讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
梭羅的作品是瓦爾登湖。
梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個(gè)人都相信瓦爾登湖是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個(gè)真理，那就是他的心并沒(méi)有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家，而是一個(gè)避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽(yáng)光，但它并沒(méi)有融化出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿憤怒和失望的心。
梭羅和他的想法是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真誠(chéng)朋友。瓦爾登湖對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)是一種深刻的思考和無(wú)助的超然。就像一個(gè)企業(yè)家從天而降，離開(kāi)家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……
梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個(gè)……
雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論如何，它都無(wú)法與生命的起源和生長(zhǎng)的天堂相媲美。安靜、快樂(lè)、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，是大自然的音樂(lè)。
瓦爾登湖沒(méi)有描述任何壯麗而曲折的情節(jié)。羅梭用簡(jiǎn)單而哲學(xué)的語(yǔ)言告訴我們他在瓦爾登湖的生活故事，書(shū)中有許多關(guān)于動(dòng)植物的觀察記錄。他花了很多時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花卉和樹(shù)木的變化。
剛開(kāi)始看的時(shí)候，這些故事讓我覺(jué)得很無(wú)聊很復(fù)雜，看了幾頁(yè)就萌生了放棄的念頭。正如徐遲先生在序言中所說(shuō):瓦爾登湖是一本孤獨(dú)的書(shū)，也是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一個(gè)人的書(shū)。當(dāng)我靜下心來(lái)的時(shí)候，我又拿起這本書(shū)，讀了上帝的思想！
他靜靜地卸下了城市的喧囂，用心寫(xiě)下了孤獨(dú)。他思考生活，讓我的心像水一樣清澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單和芳香，盡管它是短暫和深遠(yuǎn)的。他的精神世界是豐富多彩和精致的，世界上只有一點(diǎn)智者。
如果你有時(shí)間，不妨讀《瓦爾登湖》這本安靜的書(shū)，接近那些偉大的心，聽(tīng)智者的智慧語(yǔ)言，不僅讓你提高自我意識(shí)，了解自然鳥(niǎo)獸植物的名字，而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感覺(jué)，收集美麗的水果，從而獲得簡(jiǎn)單、獨(dú)立、慷慨和信任的生活，不斷走向更高的生活領(lǐng)域。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書(shū)給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹(shù)林，自建原始木制房屋，捕魚(yú)鋤豆，聽(tīng)風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來(lái)自家長(zhǎng)的呼喚，那是來(lái)自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟?lèi)的過(guò)去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒(méi)有電亮人類(lèi)的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類(lèi)的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類(lèi)蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。
這樣一本書(shū)，對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
在這個(gè)快節(jié)奏，嘈雜，忙碌的社會(huì)。我們似乎總是匆匆忙碌，小時(shí)候忙著學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大忙著工作，似乎沒(méi)有清閑寧?kù)o的時(shí)候 。社會(huì)的發(fā)展讓人過(guò)的越來(lái)越好，可是人卻越來(lái)越累。因?yàn)闆](méi)有時(shí)間安靜下來(lái)，沒(méi)有時(shí)間好好為自己過(guò)日子。而梭羅的這本《瓦爾登湖》里傳遞出的思想，對(duì)生活的感悟像是喧鬧之中吹來(lái)的微風(fēng)，讓人安靜。
梭羅原來(lái)也是要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在2年多的湖邊生活里，他一個(gè)人，在瓦爾登湖旁邊建造了一棟木屋，然后自己種植物喂養(yǎng)自己，靠打工的錢(qián)添置些生活必需品。就這樣，他一個(gè)人獨(dú)自生活了2年。當(dāng)然梭羅不是一天到晚打工或者種菜。他一年只花6個(gè)星期時(shí)間勞作。其他時(shí)間用于親近大自然，和思考一些問(wèn)題。他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。
這本書(shū)讓我們尋找生活的真實(shí)，讓我們對(duì)那些明知道追求真實(shí)有時(shí)候不會(huì)有好結(jié)果，但還不放棄，還在為了自己的心，為了自己的夢(mèng)想和追求而努力的人們，向?qū)ふ艺鎸?shí)以及正在尋找真實(shí)的人們致敬！
這本有些看似有些寂寞的書(shū)打破了寂寞，喚起了讀者對(duì)生活的思考。
《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)家梭羅的代表作，也是一部思想性的著作，它以描寫(xiě)作者在瓦爾登湖畔的生活為主線，反映出作者對(duì)自然、生活和社會(huì)的深刻思考和獨(dú)立精神。
梭羅在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了自然對(duì)人的重要性，呼吁人們不要追求物質(zhì)的虛榮和金錢(qián)的財(cái)富，而是要關(guān)注內(nèi)心深處的需要，尋找生命的真正意義。他在瓦爾登湖畔建造的小屋、種植的農(nóng)作物以及捕魚(yú)、狩獵等生活方式，表達(dá)了對(duì)簡(jiǎn)單、自由的向往和對(duì)現(xiàn)代文明的反思。
在我看來(lái)，梭羅在書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的自然、人類(lèi)的內(nèi)心需求和獨(dú)立思考的精神都是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的，正因?yàn)槲覀兣c自然越來(lái)越疏離，我們的內(nèi)心也越來(lái)越浮躁、空虛，渴望回歸自然，回歸內(nèi)心的需求。
讀完這本書(shū)，我也開(kāi)始思考自己的生活方式，并將更多的時(shí)間投入到與自然的接觸中，這不僅讓我更加平靜和滿足，也讓我更好地理解了自己對(duì)生活的期待。因此，我認(rèn)為《瓦爾登湖》這部書(shū)是值得推薦的，它不僅是一個(gè)生活方式、一本旅行指南，更是一部能夠引導(dǎo)人們思考自己生命意義的哲學(xué)著作。
看過(guò)很多人評(píng)《瓦爾登湖》，也看過(guò)很多關(guān)于他的評(píng)論，這里，說(shuō)說(shuō)我的看法。
初生階段，人性如火。這時(shí)候很難看的下去。關(guān)于那種出世般，萬(wàn)物坦然的態(tài)度，無(wú)法理會(huì)。
其實(shí)這是一大幸。因?yàn)樾晕磮?jiān)，這種無(wú)為的境界很容易消磨意志，而產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。所以，暫時(shí)或永久放下，也不失為最佳選擇。
接著，經(jīng)歷了磨煉、磨難，懂得了一些，腦海中會(huì)偶然出現(xiàn)一些思想，一些片段，它極盡符合此種意境，而偶然中，你遇到了這樣一本書(shū)，奉若珍寶。
撇開(kāi)所有的處世哲學(xué)，學(xué)習(xí)此道，但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，它太單純了，單純的讓人厭惡出現(xiàn)的哪怕一絲黑暗，而結(jié)果可能是一個(gè)個(gè)屈原。
最后的那一階段。
所有的東西存在的基礎(chǔ)是活著，也就是生命形式存在著。無(wú)論何種道理或禪機(jī)，沒(méi)有了人這種有靈魂的載體，都是夢(mèng)幻泡影。
所以，這個(gè)階段是真正的吸取各家精華，是真正的熔煉自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虛作假，而是他已經(jīng)有了不同的“自己”，他能適應(yīng)任何的時(shí)間和空間，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是“圣人”。
所以呢，讀與不讀，都不是對(duì)錯(cuò)。
人人皆圣，人人看人皆圣。
20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》。讀書(shū)先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買(mǎi)回來(lái)也是先讀了余光中的序才開(kāi)始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書(shū)架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫(xiě)的代序：梭羅和他的湖
想為一本寂寞的書(shū)打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書(shū)在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。那么，為何要擾它？擾這寂寞？難道我也是心底寂寞之人？
這才是真正的理解:讀一本好書(shū)就像和同一個(gè)高尚的人說(shuō)話。
走進(jìn)瓦爾登湖，就像開(kāi)始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音，你可以看到山、水、花、鳥(niǎo)、魚(yú)和昆蟲(chóng)。生活是多樣的，就像身臨其境一樣。我對(duì)作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的生活，就像走進(jìn)了一個(gè)美好的夢(mèng)想，但從遠(yuǎn)處看卻找不到。在路上，我看到了很多人的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情，體驗(yàn)?zāi)銦o(wú)法體驗(yàn)的美好，同時(shí)，我也感嘆這種肆意的生活。
瓦爾登湖是由黃磊推薦的?？赐曛?，我發(fā)現(xiàn)了一件美妙的事情。他驚訝地符合大師參加的一個(gè)節(jié)目向往生活是每個(gè)人理想中的美好生活。這種生活似乎是最簡(jiǎn)單的，但實(shí)際上是最難實(shí)現(xiàn)的。如果你沒(méi)有一定的資歷、經(jīng)驗(yàn)和歲月的沉淀，如果你有一顆年輕而驕傲的心，你怎么能真正體驗(yàn)到這種生活的美好，在閱讀的過(guò)程中，我看到很多人說(shuō)他們不理解作者的意圖，也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功，在當(dāng)今社會(huì)，你將如何拋棄家庭，不顧親戚朋友獨(dú)自過(guò)這樣肆意的生活，如何安撫你展望未來(lái)、渴望奮斗的心。
因此，心態(tài)不同，情況也不同。
《瓦爾登湖》中沒(méi)有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事，書(shū)中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺(jué)很枯燥繁復(fù)，看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)我靜心下來(lái)的時(shí)候，我再次拿起這本書(shū)，去讀這神的思想！
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，走近那些偉大的心靈，聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥(niǎo)獸草木之名，而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，我翻開(kāi)借來(lái)的這本《瓦爾登湖》，帶著一絲好奇，走進(jìn)了瓦爾登湖旁的寧?kù)o生活。
梭羅先生常常是與孤獨(dú)相伴的，他也認(rèn)為沒(méi)有比孤獨(dú)更好的伴兒了。拿著一把斧頭，摒棄其余的一切，果斷決然的來(lái)到這個(gè)與世隔絕的瓦爾登湖畔，創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒(méi)有房子，就自己動(dòng)手搭建房子。餓了，就自己燒火烤面包?；ㄒ徽斓臅r(shí)間靜坐，看日出，看日落，慢慢的感受時(shí)間的流逝，這是一種孤獨(dú)，也是一種自由自在的獨(dú)特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一個(gè)人的命運(yùn)取決于自己的思想，堅(jiān)守本心，不在這個(gè)燈紅酒綠的世界迷茫，才能獲得寧?kù)o的人生。多少人想過(guò)一段自由自在的生活，這樣的夢(mèng)想想來(lái)不是很簡(jiǎn)單嗎？可是，所謂的責(zé)任，所謂的名利，一直在羈絆著我們。于是我們?nèi)諒?fù)一日的進(jìn)行著朝九晚五的生活。多么希望有機(jī)會(huì)能像梭羅一樣尋個(gè)地方，擁有真正屬于自己的生活。
停下吧，快節(jié)奏的人們，讀一讀《瓦爾登湖》，去感受那種寧?kù)o生活，給心靈一份恬淡，給夢(mèng)想一個(gè)重生。
梭羅沒(méi)有像李固《遺黃瓊書(shū)》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒(méi)有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天，然后告別——“到時(shí)候了，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕?，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個(gè)完滿的結(jié)局——如此簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對(duì)生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時(shí)間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然，思考問(wèn)題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩(shī)篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽(yáng)山腳下的拾房書(shū)院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門(mén)即是深山。無(wú)論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來(lái)盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
這本書(shū)對(duì)我最大的影響應(yīng)該是給我?guī)?lái)了一個(gè)看世界的新角度。后來(lái)，我開(kāi)始關(guān)注大自然，在大自然中找到了最純粹和美麗的樂(lè)趣。
梭羅的隱居不同于陶淵明，也不同于中國(guó)古代大多數(shù)名人逸士。不是因?yàn)橛憛捁賵?chǎng)，也不是因?yàn)閷?duì)骯臟世界的失望而選擇隱居湖邊。他的隱居讓我想起了黑塞筆下的樹(shù):他們就像孤獨(dú)的人，他們不像隱士因?yàn)槟撤N弱點(diǎn)而逃離世界，而是像一些偉大而孤獨(dú)的人。這段話恰恰可以很好的描述梭羅。
他獨(dú)自一人在森林里，每天陪伴著壯麗的事物，思考著生命的意義。他被哈佛大學(xué)錄取，開(kāi)了一家鉛筆廠。但他不想再做一些成功的事情了。我認(rèn)為他對(duì)這個(gè)世界并不太不滿意，只是想體驗(yàn)這樣一種生活方式。只要人們活著，他們就會(huì)生活在體驗(yàn)的海洋中，無(wú)法逃脫。
當(dāng)你習(xí)慣了這樣的生活態(tài)度時(shí)，你就不會(huì)感到孤獨(dú)。你會(huì)非常關(guān)注你周?chē)男∈?，仔?xì)觀察，而不是認(rèn)為只有一場(chǎng)聲音盛宴才能給你帶來(lái)快樂(lè)。我喜歡孤獨(dú)，我沒(méi)有遇到比孤獨(dú)更好的同伴。側(cè)身于人群中，可能比獨(dú)自在室內(nèi)更孤獨(dú)。這樣，我就覺(jué)得社交生活已經(jīng)逃脫和擁擠了。我們的生活太擁擠了，互相干擾，互相絆倒，缺乏尊重。
我想象著每天陪伴大海，聽(tīng)潮起潮落，看云起云歸，獨(dú)自生活。
傳世經(jīng)典總是等待時(shí)間的判斷才被認(rèn)可，然后媚俗地追求。
就像大多數(shù)傳世作品一樣，梭羅的瓦爾登在出版時(shí)遭遇了冷遇，甚至遭到了嘲笑。即使在它成為世界名稱后，他仍然像瓦爾登湖一樣靜靜地等待著偶爾孤獨(dú)的游客。譯者徐志先生說(shuō)，在忙碌的日子里，他有時(shí)會(huì)懷疑，認(rèn)為這不好，直到黃昏，心情逐漸孤獨(dú)和平靜，只是覺(jué)得語(yǔ)言驚人，單詞閃亮，清新，感動(dòng)我的心。
大多數(shù)人看不到大多數(shù)贊美自然的獨(dú)居日記的實(shí)際價(jià)值。它既不能告訴人們?nèi)绾潍@得更大的財(cái)富，也不能為沒(méi)有目標(biāo)的人提供明確的答案。這正是梭羅的意圖。他不希望每個(gè)人看到瓦爾登后都過(guò)和他一樣的生活。他珍惜豐富多樣的生活和人與人之間的差異，拒絕繼承父母的生活方式，過(guò)著沒(méi)有感官的生活。
他也不急于提出一個(gè)震耳欲聾的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休，這些都離題了。正如他在瓦爾登湖的結(jié)論所說(shuō)：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者如果可以的話，我寧愿和宇宙的建設(shè)者一起旅行，也不愿和盛裝打扮的人混在一起。我不想生活在這個(gè)躁動(dòng)、緊張、活潑、嘈雜的19世紀(jì)。我寧愿站著或坐著思考，讓它悄然流逝。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一把斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖邊，砍樹(shù)砍樹(shù)，蓋了一間小木屋。在他自己建造的小世界里，他默默地傾聽(tīng)、感受和思考一切，以自然為老師，而不是獨(dú)立現(xiàn)實(shí)和向上的生活火焰總是在他的心中交織起來(lái)。兩年的獨(dú)居時(shí)間給了他很多，付諸文字，然后有這本安靜的書(shū)——瓦爾登湖。
瑞士的阿米爾說(shuō)：自然風(fēng)光是一種精神狀態(tài)。瓦爾登湖是一種塵土飛揚(yáng)的精神狀態(tài)。它很安靜，太安靜了。只有在紅日落下的黃昏之后，平靜而不安，心清澈。
看著這片綠色封皮的瓦爾登湖，眼睛似乎透過(guò)這層綠色的書(shū)皮，看到了湖邊綠色的森林和碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都很安靜。心靈似乎被清澈的湖水沖走了，變得安靜而安靜。而到萬(wàn)賴俱靜的時(shí)候，心便為之神往。正如徐遲先所說(shuō)：在忙碌的日子里，他有時(shí)會(huì)懷疑，認(rèn)為這不好，直到黃昏，情緒逐漸孤獨(dú)和平靜，感覺(jué)語(yǔ)言驚人，字閃閃發(fā)光，泌人心。深夜萬(wàn)賴俱靜的時(shí)候，我更加著迷。的確，當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，你的心會(huì)逐漸沉默，當(dāng)你慢慢咀嚼時(shí)，你會(huì)逐漸找到生命最真實(shí)的意義。
我第一次接觸瓦爾登湖是因?yàn)榍巴碌耐扑]。我每天下班后都花時(shí)間讀書(shū)，所以我斷斷續(xù)續(xù)地讀了很長(zhǎng)時(shí)間。我對(duì)它的印象仍處于無(wú)知階段。讀書(shū)的時(shí)候可以清楚的知道作者經(jīng)歷了什么，展示了什么，仿佛身臨其境，像作者一樣進(jìn)入大自然。但是合上書(shū)的時(shí)候，腦袋一片空白，可能是因?yàn)樽髡叩乃枷胗X(jué)悟太高太哲學(xué)，而我只是一個(gè)普通人，太淺薄，達(dá)不到作者的境界。……
《瓦爾登湖》這本書(shū)評(píng)價(jià)很高，很多人說(shuō)它是一本安靜、安靜、聰明的書(shū)；這是一本非凡的圣書(shū)，接近自然的思想讓世界上所有的人都想念它。的確，讀完這本書(shū)最大的感受就是體驗(yàn)自然的美，感受心靈的純潔。我最喜歡的是書(shū)中的當(dāng)一個(gè)農(nóng)民擁有自己的房子時(shí)，他可能不會(huì)更富有，但他會(huì)更窮。房子有他……”
這不是我們現(xiàn)在很多人的真實(shí)寫(xiě)照嗎？隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機(jī)功能不斷變化，每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依賴，當(dāng)我們有空的時(shí)候，不玩手機(jī)會(huì)不知所措，沒(méi)有安全感，總是覺(jué)得錯(cuò)過(guò)了什么，我認(rèn)為我們被這些電子產(chǎn)品控制，手機(jī)有我們，而不是我們有手機(jī)。我們應(yīng)該適度地遠(yuǎn)離手機(jī)，追求更簡(jiǎn)單的原始生活，就像瓦爾登湖的作者梭羅一樣，不要被困住。