讀書(shū)筆記可以記錄下讀者在讀書(shū)過(guò)程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。寫(xiě)好讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)書(shū)評(píng)不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)書(shū)評(píng)，供大家參考。
花婆婆住在海邊，她的房子邊長(zhǎng)著許多鮮花，她爺爺告訴她許多過(guò)去的事情。她家住在一樓，她爺爺還開(kāi)了一家店，專(zhuān)門(mén)雕刻一些輪船上的東西，她爺爺是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來(lái)的。有一次花婆婆答應(yīng)了爺爺兩件事：第一件事，讓國(guó)家更美麗;第二件事，要去各處旅行，找個(gè)靠近海岸上的地方住下來(lái)。她穿過(guò)了叢林，走過(guò)了沙漠，她走遍了整個(gè)非洲大陸，也走過(guò)了大洋洲。但她有一次騎駱駝的時(shí)候，摔傷了背，她想我已經(jīng)走了這么多的地方，應(yīng)該可以完成另外一個(gè)任務(wù)，她就在一個(gè)地方了下來(lái)。她住的地方附近有一個(gè)石堆，她就在這里面開(kāi)了一個(gè)花園，她還在里面灑了各種各樣的花，有紅的，黃的，紫的，粉的，綠的----她想我最喜歡郁金香，她就在花園里種了一些郁金香。
第二年春天，她背上的傷又發(fā)作了，大部分時(shí)間都躺在床上。又過(guò)了一年，她的傷終于好了，她有時(shí)會(huì)起來(lái)散散步，她散步時(shí)口袋里還放著一些花種子，一邊散步一邊灑種子，她灑到了學(xué)校邊，灑到了馬路邊，灑到了池塘邊----灑到了很多很多地方。第二年春天，被她灑到花種子的地方全都開(kāi)滿(mǎn)了五彩繽紛的花，有綠的，紅的，藍(lán)的，紫的，黃的----各種各樣的顏色，非常好看。
我讀了這個(gè)故事，發(fā)現(xiàn)花婆婆特別的勇敢，她敢面對(duì)非常惡劣的環(huán)境，我也要向她學(xué)習(xí)，信守諾言，不畏艱難，勇往直前，成功就在眼前。
在我讀過(guò)的書(shū)中，《苦兒流浪記》是我最喜歡書(shū)之一，起初，我并不太喜歡看這本書(shū)，但是不一會(huì)兒我就被書(shū)中曲折離奇、引人入勝的情節(jié)迷住了，一口氣看完了這本書(shū)。
故事講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公雷米生活在巴伯漢媽媽的家里，巴伯漢媽媽對(duì)他很好。雷米八歲那年，他的爸爸因?yàn)槭芰藗荒苋スぷ鲝陌屠杌貋?lái)了。雷米從父親口中得知自己是個(gè)養(yǎng)子，雷米傷心不已。由于家里沒(méi)錢(qián)，養(yǎng)父把他租給了流浪藝人維達(dá)理，跟著這個(gè)班子開(kāi)始了流浪生涯。不久主人不幸入獄，他只好和四只動(dòng)物艱難度日。在這期間，他遇見(jiàn)了母親和弟弟，卻并不知情。離開(kāi)母親后，三只動(dòng)物陸續(xù)慘遭不幸，主人也失去了性命。雷米被一位花匠收留后，花匠一家又遭遇天災(zāi)，他只好再去流浪。他從礦難中幸存下來(lái)后又到了假父母手中……
我佩服雷米那種不怕挫折的精神和勇氣。讀完這本書(shū)后，我終于深刻的理解了“不見(jiàn)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”這句話(huà)的意思。
想想雷米，再想想自己，我很慚愧。有時(shí)我做作業(yè)時(shí)遇到了難題，沒(méi)怎么想就去問(wèn)姐姐。經(jīng)姐姐講解后，才覺(jué)得那道題很簡(jiǎn)單。比起雷米，我差遠(yuǎn)了。
以后，我一定要學(xué)習(xí)雷米!
三國(guó)是眾人皆知的歷史故事，由羅貫中先生發(fā)表。對(duì)于三國(guó)演義，大家肯定會(huì)支持劉備的國(guó)家(蜀國(guó))，恨吳國(guó)吧...(因?yàn)閰菄?guó)的人殺了關(guān)羽和張飛，劉備好像也是被吳國(guó)的陸遜氣死的，因?yàn)樵趧鋱?bào)仇的晚上，陸遜燒了劉備七十萬(wàn)大軍!當(dāng)時(shí)吳國(guó)只有20萬(wàn)左右)我來(lái)講解各國(guó)少數(shù)資料...
蜀國(guó)：由劉備建立，先主劉備，后主劉禪(阿斗)。丞相：諸葛亮(以前是軍師，劉備稱(chēng)帝建立蜀國(guó)后封他為丞相);五虎上將：隊(duì)長(zhǎng)關(guān)羽，副隊(duì)長(zhǎng)張飛，隊(duì)員：趙云、馬超和黃忠;將軍：魏延、王平、馬謖、馬岱、王匡、關(guān)平、張苞、關(guān)興(關(guān)平的哥哥)、廖化、張嶷、夏侯霸、姜維(被人們稱(chēng)為麒麟兒、火鳳凰等)、張翼、高翔、馬忠等其他名將;軍師：諸葛亮(前任的，后被封為丞相)，龐統(tǒng)，36歲死于落鳳坡，簡(jiǎn)單說(shuō)死于亂箭之中，徐庶，第一任軍師，因母親被曹操抓，只能投奔曹操，后來(lái)他母親自殺，徐庶用計(jì)逃脫...其余的不清楚，蜀國(guó)能干的人講清楚了。
魏國(guó)：由曹操建立，先主曹操，后面是曹丕，接下來(lái)是曹睿，然后是曹芳，最后司馬炎統(tǒng)一全國(guó)，他廢魏建普。丞相：無(wú);五子良將：張遼、徐晃、樂(lè)進(jìn)、于禁、張郃。將軍：許褚、張魯、曹真、曹仁、夏侯淵、曹休、夏侯?lèi)?、夏侯恩、典韋、李典、蔡瑁、蔡和、蔡中、鄧艾、鄧忠、鐘會(huì)、陳泰、張虎、孫禮、高覽、龐德、秦棋、韓浩、韓琦等;大都督：曹真，副都督：司馬懿;軍師：奉孝、司馬懿等。
吳國(guó)：由孫堅(jiān)創(chuàng)造，然后是孫策，接著是孫權(quán)，后面是孫亮，最后是孫浩。都督是：周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜;將軍有：程普、周泰、黃蓋、甘寧、張紹等(由于東吳缺少人才，所以必?cái)o(wú)疑)，軍師就和都督差不多。
我的資料已經(jīng)夠足的了，你喜歡哪個(gè)國(guó)家呢?我個(gè)人喜歡蜀國(guó)。
曹操以發(fā)代首，譜寫(xiě)誠(chéng)信詩(shī)篇;季札墓樹(shù)掛劍，輕吟守諾之曲;范式千里赴約，揮畫(huà)信用風(fēng)景。做人要講誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)的人心里坦然，而撒謊欺詐的人則倍受道德折磨，這便是我讀了此書(shū)后的感想。
揣著激動(dòng)的心，輕翻扉頁(yè)，不知不覺(jué)便沉浸于書(shū)中。閱讀后，我懂得了許多做人的道理，而影響我最深的是關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)容。這還得從那一次的“誠(chéng)信考試”說(shuō)起。
伴著老師那有節(jié)奏的腳步聲，以及那沓白花花的試卷的出現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文老師要“突擊檢查”。教室里頓時(shí)哀嚎一片，大家都沒(méi)有復(fù)習(xí)?？烧Z(yǔ)文老師像有急事似的，發(fā)了試卷便急匆匆地走了。教室里又舒了一口氣，此時(shí)，我看見(jiàn)很多同學(xué)在作弊。他們有的明目張膽，拿出課本大搖大擺地抄;有的小心翼翼，把課本藏在書(shū)桌里，抄時(shí)還不時(shí)東張西望;有的裝作若無(wú)其事，淡定地抄著掌心里的答案……真是應(yīng)有盡有，無(wú)所不有。看到此種情形，我也猶豫了，終于虛榮心占據(jù)了上風(fēng)，我的手不知不覺(jué)地摸到了語(yǔ)文書(shū)，就在這時(shí)，一陣風(fēng)吹回了我的誠(chéng)實(shí)。
“嘩啦嘩啦……”風(fēng)像調(diào)皮的娃娃翻開(kāi)了這本放在最頂層的《傳統(tǒng)美德教育讀本》，打開(kāi)了寫(xiě)季札墓樹(shù)掛劍的故事的那一頁(yè)，一下子我想起了這個(gè)故事，它講述的是一個(gè)令人感動(dòng)的誠(chéng)信故事。季札奉命出使途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君設(shè)宴款待，在宴席上，季札知道徐君喜歡自己身上佩戴的寶劍，暗自決定等出使回來(lái)后便把寶劍贈(zèng)予徐君，誰(shuí)知徐君未等到他回來(lái)就死了。季札祭拜過(guò)徐君后便把寶劍掛在他墓前的樹(shù)上，便走了。他的仆人很不解，季札說(shuō)到: “我當(dāng)時(shí)已決定送徐君寶劍了，雖然他死了，但我把寶劍掛在他墓前的樹(shù)上，這不正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)心中的諾言嗎?”我一個(gè)激靈，伸向語(yǔ)文書(shū)的手像是被羞恥之火灼燒似的，猛的一下，抽了回來(lái)。最終誠(chéng)信戰(zhàn)勝了虛榮心，我硬著頭皮寫(xiě)完了那一張?jiān)嚲怼?/p>
一會(huì)兒，語(yǔ)文老師含笑走進(jìn)來(lái)，問(wèn)道：“同學(xué)們，考得還好嗎?”同學(xué)們低著頭小聲的回答：“還可以。”老師的臉色霎時(shí)晴轉(zhuǎn)陰，大聲道：“你們真的沒(méi)有作弊碼?”同學(xué)們低著頭，不敢正視老師。這時(shí)，老師緩和了語(yǔ)氣，對(duì)我們說(shuō)道：“同學(xué)們，其實(shí)這只是一場(chǎng)‘誠(chéng)信考試’罷了，在這里，我想對(duì)大家說(shuō)，無(wú)論是誰(shuí)，講誠(chéng)信是最基本的品德。你們應(yīng)該向小珍同學(xué)學(xué)習(xí)，因?yàn)樗嬲朔颂摌s，做到了誠(chéng)實(shí)?！庇谑?，我在驚喜中獲得了一陣熱烈的掌聲。
而今天，我們要求的誠(chéng)實(shí)，是要忠誠(chéng)待人，相互信賴(lài);是要遵紀(jì)守法，忠誠(chéng)老實(shí);是要勤奮刻苦，扎實(shí)學(xué)習(xí);是要專(zhuān)心工作，認(rèn)真踏實(shí)。
誠(chéng)立身，萬(wàn)事需三思而后行;誠(chéng)為仁，不能摒棄;誠(chéng)謂信，己誠(chéng)則人誠(chéng)。那么，就讓我們做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，坦坦蕩蕩，方為君子。
最早接觸繪本是從李歐李?yuàn)W尼開(kāi)始的。起初讀不太懂，后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)<鱷魚(yú)哥尼流>、<小黑魚(yú)>、<田鼠阿佛>真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個(gè)世界上最好的繪本了。后來(lái)遇到了<奧菲利亞的影子劇院>，被震撼的無(wú)話(huà)可說(shuō)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，覺(jué)著無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)精確的評(píng)價(jià)這個(gè)繪本，但毫無(wú)疑問(wèn)，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了<植樹(shù)的男人>，再一次被震撼了。翻來(lái)覆去看了好幾遍，心中充滿(mǎn)了感動(dòng)、震撼!
故事的背景是20世紀(jì)初的法國(guó)普羅旺斯地區(qū)，這個(gè)以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)荒蕪、破落、毫無(wú)生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過(guò)著冷漠、憤恨、孤獨(dú)的生活。有一個(gè)牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹(shù)。由于氣候不好，種十萬(wàn)棵樹(shù)，最終會(huì)只有兩萬(wàn)棵樹(shù)發(fā)芽，而這兩萬(wàn)棵樹(shù)中，最終只有一萬(wàn)棵長(zhǎng)成大樹(shù)。
盡管如此，牧羊人沒(méi)有氣餒，沒(méi)有沮喪，依然堅(jiān)持不斷的種樹(shù)。因?yàn)樗X(jué)的有了樹(shù)，就有了生機(jī)，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹(shù)已經(jīng)小有規(guī)模，這個(gè)地區(qū)有了霧氣，開(kāi)始有水分了。牧羊人依然不停種樹(shù)，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漸漸的這個(gè)地區(qū)有了溪水，這個(gè)地區(qū)的風(fēng)景越來(lái)越好，慢慢的就有人開(kāi)始來(lái)這兒旅游了。雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒(méi)有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅(jiān)持不停的種樹(shù)。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開(kāi)始有了水源，氣候也變得越來(lái)越好，慢慢的開(kāi)始有人搬到這兒住了，而原來(lái)住在這兒的人也變得友善起來(lái)，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個(gè)地區(qū)都活了起來(lái)。
書(shū)的附頁(yè)說(shuō)這不是真實(shí)的故事，讓我覺(jué)的非常遺憾。當(dāng)意識(shí)到這個(gè)世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。
我為老人的見(jiàn)識(shí)、胸懷、堅(jiān)持而感動(dòng)!
《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂(yōu)也?！卑喙探鉃樵鈶n(yōu)，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
詩(shī)人寫(xiě)作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。
《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針?shù)h相對(duì)的?？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性。
《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之?huà)孺沦狻钡狡楹笠徊糠?。前一部分是?shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽(tīng)信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿(mǎn)腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！彼购蕹醯幕栌梗槐嬷倚?。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化?！睂?duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒(méi)有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
《離騷》后一部分是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女?huà)€勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門(mén)不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見(jiàn)了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。
《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。
《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。
《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話(huà)的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫(xiě)，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫(xiě)：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧?！痹?shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。
《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車(chē)馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。
抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了女?huà)€勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。
《離騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)?！峨x騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問(wèn)答，又有大段的鋪張描寫(xiě)，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。
花婆婆住在海邊，她的房子邊長(zhǎng)著許多鮮花，她爺爺告訴她許多過(guò)去的事情。她家住在一樓，她爺爺還開(kāi)了一家店，專(zhuān)門(mén)雕刻一些輪船上的東西，她爺爺是從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方來(lái)的。有一次花婆婆答應(yīng)了爺爺兩件事：第一件事，讓國(guó)家更美麗;第二件事，要去各處旅行，找個(gè)靠近海岸上的地方住下來(lái)。她穿過(guò)了叢林，走過(guò)了沙漠，她走遍了整個(gè)非洲大陸，也走過(guò)了大洋洲。但她有一次騎駱駝的時(shí)候，摔傷了背，她想我已經(jīng)走了這么多的地方，應(yīng)該可以完成另外一個(gè)任務(wù)，她就在一個(gè)地方住了下來(lái)。她住的地方附近有一個(gè)石堆，她就在這里面開(kāi)了一個(gè)花園，她還在里面灑了各種各樣的花，有紅的，黃的，紫的，粉的，綠的----她想我最喜歡郁金香，她就在花園里種了一些郁金香。第二年春天，她背上的傷又發(fā)作了，大部分時(shí)間都躺在床上。又過(guò)了一年，她的傷終于好了，她有時(shí)會(huì)起來(lái)散散步，她散步時(shí)口袋里還放著一些花種子，一邊散步一邊灑種子，她灑到了學(xué)校邊，灑到了馬路邊，灑到了池塘邊----灑到了很多很多地方。第二年春天，被她灑到花種子的地方全都開(kāi)滿(mǎn)了五彩繽紛的花，有綠的，紅的，藍(lán)的，紫的，黃的----各種各樣的顏色，非常好看。
我讀了這個(gè)故事，發(fā)現(xiàn)花婆婆特別的勇敢，她敢面對(duì)非常惡劣的環(huán)境，我也要向她學(xué)習(xí)，信守諾言，不畏艱難，勇往直前，成功就在眼前。
讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)?
怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記
摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
(1)索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)•〈史學(xué)〉》
(2)抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
(3)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
(4)評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺•書(shū)苑折枝(二)》)
(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記
心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
(1)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
(2)札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。
(3)綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
4.寫(xiě)法
自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)極為平凡的女孩，從小失去父母，被寄養(yǎng)在里德舅媽家，但是無(wú)論她怎樣做也討不了舅媽的歡心，于是她決定要上學(xué)。到了學(xué)校，聽(tīng)她的好朋友海倫說(shuō)那里是一個(gè)相當(dāng)于孤獨(dú)院的學(xué)校時(shí)，她萬(wàn)分歡喜，正因那里的孩子都是孤兒，她們的想法是一致的。她長(zhǎng)大后在那里做了兩年老師，當(dāng)她離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始找工作，不久她就擁有了一個(gè)不錯(cuò)的工作。后來(lái)，她救了羅切斯特先生，并和羅切斯特生了一個(gè)可愛(ài)的小孩。
是的，這就是簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從書(shū)中我看到了她的勇氣，看到了她的愛(ài)與尊嚴(yán)，我感到一種慚愧，如果換作是我的話(huà)，羅切斯特先生的房間著了大火，我不知道自己是否會(huì)沖進(jìn)去用水把火澆滅。
現(xiàn)實(shí)生活中父親母親他們做錯(cuò)了，我卻不敢反駁，但是簡(jiǎn)愛(ài)卻立即糾正了大人說(shuō)的話(huà)，我卻說(shuō)都不敢說(shuō)，其實(shí)我心中的小人在大喊：不!你們錯(cuò)了。簡(jiǎn)愛(ài)的勇氣我十分佩服。
簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)平凡的女孩，其實(shí)她并不平凡，她很偉大，因?yàn)樗嬖V我們了一個(gè)道理：即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇氣、愛(ài)與尊嚴(yán)。
在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開(kāi)始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來(lái)。我覺(jué)得，《人性的弱點(diǎn)》整本書(shū)的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書(shū)看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。最后，我們必須敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來(lái)。
真實(shí)自然的自己，才會(huì)有個(gè)性魅力。當(dāng)你出現(xiàn)在別人面前時(shí)，首先想到的是“我應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認(rèn)可和滿(mǎn)意?”還是“我本來(lái)就是這個(gè)樣子，我就要真實(shí)自然地表現(xiàn)!”?這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個(gè)性魅力。
超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識(shí)：基本知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們將來(lái)從事的職業(yè)必須掌握的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，也要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。
我最大的感受就是：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個(gè)安靜的環(huán)境汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力!