在寫讀書(shū)筆記的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新的思考，這有利于發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究。怎么寫出優(yōu)秀的800字作文讀書(shū)筆記？這里給大家分享800字作文讀書(shū)筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
罪惡社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)正如《笑面人》這部小說(shuō)里的主人公格溫普蘭所審視的一樣：“在這個(gè)世界里，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，沒(méi)有兄弟骨肉情家庭，沒(méi)有良心的財(cái)富，沒(méi)有廉恥的美，沒(méi)有公道的法律，沒(méi)有平衡的秩序，沒(méi)有智慧的權(quán)利，沒(méi)有權(quán)利的權(quán)力，沒(méi)有光明的光彩?！?/p>
這樣九個(gè)“沒(méi)有”，深刻揭露了社會(huì)制度的腐朽沒(méi)落。作品主要通過(guò)對(duì)流浪藝人悲慘遭遇的描寫，真實(shí)反映了社會(huì)底層人民的苦難生活和上層建立的虛偽、奢侈的生活。我是帶著氣憤、同情看完這一本書(shū)的，在看的同時(shí)，我內(nèi)心更多充斥著的是陣陣悲涼。
我雖沒(méi)生長(zhǎng)在17世紀(jì)的英國(guó)，但許多事情卻還是十分感同身受。
二十一世紀(jì)的中國(guó)街道，隨處可見(jiàn)的乞討的人，有的拖著一條腿苦苦哀求;有的手里拄著拐杖懷中抱著小孩;有的在大冬天赤裸著上身賣弄技藝……無(wú)論是出自什么原因，我總感覺(jué)他們是值得同情與關(guān)懷的，看著他們用低下哀求的目光看著路人時(shí)，我的心里總是會(huì)泛起一陣酸意。于是每走過(guò)一個(gè)行乞的人，我總會(huì)忍不住彎下腰力所能及地施舍點(diǎn)硬幣給他們。然而每一次都遭到質(zhì)疑和批判：首先，是母親略帶責(zé)備地?fù)踝×宋疑斐鲇矌诺氖?“你確定你要給他們?你肯定他們不是裝的?”;再然后，是朋友不屑地語(yǔ)言：“快走吧，這些人都是騙人的!”;再后來(lái)，是周圍路人的陣陣竊竊私語(yǔ)：“這小姑娘真傻，這種人嘛都是騙人的呀!怎么可以相信的啦，嘖，嘖，嘖，現(xiàn)在的騙子真是越來(lái)越多了”
我身處的是怎樣的一個(gè)世界?!聽(tīng)到這些話，我心里一陣陣地發(fā)涼。這個(gè)國(guó)際化大都市——上海，呈現(xiàn)給我們的，是一個(gè)生造“笑面人”的社會(huì)，是一個(gè)摧殘人間的善良、正直和愛(ài)情的社會(huì)，也是一個(gè)畸形發(fā)展的社會(huì)!
我多想發(fā)出靈魂深處的吶喊，用它來(lái)喚醒沉睡在人類心底的善良：“醒醒吧!人類!”
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它樂(lè)成地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)于愛(ài)情、糊口、社會(huì)形態(tài)以及宗教都采納了自力自主的踴躍向前立場(chǎng)和勇于斗爭(zhēng)、勇于爭(zhēng)奪自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅只只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想,錯(cuò)了。筆者也是一名女性, 糊口在顛簸變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的起頭。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲入最多的也就是這類思想——女性的自力意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?如果簡(jiǎn)愛(ài)的自力,早已經(jīng)被扼殺在俯仰由人的童年糊口里;如果她沒(méi)有那份自力,她早已經(jīng)和有妻女的羅切斯特糊口在一路,起頭有金錢,有地位的新糊口;如果她沒(méi)有那份純正,我們此刻手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也再也不是使人打動(dòng)的流淚的經(jīng)典。以是,我起頭去想,為啥子《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們打動(dòng),喜愛(ài)的舍不患上放下——就是她自力的性格,使人心動(dòng)的人格魅力。
然而,我們禁不住要問(wèn),僅這一步就能自力嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的。終究女性的自力是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)昔時(shí)毅然脫離羅切斯特同樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向自力的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她強(qiáng)硬的性格,自力的個(gè)性留給我們一個(gè)打動(dòng)。以是她是樂(lè)成的,幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已經(jīng)作為自力女性的經(jīng)典,我但愿陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不論是貧窮,照舊富有;不論是仙顏,照舊邊幅平淡,都有夸姣的心靈和充實(shí)的心胸,都能以自力的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性糊口。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它樂(lè)成地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)于愛(ài)情、糊口、社會(huì)形態(tài)以及宗教都采納了自力自主的踴躍向前立場(chǎng)和勇于斗爭(zhēng)、勇于爭(zhēng)奪自由平等地位的女性形象。
全書(shū)中最令我印象深刻的當(dāng)屬簡(jiǎn)·愛(ài)幼年時(shí)的第一次反抗了。展現(xiàn)了主人公簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)烈的自尊心和其異于常人的性格。
雙親的早逝對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠不幸的了，而在蓋羨海德府的生活更是讓她幼小的心靈再次受到創(chuàng)傷。里德舅媽的漠不關(guān)心，表兄的惡語(yǔ)相向和暴力讓她承受了太多的痛苦，可她又有什么辦法呢，誰(shuí)讓她已知的親戚只有這一家呢?她默默地受著這一切，直到舅媽將其鎖在紅屋子中。她被視覺(jué)幻想嚇得暈了過(guò)去，可舅媽仍坐視不理，還用蠻力將她重又推進(jìn)屋內(nèi)。于她而言，紅屋子是一個(gè)深不見(jiàn)底的深淵，她想擺脫它，卻無(wú)奈勢(shì)單力薄。
簡(jiǎn)·愛(ài)看透了這冷酷無(wú)情的一家人，開(kāi)始用自己的言語(yǔ)反抗，她用言行來(lái)表達(dá)自己對(duì)這一家人的憎惡，她要讓蓋羨海德府的這一家人都知道：人人生而平等，沒(méi)有誰(shuí)是一臺(tái)沒(méi)有感情的機(jī)器。
那一刻的她真正地長(zhǎng)大了，她已有能力同那些蔑視別人的人斗爭(zhēng)，這也是她走向成熟的重要一步。
今天我讀了一本外國(guó)的名著《簡(jiǎn)愛(ài)》。簡(jiǎn)愛(ài)的父母在一個(gè)月里因病相繼去世，幼小的她被送寄養(yǎng)在舅媽家李，盡受了歧視。后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)被送到了孤兒院，受到了八年的教育，過(guò)得也很艱苦。最后，當(dāng)上教師的她和桑菲爾德莊園主人羅切斯特過(guò)上了幸福的生活?
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本外國(guó)文學(xué)名著，它塑造了一個(gè)對(duì)于愛(ài)情，生活，社會(huì)以及敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取平等地位的女性形象。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)外表看似柔弱而內(nèi)心剛強(qiáng)堅(jiān)韌的女子，她打動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。
我很佩服簡(jiǎn)愛(ài)，她在那么困難的環(huán)境下，也可以生活，何況是我們呢!我非常喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗屛抑酪粋€(gè)人在生活上不可以輕易的放棄自己的理想，應(yīng)該像簡(jiǎn)愛(ài)一樣敢于斗爭(zhēng)。
簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，苦難和不平相伴。她從小失去雙親，寄住在舅媽里德太太家。舅媽自私地把她當(dāng)成包袱，對(duì)自己的兒女寵愛(ài)有加，對(duì)她肆意虐待，小小年紀(jì)的她就受到不公正的待遇，比她大四歲的表兄約翰。里德謾罵她，毆打她，舅媽里德太太厭惡她，責(zé)罰她。
但是孩童時(shí)期的簡(jiǎn)愛(ài)是倔強(qiáng)的，她并不屈服于里德太太的淫威，而是處處顯示出自己獨(dú)立的反抗個(gè)性，如在忍無(wú)可忍的情境下，和欺負(fù)她比她大四歲的約翰。里德對(duì)打，當(dāng)然其結(jié)果遭到里德太太更瘋狂的報(bào)復(fù)，把她一個(gè)人單獨(dú)關(guān)在陰暗的紅房子里，使她心靈上造成嚴(yán)重創(chuàng)傷。
最近，我閱讀了《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，咱們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)
作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急躁，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。咱們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，咱們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時(shí)告知咱們服務(wù)中的缺陷，以便咱們不斷完善工作的不足。
如果咱們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心
做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓咱們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證咱們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是咱們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為咱們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好!
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
(4)評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝(二)》)
(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
《故事盒子》這本書(shū)我非常喜歡，它里面有好多好聽(tīng)的有趣的故事，很吸引我。它教會(huì)我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說(shuō)這叫明辨是非;它還教會(huì)我很多做人的道理：什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么樣的行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書(shū)，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會(huì)愛(ài)不釋手的。你看，就在我寫這篇讀書(shū)筆記時(shí)，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無(wú)窮啊!可想而知，它真的很奇妙。在這里，我強(qiáng)烈推薦的是第一、三、四篇。
印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫得既有趣又好聽(tīng)。它講了一對(duì)小貓小狗是住在一起的好朋友，它們?cè)谝黄鹑绾伍_(kāi)動(dòng)腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動(dòng)很唯美，故事內(nèi)容更是很有樂(lè)趣很有意義。它們既細(xì)心，又聰明，并且很機(jī)靈。在相處的時(shí)候，都能看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，將地板洗得又干凈又清爽。剛開(kāi)始洗地板時(shí)，沒(méi)有工具，但是小貓發(fā)現(xiàn)，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當(dāng)大刷子用，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來(lái)。洗啊，洗啊，地板倒是干干凈凈了，但是濕淋淋的。這時(shí)小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當(dāng)吸水毛巾用。于是，小貓又無(wú)怨無(wú)悔地用身體把地擦干了。隨后，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆里把對(duì)方搓洗得干干凈凈。小朋友，你們知道最有趣的是什么嗎?這兩個(gè)可愛(ài)的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽(yáng)曬干為止”。你說(shuō)，是不是非常可愛(ài)非常有趣呀!
小貓小狗很愛(ài)勞動(dòng)，更會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法。它們讓房間變得整潔的同時(shí)，默契的配合，收獲快樂(lè)，也體會(huì)到了勞動(dòng)的美，是不是很值得我們學(xué)習(xí)呢?
第三篇《小公雞和小母雞》教會(huì)我們好東西要記得和朋友分享。因?yàn)橹挥蟹窒恚安拍茏尶鞓?lè)加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開(kāi)心。第四篇《小狐貍買手套》中賣手套的老板怕嚇到小狐貍，趕緊把手套遞給它;小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷。書(shū)中的故事告訴我們，“其實(shí)，這個(gè)世界充滿了愛(ài)”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛(ài)，面對(duì)生活中的一切吧!
同學(xué)們，《故事盒子》是不是也讓你動(dòng)心了呢，如果是，那就趕緊買來(lái)看看吧!
最早接觸繪本是從李歐李?yuàn)W尼開(kāi)始的。起初讀不太懂，后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)<鱷魚(yú)哥尼流>、<小黑魚(yú)>、<田鼠阿佛>真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個(gè)世界上最好的繪本了。后來(lái)遇到了<奧菲利亞的影子劇院>，被震撼的無(wú)話可說(shuō)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，覺(jué)著無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)精確的評(píng)價(jià)這個(gè)繪本，但毫無(wú)疑問(wèn)，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了<植樹(shù)的男人>，再一次被震撼了。翻來(lái)覆去看了好幾遍，心中充滿了感動(dòng)、震撼!
故事的背景是20世紀(jì)初的法國(guó)普羅旺斯地區(qū)，這個(gè)以熏衣草聞名全球的浪漫地區(qū)在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)荒蕪、破落、毫無(wú)生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過(guò)著冷漠、憤恨、孤獨(dú)的生活。有一個(gè)牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹(shù)。由于氣候不好，種十萬(wàn)棵樹(shù)，最終會(huì)只有兩萬(wàn)棵樹(shù)發(fā)芽，而這兩萬(wàn)棵樹(shù)中，最終只有一萬(wàn)棵長(zhǎng)成大樹(shù)。
盡管如此，牧羊人沒(méi)有氣餒，沒(méi)有沮喪，依然堅(jiān)持不斷的種樹(shù)。因?yàn)樗X(jué)的有了樹(shù)，就有了生機(jī)，就有了生命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，牧羊人種的樹(shù)已經(jīng)小有規(guī)模，這個(gè)地區(qū)有了霧氣，開(kāi)始有水分了。牧羊人依然不停種樹(shù)，森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，漸漸的這個(gè)地區(qū)有了溪水，這個(gè)地區(qū)的風(fēng)景越來(lái)越好，慢慢的就有人開(kāi)始來(lái)這兒旅游了。雖然大家都認(rèn)為這片森林是自然形成的，雖然沒(méi)有人肯定牧羊人的付出，甚至?xí)腥艘笏犭x森林。牧羊人依然不改初衷，堅(jiān)持不停的種樹(shù)。森林的規(guī)模不斷擴(kuò)大，開(kāi)始有了水源，氣候也變得越來(lái)越好，慢慢的開(kāi)始有人搬到這兒住了，而原來(lái)住在這兒的人也變得友善起來(lái)，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個(gè)地區(qū)都活了起來(lái)。
書(shū)的附頁(yè)說(shuō)這不是真實(shí)的故事，讓我覺(jué)的非常遺憾。當(dāng)意識(shí)到這個(gè)世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。
我為老人的見(jiàn)識(shí)、胸懷、堅(jiān)持而感動(dòng)!
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一介紹了。
《三國(guó)演義》中刻畫(huà)了2多個(gè)人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。
說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!
至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù)，此處也就不再一一列舉。
由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書(shū)，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書(shū)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
從很久以前，就在書(shū)店里看到過(guò)《茶花女》這本書(shū)。但是，我從來(lái)也沒(méi)想要讀它。甚至在四天前，我都沒(méi)有這個(gè)想法。但是，我的確是在四天前開(kāi)始讀這本書(shū)的。所以，絕對(duì)是一個(gè)我自己都沒(méi)想到的意外。
是爸爸把這本書(shū)拿給我的。
在開(kāi)始讀之前，我看著書(shū)的封頁(yè)想，這么薄啊，一個(gè)星期就能讀完。因?yàn)槭羌倨?，我把大部分時(shí)間都放在玩上面了。只有在晚飯后等待看電視的時(shí)候才會(huì)記得看看。所以我決定用一個(gè)星期來(lái)讀。(不然的話，四個(gè)小時(shí)就能看完)。
我猜測(cè)著書(shū)的內(nèi)容，茶花女?應(yīng)該是講一個(gè)農(nóng)家女的吧?講一個(gè)農(nóng)家女勤勞忙碌無(wú)奈幸福或是悲慘的一生，也許幸福而終，也許勞累致死。
但是，當(dāng)我開(kāi)始讀的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)，文章的開(kāi)始是在巴黎，一個(gè)大城市，而非偏僻的鄉(xiāng)下。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，茶花女并不是我所想像的那樣而是一個(gè)受人供養(yǎng)甚至可以說(shuō)是__女的女人時(shí)，我真的很驚訝。甚至有一些鄙視她。
直到讀到阿爾芒的出現(xiàn)，我更驚訝他居然為了一個(gè)這樣的女人而哭成那個(gè)樣子。后來(lái)，讀到阿爾芒成為瑪格麗特情夫，并為她作了那些事時(shí)，我更是覺(jué)得阿爾芒簡(jiǎn)直是墮落。我并沒(méi)有看到瑪格麗特的愛(ài)。也許，我和阿爾芒的父親有相似的看法吧?
但是，當(dāng)我看到瑪格麗特為了能和阿爾芒在鄉(xiāng)下過(guò)一些屬于自己的生活而放棄公爵，變賣自己的一切時(shí)，我知道，我敬佩她。一個(gè)整天靠別人錦衣玉食的女人能為了自己的真愛(ài)而放棄這一切的女人的確能夠得到別人的敬佩。
我不知道小仲馬寫這篇文章的真正目的是什么，也不知道，他想反應(yīng)些什么社會(huì)現(xiàn)象。更讀不出小說(shuō)的深意來(lái)。
除了愛(ài)情，我也有看到阿爾芒父親的封建階級(jí)思想和普呂珰絲的自私。
但是我看到了一場(chǎng)身份懸殊，備受阻撓的愛(ài)情。我看到了人為了愛(ài)而付出。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，也不知道愛(ài)情是什么滋味，但是，看過(guò)《茶花女》，我有對(duì)愛(ài)情的憧憬，也許只是一瞬間的感受，但是我愿意去體會(huì)主人公的思想。