòng)了我，它指引著我踏實(shí)地走在教育的道路上。我不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，創(chuàng)新地運(yùn)用教材，為學(xué)生營(yíng)造有趣且具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)他們積極參與其中。在我的課堂上時(shí)而安靜祥和，時(shí)而充滿歡樂(lè)活力，激烈的男女生競(jìng)賽總能讓他們忘記下課的時(shí)間，即使下了課他們也依然意猶未盡。在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生變得更加思考問(wèn)題、勇于發(fā)表自己的意見(jiàn)，膽小的同學(xué)也敢于站上講臺(tái)，膽大的同學(xué)則顯得像個(gè)小老師。每當(dāng)看到他們會(huì)心地笑了，我感到無(wú)比欣慰；每當(dāng)看到他們皺起眉頭搖頭，我就會(huì)陷入沉思并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法。正因?yàn)闀r(shí)刻關(guān)注著學(xué)生，我才能堅(jiān)持上好每一堂課，也因此我自己的教學(xué)能力得到了提升，為學(xué)生的活力和成長(zhǎng)添磚加瓦，讓他們追逐藍(lán)天的夢(mèng)想。
認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都注重細(xì)節(jié)。教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“作為一名認(rèn)真的教師，應(yīng)當(dāng)明白：教育事無(wú)小事，每件事都是關(guān)乎培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的；教師工作中也沒(méi)有小節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。”教師的品質(zhì)即是教育的全部。我一直以此為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言行，力求做到以身作則。在與學(xué)生互動(dòng)交流中，我用著一雙認(rèn)真的眼睛對(duì)待他們成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，盡量洞察微妙之處并及時(shí)給予指導(dǎo)；同時(shí)，對(duì)于他們進(jìn)步中的閃光點(diǎn)，也善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。
三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯。
在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書(shū)本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。
向書(shū)本學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)。一本好書(shū)像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說(shuō)：“教書(shū)的人啊，自己先就不讀書(shū)，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書(shū)，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書(shū)生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報(bào)刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì)，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧。
我通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不斷提升自己的信息素養(yǎng)，熟練地運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)獲取、傳遞和處理信息。我記得最開(kāi)始接觸到的是人教論壇，在這里我認(rèn)識(shí)了一些非常優(yōu)秀和敬業(yè)的老師們。他們和我一樣年輕，但已經(jīng)在教育領(lǐng)域取得了很多成就。他們的成功經(jīng)歷對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)起到了非常大的推動(dòng)作用。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)真知灼見(jiàn)，在實(shí)踐中不斷提升自己的才干。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，我領(lǐng)略到了甜蜜的滋味，并不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)。我廣泛閱讀各種教育教學(xué)雜志，從最初只看教案逐漸深入研究論文，這使我成為了一位優(yōu)秀學(xué)習(xí)者。接著，我將不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷反思。我思考自己的教學(xué)方法是否行之有效，思考如何創(chuàng)新教學(xué)方式。然后，我不斷總結(jié)反思的成果，在總結(jié)中不斷提煉經(jīng)驗(yàn)。最后，在不斷總結(jié)的過(guò)程中積極與他人交流，以不斷提升自己的教學(xué)水平。正是如此，我才能夠逐漸進(jìn)步。
向孩子學(xué)習(xí)，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè)，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。
一本書(shū)中提到，教師應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的素質(zhì)：學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)和閱歷。我或許無(wú)法親臨各地，也不能閱讀所有萬(wàn)卷之書(shū)，但我將終身致力于不停地學(xué)習(xí)、探索、思考和寫(xiě)作，使其成為我生活中必不可缺的習(xí)慣?！霸谥v臺(tái)上引導(dǎo)學(xué)生循循善誘，而留下的唯有藏書(shū)之堆?！边@就是我對(duì)熱愛(ài)讀書(shū)和積極進(jìn)取的真情告白。
如果我們可以把汗水積攢起來(lái)，黃河就會(huì)變得更長(zhǎng)；如果我們可以堆積起信念，我們將能夠建起一座新的泰山。在一本書(shū)中，我讀到了這樣一段話：“教育家與教書(shū)匠最大的區(qū)別在于，教書(shū)匠滿足于平凡，而教育家追求卓越。”對(duì)于我而言，我選擇追求卓越。盡管離卓越還有很遠(yuǎn)的距離，我所做的微不足道，身邊也有比我更優(yōu)秀的人，但我一直堅(jiān)信只有通過(guò)勤奮積累才能取得成功，因?yàn)檎J(rèn)真的人離成功最近！
一百多年前意大利著名作家埃德蒙多德亞米契斯耗時(shí)近十年寫(xiě)出了他一生最著名的作品《愛(ài)的教育》，以樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著平凡、但卻是最真實(shí)感人的生活。亞米契斯將愛(ài)的教育巧妙地融入了這些故事，讓孩子緩緩流淌在愛(ài)的旋律中。 ——題記
有幸在閑暇之余將《愛(ài)的教育》讀完，此書(shū)為日記體小說(shuō)，記載了四年級(jí)小學(xué)生安利柯九個(gè)月生活和學(xué)習(xí)中，發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛(ài)表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)。書(shū)中所描寫(xiě)的那一群充滿活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年，他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國(guó)的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
此書(shū)吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
首先我們要理解什么是愛(ài)的教育，弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中認(rèn)為愛(ài)的教育由關(guān)心、責(zé)任、尊重和認(rèn)識(shí)組成。
1、愛(ài)是尊重。尊重是愛(ài)的契機(jī)，尊重孩子的獨(dú)立存在，尊重他的獨(dú)立個(gè)性、情感、和特殊的成長(zhǎng)規(guī)律，平等與之相處，不以自己的意志強(qiáng)加于他。書(shū)中有個(gè)故事給我留下深刻印象：安利柯結(jié)束三年級(jí)升入四年時(shí)，新?lián)Q了一位老師，這位老師看似相當(dāng)?shù)膰?yán)肅，所以學(xué)生們對(duì)他都有些敬而遠(yuǎn)之。但在一節(jié)上發(fā)生的事，讓所有的孩子對(duì)他開(kāi)始喜歡起來(lái)。在那節(jié)課上，有一名學(xué)生趁著先生沒(méi)看見(jiàn)，便跳上椅子玩起洋娃娃來(lái)，恰好老師一回頭看見(jiàn)了，這名學(xué)生趕緊坐下來(lái)等著挨訓(xùn)。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得如果換作是我，我一定會(huì)對(duì)這樣貪玩的學(xué)生大發(fā)雷霆，可這位先生卻只是淡淡地對(duì)他說(shuō)：下次不要再做這種事了。就轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。當(dāng)全班學(xué)生默寫(xiě)完，他深情地對(duì)學(xué)生講述了自己的心聲：我們從此要同處一年，讓我們好好地過(guò)這一年吧。大家要用功，要有規(guī)矩。我沒(méi)有一個(gè)親人，你們就是我的親人，去年以前，我還有母親，可母親死了以后，我只有一個(gè)人了?，F(xiàn)在除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人。你們就是我的兒子。我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我。我一個(gè)都不愿意責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看。請(qǐng)我們?nèi)喑蔀橐患遥蔀槲业臉s耀。我現(xiàn)在并不要讓你們用口來(lái)答應(yīng)我，但我卻已經(jīng)知道你們?cè)谛睦镆呀?jīng)答應(yīng)了我，我感謝你們。話間剛落，下課鈴聲響了，所有學(xué)生都一改往日的吵鬧，都靜靜地離開(kāi)了教室，而那名玩洋娃娃的學(xué)生聽(tīng)了他這番話以后，也走到先生身邊，哆哆嗦嗦地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。 短短的篇幅被我抄來(lái)大半，我讀著這些文字，也品著佩爾波尼老師凝重的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)老師那么真誠(chéng)地袒露心扉，向?qū)W生說(shuō)起自己的家事、自己的情感的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的脊背不覺(jué)會(huì)挺直了，因?yàn)樗麄兏惺艿搅俗鹬兀蠋熗耆袷菍?duì)待大人一樣對(duì)自己說(shuō)話;他們則要向成年人一樣用事實(shí)來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
2、愛(ài)是理解。理解是愛(ài)的前提，這本書(shū)中還有個(gè)懂事的《小抄寫(xiě)員》，為了幫助父親，每晚半夜起來(lái)抄寫(xiě)資料貼補(bǔ)家用，寧愿受到不明原因的父親的批評(píng)責(zé)備大千世界，每個(gè)人的性格特點(diǎn)，興趣愛(ài)好與認(rèn)知水平各不相同，沒(méi)有理解就不可能進(jìn)行語(yǔ)言的溝通與思想的交流，更不能達(dá)到情感上的融洽。老師家長(zhǎng)應(yīng)設(shè)身處地站在孩子的立場(chǎng)上想問(wèn)題，分析問(wèn)題，只有真正理解了孩子的困難、愿望、與要求，愛(ài)的關(guān)心才能落實(shí)到實(shí)處。
3、愛(ài)是關(guān)心。安利柯一年級(jí)時(shí)的老師每年都會(huì)找到曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生交流，甚至于每逢月考，她都會(huì)到校長(zhǎng)那兒打聽(tīng)曾教過(guò)學(xué)生的成績(jī)，有時(shí)還會(huì)站在校門口等著，檢查他們的作業(yè)，看看是否做得認(rèn)真，是否學(xué)習(xí)進(jìn)步。我不知道這是一個(gè)具有怎樣的博大胸懷女老師，但我相信，這位一年級(jí)的老師一定是全心全意地愛(ài)著自己的每一個(gè)學(xué)生，她真正把自己的每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)自己的孩子一樣，關(guān)心著，愛(ài)護(hù)著。然而這對(duì)于剛上一年級(jí)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)又是多么幸運(yùn)，他們從這位真誠(chéng)博愛(ài)的老師身上學(xué)到了什么是真正的大愛(ài)。怪不得那么多已經(jīng)上了中學(xué)、大學(xué)，乃至成家立業(yè)了的人都忘不了她，常常回校來(lái)看望她。這也使我明白為什么這群好朋友那么愛(ài)戴老師，當(dāng)老師在教育他們的時(shí)候，他們是那么誠(chéng)懇地接受。
4、愛(ài)是責(zé)任。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：只有愛(ài)才是最好的老師，它是教師責(zé)任感的最好量化。責(zé)任心的體現(xiàn)，就是做一個(gè)合格的老師，就要做一個(gè)優(yōu)秀的老師，它要求我們老師關(guān)心學(xué)生的方方面面、絲絲縷縷：既做經(jīng)師，又做人師;既關(guān)心學(xué)生，又關(guān)注生活;既注重大處，又注意小節(jié)因此，當(dāng)學(xué)生思想出現(xiàn)情緒波動(dòng)時(shí)，我們不妨同學(xué)生談?wù)勑?，了解第一手開(kāi)導(dǎo)情報(bào)，以便展開(kāi)教育、指點(diǎn)迷津;當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)疑惑難題時(shí)，我們何不主動(dòng)與他溝通，或輔導(dǎo)方法，或補(bǔ)習(xí)知識(shí);當(dāng)學(xué)生之間呈現(xiàn)誤解、溝壑時(shí)，我們做老師的應(yīng)做好調(diào)解員、當(dāng)好裁判員，讓學(xué)生重拾友情、再溫友誼林林總總，我們不能不說(shuō)這就是責(zé)任，這就是愛(ài)的'教育!
愛(ài)像空氣，每天在我們身邊，無(wú)影無(wú)形而常常被我們所忽略。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，如影隨形一路上邊走邊看，邊看邊學(xué)，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，投入更多熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候， 這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。這就是《愛(ài)的教育》吸引人之處和告訴我們的道理， 它所訴說(shuō)的是崇高純真的人性之愛(ài)，就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育將使愛(ài)得到升華。
如今初為人師的我，深深感到自己的責(zé)任。一個(gè)好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，還要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們?cè)谙胧裁?，理解他們的喜好和行為。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的未來(lái)，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展示。讀了《愛(ài)的教育》后，我也重新審視了自己平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育方法，說(shuō)實(shí)話，雖是同樣的為學(xué)生好，同樣的去用心愛(ài)他們，但自己靜下心細(xì)細(xì)品味時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)自己對(duì)學(xué)生愛(ài)的方式缺少方法、缺少溝通。教師對(duì)學(xué)生既應(yīng)當(dāng)成自己的親人去愛(ài)，又當(dāng)成自己的朋友去交流，應(yīng)該是一種關(guān)心、一種理解。我們必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師都能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴之中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。
就學(xué)校而言，我們期待教育的雨露陽(yáng)光能夠滋養(yǎng)幼小的心靈，讓愛(ài)的傳播成為學(xué)校努力追求的一種至美至純的境界。我們一些校園總能看到諸如一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切類口號(hào)，乍看似乎很全面，對(duì)孩子關(guān)愛(ài)備至，然而內(nèi)容很空洞，沒(méi)有實(shí)際意義。在學(xué)校里， 人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一個(gè)孩子，并對(duì)孩子充滿愛(ài)與信任，用愛(ài)交換愛(ài)，用愛(ài)滋養(yǎng)愛(ài)，用愛(ài)培育愛(ài)，只有如此，我們所倡導(dǎo)的以人為本的教育理念才能找到真正的歸宿。
《愛(ài)的教育》雖然只是一本小說(shuō)，但是其中我們所能感悟到的東西卻實(shí)在不少，而作為一個(gè)老師，我能感悟到的是怎樣把每個(gè)孩子，教育成一個(gè)真正的、完整的人。
冰心曾說(shuō)：有了愛(ài)就有了一切。愛(ài)是一種情感教育，讓孩子心中有愛(ài)并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要滲透在孩子的一日生活中，像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般不知不覺(jué)，自然而然地滲進(jìn)孩子們的心田，讓他們的心中充滿愛(ài)!
寒假里我讀了高爾基的名著《童年》。書(shū)中有一句讓我至今記憶猶新的話，即“漫漫歲月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，一條抓痕也算是點(diǎn)綴?！边@句話表明高爾基的童年歲月苦難重疊、傷痕累累。但讓我不可思議的是：造成高爾基心酸與不幸的，竟然是一個(gè)對(duì)高爾基本應(yīng)該有彌足親情的家庭和一些本應(yīng)該給高爾基百般呵護(hù)的親人。懷著沉痛的心情我終于讀完了這部書(shū)。為了去痛，我還是吐吐好受些：在書(shū)中，高爾基化名為阿廖沙。阿廖沙幼年喪父，由外祖母和母親帶到外祖父家。從此阿廖沙便開(kāi)始了水深火熱的生活。因?yàn)椋哼@個(gè)家庭不是兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的搖籃，而是一個(gè)令人望而卻步的人間地獄。這里沒(méi)有兒童天真爛漫的笑臉，司空見(jiàn)慣的是串串眼淚。這個(gè)家庭充滿這暴力與虛偽。
人與人之間除了純粹的金錢關(guān)系外，再毫無(wú)關(guān)系可言。親情在這里就像是大海里的針。阿廖沙在這兒是一個(gè)“霧都孤兒”，他幼小而單純的心見(jiàn)證了血腥的一切：舅父不像舅父，他們自私自利，為了爭(zhēng)家產(chǎn)就爭(zhēng)吵斗毆，愚弄弱者，毒打兒童。外祖父不像外祖父，他是這里的歐也妮葛朗臺(tái)。金錢熏黑了他的心。貪婪是他的靈魂。他經(jīng)常毒打外祖母和阿廖沙等人?？傊@個(gè)家庭毫無(wú)溫馨可言。這里已然成了一個(gè)可怕的皇宮，矛盾重重危機(jī)四伏。弱小的阿廖沙就在這里被摧殘著，他受煎熬的成長(zhǎng)著。然而在他命運(yùn)多舛的童年歲月里卻又一朵美麗的奇葩永遠(yuǎn)的開(kāi)在他的心間。這朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一個(gè)慈祥、善良、熱愛(ài)生活、富有親情、知識(shí)是豐富的老人。她雖然沒(méi)能改變他的家庭，但她卻改變和點(diǎn)綴了高爾基的一生。沒(méi)有她，這個(gè)世界也許會(huì)少了一位文學(xué)巨匠。這位老人有圣徒一般的寬大胸懷，她給了阿廖沙一個(gè)難得的靜謐港灣，呵護(hù)她著裝健康的成長(zhǎng)。她如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她如一輪紅日時(shí)時(shí)溫暖著阿廖沙蒼涼而冰冷的心。她用無(wú)數(shù)的憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她對(duì)阿廖沙的影響正像書(shū)中所描述的那樣：“她沒(méi)來(lái)時(shí)，我好像是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒了，把我?guī)У矫髁恋牡胤健薄e人在阿廖沙的記憶里氏骯臟的，而外祖母在阿廖沙的記憶力是神圣的。他在阿廖沙的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)了正義、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀等神來(lái)之筆，她就是阿廖沙心目中的太陽(yáng)女神。阿廖沙最終成為一個(gè)追求真善美的正義作家是和他的外祖母有密切關(guān)系的，這有可能是他外祖母的初衷。我想當(dāng)阿廖沙譽(yù)滿全球之際，定是他的外祖母真正含笑九泉之時(shí)。
窒息的天地，孕育了偉大的作家。偉大的作家創(chuàng)作了偉大的作品；偉大的作品感染和激勵(lì)著一代又一代的讀者?！锻辍肪腿绱?。我喜歡讀《童年》。因?yàn)槲矣X(jué)得他的思想性極為深刻。我認(rèn)為反映現(xiàn)實(shí)的作品才是上乘的作品。能創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就覺(jué)得杜甫的詩(shī)歌比李白的優(yōu)秀，而杜甫比李白就更崇高更偉大。因?yàn)椤锻辍芬会樢?jiàn)血的針灸了沙俄的黑暗現(xiàn)實(shí)弊端，讓人們看見(jiàn)了沙俄流出的黑血。所以高爾基的作品也相當(dāng)了不起。該書(shū)與《紅樓夢(mèng)》一樣都是通過(guò)寫(xiě)寄人籬下的人物敘說(shuō)家庭瑣事。再用一個(gè)家庭來(lái)反映整個(gè)社會(huì)。《紅樓夢(mèng)》暗示封建社會(huì)必然滅亡。本書(shū)也所所暗示，他暗示沙俄統(tǒng)治必將崩潰。當(dāng)時(shí)的整個(gè)沙俄社會(huì)狀況是：政治極端腐朽、社會(huì)制度異常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄羅斯民族文化心理積淀中則是：愚昧、麻木、自私、野蠻，目光短淺，因循守舊。這些根深蒂固的小市民習(xí)俗導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系是勾心斗角弱肉強(qiáng)食。赤裸裸的金錢關(guān)系主宰著社會(huì)上最高級(jí)的動(dòng)物，這樣的社會(huì)，不立即滅亡才怪呢？
《童年》里的每一場(chǎng)齷齪戲都是在一個(gè)家庭舞臺(tái)表演的社會(huì)大戲，每一個(gè)卑鄙靈魂都是在一個(gè)家庭小空間所游蕩的整個(gè)全體社會(huì)成員的幽靈。在這個(gè)魑魅魍魎游蕩的世界里，高爾基為何能手持筆做的利刃，不怕天、不怕地的戰(zhàn)斗，原因就在于他有一個(gè)不平凡的'童年。正是苦難的童年，鑄就出了偉大的人生。通過(guò)閱讀《童年》我感動(dòng)于阿廖沙不平凡的人生經(jīng)歷。在這里我不想復(fù)數(shù)阿廖沙艱辛的童年。如果你想了解他，就自己讀讀《童年》吧，這也是緬懷高爾基他老人家的方式之一。在這理我只想談?wù)勛约鹤x《童年》的點(diǎn)滴想法。
第一，林黛玉身居賈府，衣食無(wú)憂，最后成為封建社會(huì)滅亡的殉葬品，而高爾基身居“虎穴”卻成為沙皇俄國(guó)的掘墓人。他兩同途殊歸，讓我想了很多。這絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為作者身世或作者想怎么創(chuàng)作的問(wèn)題。
第二，讀了《童年》，我更加相信，苦難是財(cái)富，苦難是大學(xué)，苦難是父母，苦難是老師，不經(jīng)苦難的人生就不算真正的人生。
第三，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和沙俄社會(huì)的區(qū)別在哪里呢？雖然這兩種社會(huì)制度根本不能相提并論因?yàn)橐粋€(gè)姓“社”，一個(gè)姓“資”。但我想也有相同的社會(huì)現(xiàn)象，也就是都存在著矛盾，或多或少的都存在著丑陋的一面，但我們的社會(huì)是和諧的社會(huì)主義社會(huì)，畢竟必沙俄社會(huì)先進(jìn)得多。第四，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作。
我認(rèn)為，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于批判現(xiàn)實(shí)的作家，才是最偉大的作家。偉大的作家并不一定寫(xiě)大事?！度龂?guó)演義》寫(xiě)國(guó)家大事而《紅樓夢(mèng)》、《童年》、寫(xiě)小事都名揚(yáng)天下，人人喜聞樂(lè)道。寫(xiě)文章要有深刻的思想和不平凡的人生經(jīng)歷（包括讀書(shū)是事實(shí)上的經(jīng)歷），像高爾基、曹雪芹、李白、杜甫、毛澤東、三毛等幾乎都如此。要有相當(dāng)?shù)墓P底功夫。即把文學(xué)當(dāng)做藝術(shù)而不是當(dāng)做技術(shù)上去對(duì)待。平平淡淡才是真亦可以當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩。第五，就《童年》一書(shū)中阿廖沙的成長(zhǎng)歷程談?wù)労⒆拥脑掝}。和阿廖沙的童年相比，我們的孩子衣食無(wú)憂，精神生活豐富多彩?？芍^幸福得很?？墒恰帮柵家荨辈⒉粌H僅是某類大人的專利。有的兒童也這樣。他們?cè)诰谱泔堬栔笾恢来蛲姣傯[。因?yàn)槿兆邮嫘?，所以就不思進(jìn)取樂(lè)了。有志之士為了教育這類孩子，就讓他們讀諸如《童年》之類的書(shū)。我覺(jué)得光讓他們讀還是不夠的，必須讓他們受點(diǎn)苦難。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨餓其體膚，空乏其身”等。所以，我們?nèi)绻尯⒆佑兴鳛?，就?yīng)先讓其吃點(diǎn)苦，適當(dāng)?shù)拇蛩?，給他制造點(diǎn)苦難。我們就是孩子的“上天”。我們?nèi)粢荡笕斡诤⒆?，就必須先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。我們就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖霭⒘紊车耐庾娓?，適當(dāng)?shù)南袼麑?duì)待阿廖沙一樣來(lái)對(duì)待自己的孩子。一句話就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？難道受苦是大人的專利？人們常說(shuō)：“孩子是祖國(guó)的花朵，”我看多數(shù)孩子只不過(guò)是溫室里的花朵，所以我們要狠下心來(lái)，適當(dāng)?shù)陌阉驳斤L(fēng)吹雨打的地方去鍛煉?！白訕?shù)也能成才”，但不如一開(kāi)始就讓他長(zhǎng)成直脖子。為此，我們就在給它澆水、施肥、陽(yáng)光、雨露的同時(shí)，還要時(shí)時(shí)修剪他。有句話說(shuō)：玩是孩子的天性。我想這句話是說(shuō)給吃奶的孩子聽(tīng)的，如果吃奶的孩子聽(tīng)不懂。那就是：對(duì)，牛彈琴。
家長(zhǎng)不僅要給孩子釀蜜，還要給孩子制造點(diǎn)黃連；不僅要做孩子的領(lǐng)路人，還要做孩子的攔路虎。當(dāng)今社會(huì)雖然主流是和諧的，但是不和諧的噪音也處處可聞，孩子的免疫力是弱的，（當(dāng)然這一點(diǎn)不能怪孩子）。沒(méi)有幾人能常在河邊站就是不濕鞋的。為了讓孩子擺脫烏煙瘴氣的環(huán)境，我們最好來(lái)個(gè)孟母三遷。如果不能這樣，還有兩個(gè)方法，一是改變孩子所在地的環(huán)境，即孩子不動(dòng)。這一點(diǎn)不是一般人能做到的。二是該站在河邊的孩子的鞋多裹幾層塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化為止。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系復(fù)雜得很，人的思想良莠不齊。孩子及容易受到不良思想行為的影響和誘惑。，當(dāng)多一分誘惑時(shí)，我們就應(yīng)該多給一份關(guān)愛(ài)、多盡一份職責(zé)。俗話說(shuō)：“魔高一尺，道高一丈?！蔽覀儎e指望孩子憑自己的那點(diǎn)小道去戰(zhàn)勝妖魔……一句話，不能讓孩子自己發(fā)展，何況，有些孩子根本連小道也沒(méi)有，甚至他們不知何時(shí)何地倒學(xué)會(huì)了一些歪門邪道。所以說(shuō)，在孩子的面前，我們既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是現(xiàn)實(shí)世界里的活唐僧，要想讓他終成正果，我們就必須讓他歷經(jīng)八十一難，那我們就必須是孫悟空加妖怪加菩薩。
當(dāng)我的"眼球"離開(kāi)《童年》尾頁(yè)時(shí)，我知道了高爾基艱辛坎坷的童年歷程；當(dāng)我默默分擔(dān)了他重如泰山的苦難時(shí)，我抹去了潸然落下得眼淚；當(dāng)我稍稍分享了他輕如鴻毛的童年快樂(lè)時(shí)，我微微喜上眉梢；當(dāng)我震撼于他正義的精神、頑強(qiáng)的意志和不屈的靈魂時(shí)，我就確信，是他和所有與他一樣的無(wú)產(chǎn)英雄者們?yōu)槲覀儎?chuàng)下這個(gè)美好世界。愿我們頑強(qiáng)的珍惜！
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，由于時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在專心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思索。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。從一紙簡(jiǎn)潔的刑事案件資料中展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代寬闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)一般的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)討論的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辨證法;這與以往我從《高老頭》中體會(huì)的巴爾扎克的"造成一個(gè)人的境遇有很大不同。
全書(shū)最刺眼也是文學(xué)史上聞名的人物自然是于連索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭老師，與女仆人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，"追求幸福的"熱忱和"毅力、對(duì)階級(jí)差異的抵抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求"英雄的幻想經(jīng)受，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的抵抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的抵抗。 在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)理想時(shí)只有兩種選擇:退避或是抵抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平凡得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、打算實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的便是和于連有同樣氣概的抵抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍舊需要對(duì)生活的熱忱來(lái)抵抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個(gè)人抵抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)"創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人"心靈的愛(ài)情和于連與德拉莫爾小姐"頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)膚淺，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是全都的，那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)覺(jué)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)"我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是"一種傲岸之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最劇烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用丟失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)覺(jué)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到抵抗平凡的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依舊壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以驕傲地在回答"我讀過(guò)后面加上一句"我也掩卷深思過(guò)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多沖突和簡(jiǎn)單。對(duì)此，人們可以作出許多評(píng)判是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的`看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家當(dāng)然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為準(zhǔn)確些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)潔地實(shí)行了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的沖突本質(zhì)。
年就是退避者，他們或許平凡得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、打算實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的便是和于連有同樣氣概的抵抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍舊需要對(duì)生活的熱忱來(lái)抵抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個(gè)人抵抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。 寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)"創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人"心靈的愛(ài)情和于連與德拉莫爾小姐"頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)膚淺，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是全都的，那就是:對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)覺(jué)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)"我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是"一種傲岸之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最劇烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用丟失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)覺(jué)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到抵抗平凡的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依舊壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以驕傲地在回答"我讀過(guò)后面加上一句"我也掩卷深思過(guò)。 于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多沖突和簡(jiǎn)單。對(duì)此，人們可以作出許多評(píng)判是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家當(dāng)然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為準(zhǔn)確些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)潔地實(shí)行了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的沖突本質(zhì)。 于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的訓(xùn)練，又有著杰出的才智，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的"作戰(zhàn)方案及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行"某種責(zé)任而幸福，為傲慢的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他宣誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)"作戰(zhàn)方案，使出各種虛偽手段，他超人的才智發(fā)揮的淋漓盡致。但他究竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的方案總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。 我們不難發(fā)覺(jué)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊急狀態(tài)，僅僅是感到"歡樂(lè)的到了極點(diǎn)，興奮地跑來(lái)跑去，一種"野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)方案。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位伴侶，坦然地面對(duì)死亡。 對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著劇烈的愛(ài)好。由于于連的勝利幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的"責(zé)任，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿意。但是德。萊納夫人的和善、淳樸、溫順深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人。惋惜這顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。