《傲慢與偏見(jiàn)》《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。
這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋€(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
余先生說(shuō)，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)論”。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏?，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”
俗話說(shuō)：不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無(wú)罪。因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無(wú)知，把文物以高價(jià)賣(mài)出去，那么他是賣(mài)國(guó)賊，他無(wú)恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶?zhuān)瑹臒瑩p失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家“盜取”中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說(shuō)實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說(shuō)文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛(ài)，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣(mài)給了洋人：1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷，1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣(mài)國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那里的中國(guó)，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽(tīng)他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣(mài)國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過(guò)程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒(méi)有真正看過(guò)他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來(lái)閑逛書(shū)店的時(shí)候買(mǎi)了他的書(shū)看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺(jué)得他的文章寫(xiě)的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說(shuō)游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說(shuō)老余的文章都酸的可以,哈哈,不過(guò)這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
在讀《平凡的世界》之前，我讀過(guò)路遙的《人生》，二者同樣是現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，愛(ài)情與生活的沖突?！度松芬詯?ài)情為主線支撐全書(shū)，而《平凡的世界》作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，內(nèi)容則更加廣博，家庭、勞動(dòng)、理想……《平凡的世界》所展現(xiàn)的是一個(gè)更為豐富的世界。
孫少安、孫少平兩兄弟所代表的是兩種不同的人生態(tài)度，相對(duì)立又相交織。孫少安作為長(zhǎng)子，天資聰穎卻迫于家境輟學(xué)回家當(dāng)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。他的身上有理想有尊嚴(yán)，但同時(shí)也有責(zé)任。責(zé)任使他不敢追逐理想，甚至于放棄了理想，也是這種責(zé)任使他拒絕了深?lèi)?ài)著自己的女孩。他的家庭決定了他的責(zé)任，他的善良決定了他的選擇。而少平，成績(jī)優(yōu)異，也同樣有尊嚴(yán)和理想。同樣面對(duì)艱難的生活，少平?jīng)]有選擇放棄理想而是不斷地追逐理想。無(wú)論生活有多么困頓，他都不放棄任何可以讀書(shū)的機(jī)會(huì)，他可以花一整天的時(shí)間不勞作，看一本被潤(rùn)葉媽用來(lái)夾鞋樣的《鋼鐵是怎樣煉成的》。但是他的理想，是建立在大哥放棄自己理想的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有少安在輟學(xué)勞動(dòng)，就沒(méi)有少平的上學(xué)讀書(shū)。同時(shí)少安少平都一樣的因家庭環(huán)境而有些自卑。這種自卑令少安忍痛拒絕了潤(rùn)葉，也使少平“仇視”家境富裕的顧養(yǎng)民。他們既是兩個(gè)獨(dú)立的人物又是一個(gè)不可分割的整體。
再說(shuō)說(shuō)雙水村這個(gè)地方。它貧窮落后，讓少平不停的想要逃離。他覺(jué)得前方有什么東西在呼喚著他，吸引他離開(kāi)，可是他最后又回到了煤礦。這讓人想到《前方》中曹文軒所寫(xiě)的那樣：人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。少平在雙水村時(shí)，有些東西呼喚他向前方，在他見(jiàn)識(shí)了外面的世界之后，又有些東西呼喚著他回到家鄉(xiāng)?！镀椒驳氖澜纭分v述的就是一個(gè)追求理想又眷戀家園的過(guò)程。這是一個(gè)矛盾又痛苦的過(guò)程，他先是歷盡艱難掙脫這桎梏，而后又不顧一切地回到了曾經(jīng)束縛他的桎梏。他曾經(jīng)的囚籠，成了他現(xiàn)在的信仰。這很可悲，也很真實(shí)。那些曾經(jīng)在城市鄉(xiāng)村之間苦苦掙扎，心中迷茫追求又反復(fù)的人們，是否也像孫少平一樣?這是痛苦的，也是幸福的。
小說(shuō)的結(jié)局似乎是悲劇主義。一開(kāi)始讀者所期待的有情人都沒(méi)能終成眷屬。潤(rùn)葉另嫁他人，丈夫殘疾;少安妻子因病去世;曉霞被洪水沖走，少平毀容;金波再也沒(méi)找到他心愛(ài)的藏族姑娘。曉霞死了，秀蓮也死了，少安少平的愛(ài)情不得善終。全書(shū)都屬于現(xiàn)實(shí)主義，只有結(jié)局路遙安排成了他個(gè)人的理想化。看起來(lái)孫家兄弟很可憐，但是他們只有愛(ài)情不夠美滿。如果說(shuō)悲慘，《活著》中福貴比他們更為悲慘，他不僅失去了愛(ài)情，還有財(cái)富，家庭，親情……所有人都死了只剩他一個(gè)。少安磚廠辦的風(fēng)生水起，馬上奔小康;少平回歸煤礦，等待升職。福貴已經(jīng)成了行尸走肉了，而少安少平只失去了愛(ài)情，他們還有生活的希望，所以這是最好的結(jié)局。
郁達(dá)夫說(shuō)：“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳。”路遙生于陜北貧困之家，因?yàn)樨毟F被父親過(guò)繼到大伯門(mén)下，歷盡滄?？部溃瑦?ài)情不幸。他的出身決定了他寫(xiě)不出那種烈火烹油鮮花灼錦的富貴氣象。同樣，曹雪芹生于鐘鳴鼎食之家，所以他能寫(xiě)出“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”“座上珠璣昭日月，堂前黻黼煥煙霞”的《紅樓夢(mèng)》，家庭的巨變又讓他切身感受到了社會(huì)底層的艱辛。路遙的作品中，都有他自己的影子。少平想要進(jìn)入城市逃離農(nóng)村一如他想擺脫農(nóng)民身份;高加林被黃亞萍拋棄一如他被初戀林紅拋棄。這些都是烙印在他靈魂深處的片段，忘不掉，還時(shí)不時(shí)地痛。因此路遙在創(chuàng)作時(shí)這些東西就會(huì)自然而然地流露出來(lái)，跳出來(lái)提醒他所受過(guò)的傷痛，所以他的作品中主人公結(jié)局并不是和美圓滿的。但是正因如此，才顯得更加真實(shí)，因?yàn)樯畈皇峭捁适?，不可能都盡如人意。
《平凡的世界》中也蘊(yùn)含著路遙對(duì)人生的思考?！凹词棺钇椒驳娜?，也得要為他那個(gè)世界的存在而戰(zhàn)斗。這個(gè)意義上說(shuō)，在這些平凡的世界里，也沒(méi)有一天是平靜的?！闭?yàn)槭瞧椒驳氖澜纾椒驳娜宋?，故事才?huì)不平凡。孫少平無(wú)法選擇他出生的環(huán)境，就只能靠努力來(lái)改變命運(yùn)。縱使生于平凡，生來(lái)平庸，那又如何?我命由我不由天。正如《悟空傳》中所說(shuō)的那樣這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。
人生的意義是什么?我想大約是人生于世，為自己的命運(yùn)作斗爭(zhēng)吧。即便不知結(jié)局如何，你也曾抗?fàn)庍^(guò)，證明了自己有一個(gè)不屈的靈魂，百年之后，能無(wú)愧的說(shuō)自己“曾是世間一條命”?！镀椒驳氖澜纭匪宫F(xiàn)的就是一個(gè)平凡人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。為什么不試著去改變?假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，因?yàn)橹髟啄闵畹?，是你自己。被欺騙又怎樣?你可以東山再起。
人們說(shuō)，這是最好的時(shí)代，是屬于中國(guó)的黃金時(shí)代?？墒沁@一切，真如人們所描繪的那樣美好么?如果僅有物質(zhì)缺乏信仰，又比《平凡的世界》中物質(zhì)匱乏卻信仰堅(jiān)定強(qiáng)出多少呢?那個(gè)時(shí)代，農(nóng)民的信仰是土地，青年的信仰是知識(shí);那個(gè)時(shí)代，人們食不果腹衣不蔽體卻不放棄對(duì)知識(shí)的追求，而現(xiàn)在，人們告別貧困日漸富足卻日漸迷茫精神空虛。應(yīng)該感謝路遙，他燃燒了自己的生命，為自己的故鄉(xiāng)黃土地寫(xiě)下一部著作，也為后人留下了時(shí)代的見(jiàn)證。即使遙遠(yuǎn)，也有文字忠實(shí)的記錄下來(lái)，人們才能時(shí)刻警醒反思，才能創(chuàng)造出真正的“黃金時(shí)代”。
在讀《平凡的世界》小說(shuō)之前，我看過(guò)劇版。普通話方言?shī)A雜，服飾土里土氣，還原度很高。但是不知道是否因?yàn)闀r(shí)代差距太大，總給我一種距離感。而當(dāng)我閱讀原著時(shí)，那種距離感沒(méi)有了，只剩下震撼與沖擊。他們的形象，曾經(jīng)無(wú)比模糊，如今甚為清晰;他們的感情，曾經(jīng)困惑不解，如今甚為明了?！镀椒驳氖澜纭纷屛抑苯忧逦馗Q見(jiàn)了七八十年代的陜北風(fēng)貌。它是一面鏡子，時(shí)代的鏡子。沒(méi)有比文字更直擊人心、更有力度和深度的記錄方式了。所有文藝作品改編成影視作品，很少有高于原著的評(píng)價(jià)。小說(shuō)源于生活，高于生活，所以平凡的世界并不平凡。
《平凡的世界》沒(méi)有寫(xiě)完他們的一生，我不知道他們今后的生活如何。但我猜，一定有苦有樂(lè)，有笑有淚，被擊垮了也不放棄希望。正如歐·亨利說(shuō)的那樣：人生是個(gè)含淚的微笑。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的資料和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描述傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。但是再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。
這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承潛力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣貌早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗?jiǎn)單幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò)：“我們的性情十分相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！本褪且?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自我的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說(shuō)中透過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻感情問(wèn)題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不思考上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，個(gè)性是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步好處。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
老舍的《駱駝祥子》真實(shí)地繪畫(huà)了一個(gè)人力車(chē)夫命運(yùn)的悲慘。他叫祥子，來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自我拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去到達(dá)這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自我的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。可是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);之后反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“感情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，最終完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原先那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)杯具有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
小說(shuō)細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自我的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自我生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自我的正確道路，他從來(lái)沒(méi)有想到應(yīng)當(dāng)大家團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個(gè)人的要強(qiáng)和努力去到達(dá)這樣的目的。他的人生夢(mèng)想是狹小的，他的斗爭(zhēng)手段更是錯(cuò)誤的。結(jié)果，使自我遠(yuǎn)離了周?chē)呐笥眩陋?dú)無(wú)援，更加無(wú)力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買(mǎi)上自我的車(chē)成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識(shí)到自我根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)夢(mèng)想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個(gè)人奮斗，從一開(kāi)始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車(chē)為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說(shuō)的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自我的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。
作品還經(jīng)過(guò)一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車(chē)夫的口，意味深長(zhǎng)地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒看見(jiàn)過(guò)螞蚱嗎獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰(shuí)也沒(méi)法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖，也沒(méi)有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來(lái)，卻仍然能夠看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論，顯示了他過(guò)去作品中所沒(méi)有的可貴的進(jìn)展。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的進(jìn)取和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心境，都能夠說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自我的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人;他所夢(mèng)想的可是是以自我的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
作品描述了他在曹宅被偵探敲去了自我辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描述了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的杯具之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最終也最終變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒包含一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自我從野獸中提拔出，可是到此刻人還把自我的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自我的過(guò)錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)杯具的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
祥子出身于舊社會(huì)的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一個(gè)普通的車(chē)夫，像一棵樹(shù)一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開(kāi)始根本沒(méi)有一般車(chē)夫的那些能夠原諒而不便效法的惡習(xí)。祥子有小生產(chǎn)者所共同的進(jìn)取進(jìn)取的求生意志和人生夢(mèng)想。雖然自我夢(mèng)想不算高：有一輛自我的車(chē)，自食其力，能娶上一個(gè)健康——年輕——能吃苦的窮苦人家的女兒過(guò)日子。他要強(qiáng)，期望能"憑本事吃飯".但生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買(mǎi)來(lái)的新車(chē)被搶——委曲求全地娶了自我并不愛(ài)的虎妞——賣(mài)車(chē)安葬難產(chǎn)而死的虎妞——自我喜歡的小福子被賣(mài)到白房子后又自殺等一系列事情后，他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無(wú)賴(lài)，慢慢地滑向墮落的深淵。
祥子的一生，一路的風(fēng)景。有明媚完美的開(kāi)始，可最終是黑暗慵懶的結(jié)果。祥子經(jīng)過(guò)自我的努力，一次次地去要?jiǎng)?chuàng)造完美幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著完美的信念——不懈的努力和興奮的等待，可是呢。
不會(huì)成功，祥子再努力又有什么結(jié)局又如蘋(píng)果不結(jié)果，開(kāi)花有什么用毛毛蟲(chóng)沒(méi)有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用考學(xué)落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰(shuí)會(huì)憐憫運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，訓(xùn)練再苦再累，又有誰(shuí)會(huì)在意
生活中最需要的其實(shí)就是期望，有了期望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力;有了期望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì)，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起?？墒鞘墚?dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì)的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì)呢…必須會(huì)有所作為的。正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撐著他走過(guò)了很多的道路。
我們此刻在學(xué)校，在生活中，必須要有堅(jiān)定的信念和努力，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子身上的一種精神，他能夠?yàn)橹晕倚闹新裣碌膲?mèng)想而向著一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)它，我們也能夠給自我心中種下一片期望，可是不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹要勇于克服一切的困難，才能看見(jiàn)我們的期望抽枝——發(fā)芽——茁壯成長(zhǎng)——結(jié)出果實(shí)。祥子雖然最終還是漸漸墮落，可是我們的社會(huì)和他的不一樣，我們的條件很好，完全能夠經(jīng)過(guò)自我的付出去讓心中的愿望實(shí)現(xiàn)。一道難題，我們能夠經(jīng)過(guò)努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們能夠憑著自我的力量站起來(lái)繼續(xù)勇往直前——
祥子他之后被腐朽社會(huì)搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一向掛在心里面那么必須就能夠突破一切，走向一個(gè)完美幸福的地方!
從小，我就很喜歡讀書(shū)。讀著讀著，我品出了書(shū)中獨(dú)特的滋味——不同的書(shū)籍，有不同的滋味，書(shū)香中酸、甜、苦、辣……樣樣俱全。
漫畫(huà)猶如一顆開(kāi)心話梅。在特別憂傷的時(shí)刻，想一想它，就會(huì)有一股快樂(lè)從心底油然而生，讓你忍不住就會(huì)輕輕地笑出聲來(lái)，煩惱也隨之消失得無(wú)影無(wú)蹤?！洞纛^》就是這樣一部漫畫(huà)，里面有一個(gè)令我記憶猶新的笑話——《發(fā)糞涂墻》，講快要期末考試了，“劉姥姥”(呆頭的語(yǔ)文老師)要求大家在學(xué)習(xí)上要發(fā)奮圖強(qiáng)，“呆頭”聽(tīng)了之后，向“劉姥姥”要大便，還振振有詞地說(shuō)：“劉姥姥，你不是說(shuō)要發(fā)奮涂墻嗎?”你說(shuō)好笑不好笑?
童話有喜有憂，有時(shí)好似一枚令人望而生畏的辣椒，讓你痛哭鼻涕，悲傷不已;有時(shí)又好像一顆甜甜的糖果，讓你廢寢忘食，愛(ài)不釋手;有時(shí)，它是一個(gè)個(gè)美好的愿望，讓深陷困境的人看到希望，讓喪失自信的人重拾信心。
科普讀物是一種神奇的飲料，越讀越上癮。它領(lǐng)著我們走進(jìn)了一個(gè)神奇的新世界，體驗(yàn)到了大自然的奧妙帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，更激發(fā)了我們對(duì)未知世界探索的欲望。
故事書(shū)五味雜陳，是生活的“調(diào)料品”。它時(shí)而帶給我感動(dòng)，在我心底蕩起一圈圈漣漪;時(shí)而帶給我激動(dòng)，讓我心湖涌起一股股波濤;時(shí)而帶給我憤怒，在心海深處掀起萬(wàn)丈波瀾……
熱愛(ài)閱讀吧，只有它，才能幫你揚(yáng)起風(fēng)帆，在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪;只有它，才能讓你鼓起勇氣，在攀登科學(xué)高峰的征途上披荊斬棘!
學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)7
書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。在我的童年中，書(shū)是我知心的伙伴。書(shū)里包含著太多太多有趣的問(wèn)題和知識(shí)，讓我去思考，去回味。這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識(shí)”呢!
《假如給我三天光明》，這是一本關(guān)于講述盲人的奇跡故事，書(shū)里講述了一個(gè)叫海倫。凱勒的殘疾人，她在盲與聾的雙重包圍下，被莎莉文老師給予了新的希望：她讓小海倫重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞……終于，在莎莉文老師的不懈努力之下，海倫終于考進(jìn)了哈佛大學(xué)，并創(chuàng)建了一百多家殘疾人救助中心。
海倫。凱勒，她在黑暗的世界里非常孤獨(dú)與寂寞，但是她卻沒(méi)有失望，她依然努力地學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞，依然努力地認(rèn)識(shí)這個(gè)陌生的世界，去與莎莉文老師一起脫離黑暗的枷鎖，她接受了生命的挑戰(zhàn)。終于，她以優(yōu)異的成績(jī)考上了哈佛。那么，我們這些正常人呢?是不是更應(yīng)該去朝著自己的夢(mèng)想不懈地努力?是不是我們更不應(yīng)該荒廢自己的器官和生命呢?海倫。凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好好使用你的眼睛吧，你會(huì)用它創(chuàng)造一個(gè)更輝煌的成就!”，是啊，我們應(yīng)該去利用它們，而不是白白地糟蹋。
這本書(shū)，它會(huì)使那些在困境中的人們告訴一個(gè)道理：“永不放棄!”當(dāng)你感覺(jué)到陷于逆境，意志消沉?xí)r，請(qǐng)不要自暴自棄，讀讀這本書(shū)吧!它會(huì)給你處于困境中的指明前進(jìn)的方向，給你以信心的成功!
讀書(shū)的好處是無(wú)窮的，讓我們從此刻開(kāi)始，學(xué)會(huì)靜下心，拿起書(shū)，暢游于書(shū)的海洋里。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人他的精神生活是乏味的，一個(gè)沒(méi)有藏書(shū)的家庭這個(gè)家是沒(méi)有品味的，業(yè)余生活中陪孩子讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。
孩子小理解潛力有限，這就需要家長(zhǎng)陪孩子讀書(shū)，在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，在業(yè)余時(shí)光超多閱讀謁上書(shū)，以此增加孩子讀書(shū)的興趣，培養(yǎng)閱讀潛力，發(fā)展孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)。
陪孩子讀《童話、寓言故事》讓孩子明白每一個(gè)故事都是人們用心編織的夢(mèng)，也許是完美的，也許是殘酷的，但都是不容錯(cuò)過(guò)的精彩。輕輕說(shuō)一聲“芝麻，開(kāi)門(mén)”夢(mèng)想國(guó)度里走出了癡情的美人魚(yú)，穿著水晶鞋的灰姑娘，還有吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的狐貍……萬(wàn)物都開(kāi)口說(shuō)話，愛(ài)與智慧之光在他們身上閃耀，每一個(gè)故事都是童年的一個(gè)美夢(mèng)，活潑、純真是永遠(yuǎn)的特色，在那里讓孩子的夢(mèng)想裝上絢麗的雙翼盡情飛翔。
陪孩子讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓孩子明白了許多道理，透過(guò)讀書(shū)讓孩子開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。
陪孩子讀《昆蟲(chóng)記》讓孩子懂得了小昆蟲(chóng)的形狀、特點(diǎn)和生活習(xí)性，讓孩子在讀作品的同時(shí)，透過(guò)語(yǔ)言展開(kāi)想像，反復(fù)回味，找到作品中的描述和現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)系，到達(dá)閱讀和理解的統(tǒng)一。
讀書(shū)是快樂(lè)的，讓孩子們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游吧，知識(shí)會(huì)改變他們自我，改變世界。
暑假，我讀了沈石溪先生的《第七條獵狗》，書(shū)中描寫(xiě)了許多感人的故事。在閱讀的過(guò)程中，動(dòng)物們真摯美好的感情一次次地震撼著我的心靈，讓我受益匪淺。其中，留給我印象最深的是《第七條獵狗》這個(gè)故事。
這個(gè)故事主要講的是老獵人召盤(pán)巴養(yǎng)了6條令自己不滿意的獵狗之后，終于得到了一條好狗——赤利。赤利勇猛善戰(zhàn)，反應(yīng)迅速，召盤(pán)巴對(duì)它寵愛(ài)有加?？墒窃谝淮吾鳙C中，召盤(pán)巴遭到一頭兇猛的野豬襲擊，緊急關(guān)頭，確不見(jiàn)赤利的蹤影，原來(lái)它正在草叢里和偷襲主人的眼鏡蛇惡戰(zhàn)。不明就里的召盤(pán)巴僥幸逃過(guò)一劫，但赤利的“臨陣逃脫”卻深深地傷透了他的心。他決定把赤利殺掉。后來(lái)在召盤(pán)巴孫子的幫助下，赤利逃進(jìn)了山林，成了豺狗的首領(lǐng)，但他對(duì)主人的`赤膽忠心始終沒(méi)有變。后來(lái)，在主人生命受到威脅時(shí)，赤利奮不顧身的極力拼殺，即使舍棄自己的生命也要保護(hù)自己的主人。
現(xiàn)實(shí)生活中，就在我們的身邊，狗是人類(lèi)最忠誠(chéng)的好朋友，是人類(lèi)的好幫手，他們會(huì)看家、捕獵、帶路救人，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。有時(shí)它們會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，有時(shí)會(huì)讓寂寞的人感到幸福。它們聽(tīng)從主人的召喚。全心全意為主人服務(wù)，不惜一切保護(hù)自己的主人。就像故事中的赤利，雖然被主人誤解趕到了林間，但它始終不忘主人的養(yǎng)育之恩，在主人的生命安全受到威脅時(shí)，挺身而出救了主人。
大自然的一切生物都應(yīng)該得到尊重和愛(ài)護(hù)，雖然很多時(shí)候，動(dòng)物和人類(lèi)不能相提并論，但有了這些可愛(ài)的生物，我們的家園才更美好。讓我們好好和動(dòng)物們和諧相處吧!
在暑假的一天里，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。書(shū)里處處洋溢著愛(ài)，它使我們找到了愛(ài)，在愛(ài)中受到了教育。
讀了這本書(shū)，我深有感觸。平常，媽媽每天為我操心，每天上學(xué)前總會(huì)給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊!”“要努力呀!”之類(lèi)的話言。但我卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問(wèn)我?guī)拙鋵W(xué)習(xí)上的東西，我就覺(jué)得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒(méi)有考慮過(guò)父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對(duì)我問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短、嘮叨，這正是對(duì)我們愛(ài)的表現(xiàn)?？矗F(xiàn)在又有多少人想得到父母的疼愛(ài)，而又得不到呀，我真是身在福中不知福呀!
記得在我上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，在星期五的下午我放學(xué)回家的時(shí)候，我突然感覺(jué)自己有點(diǎn)不舒服，老是咳嗽，我的媽媽發(fā)覺(jué)了，她摸摸我的頭，說(shuō)“你生病了”，媽媽從抽屜里拿出溫度計(jì)，帶我量了量體溫，驚訝的說(shuō)：“哇!三十九度?！眿寢屃ⅠR帶我坐地鐵去了醫(yī)院，終于到醫(yī)院了媽媽很著急得帶我掛了急診，通過(guò)醫(yī)生的檢查說(shuō)我得了急性流感，媽媽聽(tīng)了很著急，怕影響我的學(xué)習(xí)，要求醫(yī)生給我掛水，并開(kāi)了一些藥，說(shuō)掛水好的快一些，這樣就帶我掛了三天水，在這三天里，媽媽精心照顧我，我的病情一天比一天好，我非常感謝我的媽媽?zhuān)趮寢屵@次精心的照顧下，一點(diǎn)也沒(méi)有影響我的學(xué)習(xí)。
我以后一定要好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，來(lái)報(bào)答我最最敬愛(ài)的媽媽。這是對(duì)媽媽最好的感恩!
近段時(shí)間，我讀了著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的著作——《昆蟲(chóng)記》。
它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨作，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲(chóng)的荷馬”、“昆蟲(chóng)界的維吉爾”等桂冠。在這本書(shū)里，人類(lèi)并不是一個(gè)孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。這部作品所表述的是昆蟲(chóng)為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來(lái)，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲(chóng)、狼蛛……還有的一些被當(dāng)做閱讀短文呢。這部作品以它獨(dú)特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個(gè)人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來(lái)觀察那所謂的“蟲(chóng)子”，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)竟然在百年之后還在讀書(shū)界引起一次又一次的轟動(dòng)，這更是奇跡中的奇跡!他以那獨(dú)特的風(fēng)格席卷了世界!
在描寫(xiě)蟬的幼蟲(chóng)的那一段中，法布爾那觀察入微的精神感動(dòng)了我——“從放大鏡下，我曾見(jiàn)過(guò)蟬卵的孵化過(guò)程。開(kāi)始像極小的魚(yú)，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物。由兩個(gè)前腿連在一起組成?！痹谶@一段，作者觀察的那么入微，而這也告訴了我們，無(wú)論干什么都要仔仔細(xì)細(xì)，一絲不茍……
隨后，我如饑似渴的讀完了這本書(shū)，我不但從中學(xué)到了昆蟲(chóng)的知識(shí)，而且還學(xué)會(huì)了做人的道理，我愛(ài)這本書(shū)!
書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)。可仍然有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書(shū)不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
我是一個(gè)很愛(ài)讀書(shū)的人。平常沒(méi)事手里面就拿著一本書(shū)來(lái)看，所以根據(jù)我讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)并不需要刻意地去主動(dòng)想問(wèn)題，而是邊讀邊收獲邊感悟，并且結(jié)合自己平常生活中的經(jīng)驗(yàn)更加深刻地體會(huì)書(shū)中文學(xué)化的思維。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
《西游記》一部古老的神話故事，我很喜歡看《西游記》。在寒假里我又看了一遍動(dòng)畫(huà)片《西游記》。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。我也很喜歡豬八戒，他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
讀了《小王子》這本書(shū)，我覺(jué)得小王子是個(gè)天真、善良、單純、敏感、富有同情心、善解人意的孩子。
這本書(shū)講述的是：外星人小王子和地球人“我”結(jié)為朋友，后來(lái)，小王子由于要照顧自己星球上，唯一的一朵花，小王子不得不與地球人“我”分開(kāi)，回到自己的星球。那時(shí)，他們雖然離得很遠(yuǎn)，但他們互相思念，互相關(guān)心，遙遙相望，心心相印。他們是一對(duì)實(shí)實(shí)在在的好朋友，他們的友誼并沒(méi)有受到距離的影響。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，小王子和地球人“我”這種朋友之間的深厚友誼。
生日那天，媽媽送給我一份很有意義的生日禮物，是一本名叫《小王子》的童話書(shū)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，媽媽希望你能像小王子一樣，永遠(yuǎn)有一顆純凈的心。”
讀了這本書(shū)，我終于明白什么叫純凈的心靈了。小王子深深?lèi)?ài)著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請(qǐng)飛行員給羊畫(huà)了幾只口罩。對(duì)他來(lái)說(shuō)，他的玫瑰和地球上所有的玫瑰都不一樣，如果花兒沒(méi)有了，就好像所有的星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情啊!還有那只狐貍，即使小王子離開(kāi)了它，也永遠(yuǎn)會(huì)記得那麥子的顏色。我現(xiàn)在知道了，原來(lái)大人們也會(huì)做很多蠢事，大人們也不一定都對(duì)，我們孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中要保持一顆純凈的心靈，才能找到我們真正追尋的東西。
我們?cè)诶蠋煹木闹笇?dǎo)下，開(kāi)展了中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)。從此，經(jīng)典誦讀成為了我學(xué)習(xí)生活的一部分。
經(jīng)典詩(shī)文讓我度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光。我一有空閑就拿起書(shū)來(lái)，讀上一段《論語(yǔ)》，就算只有一兩句話我也會(huì)感到受益匪淺?！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”告訴我只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū)，就也會(huì)有疑惑?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事皆蹉跎?！备嬖V我要緊緊抓住現(xiàn)在，不浪費(fèi)光陰!我還知道了時(shí)間的寶貴，做事不拖拉不松懈!“逝者如斯夫，不舍晝夜”告訴我時(shí)間不停地流逝，一去不復(fù)返，必須珍惜時(shí)間，珍惜時(shí)間就是珍惜今天，珍惜現(xiàn)在?！扒Ю镏?，始于足下”這句話告訴我經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打和種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)才會(huì)獲得成功!
我每一次朗誦經(jīng)典，都仿佛是在跟古代的圣賢傾心交談，在聆聽(tīng)他們的教誨，向他們學(xué)習(xí)為人處事的道理。從他們那里汲取營(yíng)養(yǎng)，增加智慧和獲取力量。
我因愛(ài)讀書(shū)，被老師選去參加美文誦讀展示活動(dòng)。我精心準(zhǔn)備，反復(fù)揣摩詩(shī)句的意思與情感。舞臺(tái)上，我誦讀著岳飛豪邁的《滿江紅》，心中被岳飛的一腔愛(ài)國(guó)情所感染，一股激情奔涌而出。誦讀完了，臺(tái)下響起了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道，我的努力都沒(méi)有白費(fèi)。我為自己的成功感到驕傲!
誦讀經(jīng)典，享受經(jīng)典。經(jīng)典如一股甘泉，滋潤(rùn)著我的心靈;經(jīng)典如天穹的星斗，在我迷茫的時(shí)候指引我方向;經(jīng)典又如一座燈塔，指引我揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
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