在上海南京路，我買了一本書，名叫《偷書賊》。就是這個(gè)故事，能改變一個(gè)人的一生，能撼動(dòng)死神。
你聽說過死神講故事嗎?他首度開口，理智、冷靜卻幽默，甚至還帶著一點(diǎn)溫暖，娓娓道來一個(gè)與他相遇三次小女孩的故事……1939年的德國(guó)，9歲的莉賽爾?梅明格和弟弟被萬不得已的媽媽送往慕尼黑遠(yuǎn)郊莫爾欽鎮(zhèn)漢密爾街的寄養(yǎng)家庭。6歲的弟弟不幸死在了路途中。在清冷的葬禮后，莉賽爾意外得到了她的第一本書《掘墓人手冊(cè)》。她的父親被打上共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了，母親隨后也失蹤了。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父幫助下，她學(xué)會(huì)閱讀。盡管生活艱苦，但是她發(fā)現(xiàn)了比什么都吸引她的東西——書。她忍不住開始偷書，她擁有了14本書。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國(guó)努力地生活著?？梢幻杜趶棜缌怂男℃?zhèn)，養(yǎng)父養(yǎng)母以及周圍所有的人都死去，只有她因?yàn)樵诘叵率胰琊囁瓶实刈x書而逃過一劫。
這個(gè)故事，撼動(dòng)了死神。作家是澳大利亞的馬克斯?蘇薩克，譯者是孫張靜。馬克斯?蘇薩克寫這個(gè)故事源自父母講述的情節(jié)，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他的父母親眼看見許多悲劇和慘狀。這個(gè)故事里，莉賽爾?梅明格與朋友們的友誼是最真誠(chéng)的;與養(yǎng)父養(yǎng)母的真情是最感人的;她曾經(jīng)的經(jīng)歷是最令人痛苦的。
在莉賽爾身上，我學(xué)到了許多東西——面對(duì)前所未有的不幸事情時(shí)，要樂觀向上，想辦法去探討它，學(xué)會(huì)快樂地面對(duì)一切。珍惜每一秒時(shí)間，珍惜曾經(jīng)快樂的時(shí)光，珍惜別人對(duì)你的信任，珍惜給予過你的，送過愛心的人?？吹絼e人的閃光點(diǎn)。要充滿愛心去幫助需要幫助的人;要充滿純真去發(fā)現(xiàn)生活中的快樂;要充滿自信挑戰(zhàn)自己;更要充滿熱情迎接那美好光明的世界!莉賽爾懂得去發(fā)現(xiàn)生活中的小細(xì)節(jié)，在無意中發(fā)現(xiàn)了第一本書，從而愛上了書。書救了莉賽爾?梅明格一命。不求這一切，你喜愛讀書嗎?你讀了多少書?莉賽爾?梅明格所擁有的14本書給她帶來無限撫慰，她在這豐富多彩的書中看到流星劃過一條弧線，墜入湖中，從書中她遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止看到這些東西。那簌簌的雪花飄落下來，覆蓋了莫爾欽鎮(zhèn)。在小屋子里，莉賽爾?梅明格的家里傳來朗朗的讀書聲，那是養(yǎng)父和她在閱讀書籍呢，這聲音，穿過靜謐的大街小巷，瞧!這場(chǎng)面多么溫馨……
《偷書賊》這本書，讓我懂得了，書給我們帶來的無窮力量。
《偷書賊》(作者馬克斯·蘇薩克)。
在豆瓣上跟某人“反目”。起因是豆娘，他因?yàn)轭l繁“過敏”被刪，就咒罵檢查員。我說人家不過是打工的。后來話不投機(jī)。
許多人切身體驗(yàn)到的不自在就是“過敏詞”，第一恨的就是檢查員。檢查員這個(gè)工種是怎么發(fā)明出來的?他是層層授命下來的，是審查制度中最底層的員工。
讓我們來看《偷書賊》。某個(gè)德國(guó)成年公民，男性，長(zhǎng)年對(duì)納粹反感，不管誰(shuí)邀請(qǐng)，都沒加入黨衛(wèi)軍和納粹黨。但后來他為了保護(hù)自己幼年的孩子，準(zhǔn)備加入某黨，并宣誓。但他的入黨申請(qǐng)被駁回。
某軍官冷笑對(duì)他說：現(xiàn)在太晚了。
他幾乎預(yù)感到自己的老婆孩子都會(huì)在隨之而來的風(fēng)浪中受損害。但他無能為力。他沒什么可做的了。即使他這幾天都在艱難地誦讀那本“黨章”。試著表現(xiàn)自己愿意屈服。
有許多刁詭的事。
例如希特勒本身并不具備雅利安民族的典型特征。他要么是混血，要么是猶太人。而在德國(guó)軍隊(duì)中混進(jìn)了不少猶太人。因?yàn)樗麄儾幌胱鳛楠q太人被消滅。不加入德軍才是自殺行為。他們冒充了其他“強(qiáng)大民族”混進(jìn)了德軍。德軍官其實(shí)也知道他們可疑，但是戰(zhàn)爭(zhēng)全面鋪開，戰(zhàn)線永遠(yuǎn)缺人，不用白不用。如果要譴責(zé)加入德軍的猶太人不義，肯定是迂腐的。設(shè)身處地，明明有生路，你會(huì)尋死路?那是違反生物本能的。如果一個(gè)極權(quán)政權(quán)感覺自身不安全，就會(huì)加強(qiáng)審查制度。而且他們擁有的軍隊(duì)和警察都可以作為暴力機(jī)器，僅僅一個(gè)網(wǎng)上論壇的檢查員，只是牛刀小試。它會(huì)有一千種辦法束縛你。直到它本身被“汪洋大?！毖蜎]為止。
你認(rèn)為檢查員有自由選擇嗎?他可以不做，換份工作。但世上餓得要死的窮人多了去，他們會(huì)爭(zhēng)搶他離開的位置。他們會(huì)感激多一個(gè)飯碗出來。而你只會(huì)不斷咒罵他們，卻不會(huì)反思這一切的源頭。
5千年文化，5千年婆媳之爭(zhēng)，你罵婆婆，婆婆年輕時(shí)也罵自己的婆婆，再追究下去，同一個(gè)循環(huán)。所以，你罵了有何用?
正妻罵小三，打小三，但下一代的男人仍然養(yǎng)小三，于是重復(fù)。門衛(wèi)承主子意旨，閑人免入，用謊言搪塞，你打門衛(wèi)有何用?最多主子賞門衛(wèi)一點(diǎn)醫(yī)療費(fèi)。
周圍籠罩著巨大的黑暗，甚至，心靈也完全被黑暗占領(lǐng)。在巨大的恐懼中，人們只能掩面而泣。在這時(shí)，稚嫩的聲音在角落響起，十三歲的女孩莎賽爾一字一句地朗讀著。吵鬧漸漸停歇，飛機(jī)的呼嘯聲和炸彈的爆炸聲不再刺耳，朗讀聲化為一道光芒，劃破濃厚的黑暗。
《偷書賊》中的德國(guó)沒有明亮的顏色，只有黑、紅、灰交織融合。黑，是死神和無邊的黑暗;紅，是鮮血和無聲的尖叫;灰，是絕望和永無休止的死亡。這一段歷史，是血腥的展覽，最殘忍和湮滅。戰(zhàn)爭(zhēng)下的德國(guó)在三色的擠壓下卻閃爍著人性的光輝。
九歲的莉賽爾和弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭，弟弟在途沖夭亡。在冷清的寒磣的喪禮后，莉賽爾意外得到她的第一本書《掘墓人手冊(cè)》。在養(yǎng)父的解讀下，她學(xué)會(huì)了閱讀。她因此發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難抗拒的東西一書。兩年后，在希特勒生日焚燒猶大書籍的過程中，莉賽爾偷偷救出她的第二本書《聳肩》。隨后，鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人的書房向她開放，她接觸了更多的書。
即使貧困使莫爾欽小鎮(zhèn)成為德國(guó)的縮影，人們變得冷酷，但黑暗中仍有不死的人性。溫和的寄父漢斯和暴躁的養(yǎng)母羅莎在反猶太人狂潮中偷藏了一個(gè)叫馬克思的猶太人。收留一個(gè)猶太人意味著滅頂之災(zāi)，然而羅莎和漢斯卻讓馬克思在地下室隱藏了兩年。
在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中，鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人伊爾莎·赫曼了解到莎賽爾對(duì)書籍的渴望悄悄地打開窗戶，讓自家的書房成莉賽爾的自選超市。后來，在莉賽爾不再到她客廳偷書時(shí)，她又寫信鼓勵(lì)莉賽爾寫作，促使她走上寫作之路。漢斯一家，鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人讓我看到在苦難怕懸崖上依舊開著人性的小花。讀后感·寬容和仁愛，在亂世記了堅(jiān)定一點(diǎn)點(diǎn)明亮，即使非常微弱，慈父，書籍，摯友······莉賽爾在最壞的時(shí)期卻擁有了人生最美好的一切，直到，爬出地下室后莉賽爾看到廢墟沖一切親邁后人的尸體，戰(zhàn)火將莫爾欽小鎮(zhèn)變成了人間地獄。
在書的最后，死神感嘆到：“人類真讓我捉摸不透。”連死神也不得不承認(rèn)他不斷低谷人類。這是因?yàn)?，無論死神如何威脅人類，人類善良的人性，永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。
故事以一個(gè)死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，到戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。
在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，命運(yùn)悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會(huì)有一個(gè)故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動(dòng)聲色：他蹲在科隆的`街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個(gè)偷來的蘋果。文中對(duì)他的背景交代不多，可就是這樣一個(gè)人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長(zhǎng)達(dá)2年。
倘若在你的國(guó)家也發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你也會(huì)有像他們一樣的勇氣嚒。整個(gè)社會(huì)都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動(dòng)的寥寥無幾，更勿說對(duì)被冠以敵人稱號(hào)的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國(guó)賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動(dòng)嗎?在納粹德國(guó)，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個(gè)異類，而對(duì)無辜的陌生人施以迫害。因?yàn)闈h斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認(rèn)為每個(gè)人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國(guó)古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個(gè)人極端崇拜。納粹德國(guó)不正是因?yàn)閷?duì)希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?
惻隱之心人皆有之?？梢?，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時(shí)間長(zhǎng)了，良心為何物，也就忘了。對(duì)他者的愛，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個(gè)社會(huì)的紐帶，而不是對(duì)一個(gè)虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對(duì)一個(gè)名秤的愛在聯(lián)系這個(gè)社會(huì)，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對(duì)他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛心的晚會(huì)，可是這種晚會(huì)只是一種形式，除了能收到錢，對(duì)培養(yǎng)愛心一點(diǎn)意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號(hào)召的。我們這個(gè)社會(huì)，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷?duì)身邊親人的愛?
在我們國(guó)家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國(guó)家。但是從外國(guó)的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)外，甚至是港臺(tái)，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對(duì)于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語(yǔ)是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個(gè)公認(rèn)的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報(bào)應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯(cuò)誤的行為的時(shí)候，人們第一時(shí)間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個(gè)人都能嚴(yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過錯(cuò)而對(duì)自己的小過錯(cuò)心安理得，我想，我們國(guó)家的很多現(xiàn)象會(huì)銷聲匿跡。
《偷書賊》這是一本號(hào)稱與《追風(fēng)箏的人》比肩的溫情小說，封面上的這段廣告語(yǔ)在書展上吸引了我。當(dāng)然，和很多書的命運(yùn)都一樣，買回來后就這樣默默的躺在了書架上?？墒牵褪沁@樣一個(gè)溫暖的下午，我拿起了這本書，開始了第一次接觸關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說。
小說從死神的角度入手，緩緩道出整個(gè)故事。死神，有點(diǎn)可怕的字眼，剛開始的我心情是抗拒的，這樣的開始，不正是也暗示了整個(gè)故事的結(jié)局，那知道結(jié)局的故事，還有什么吸引力?可是，從主人翁莉賽爾在失去弟弟的苦痛中得到了第一本書《掘墓人手冊(cè)》開始，我似乎和故事的講述著死神一樣，成了一個(gè)旁觀者，一個(gè)知道“走向死亡”的真相的知情者。但是似乎這一切此時(shí)卻如此自然而然呢?
1939年，莉賽爾離開了過去，來到了漢密爾街，重新?lián)碛辛税职謰寢?。這是對(duì)奇特的父母。先說養(yǎng)母吧，雖然這個(gè)媽媽表達(dá)母愛的方式有點(diǎn)特別，但是這個(gè)母親的心比別人料想的都要大?！八窃谀莻€(gè)漫長(zhǎng)的月夜里，抱著那件樂器的女人;她還是在猶太人到達(dá)莫爾欽鎮(zhèn)的第一天晚上，毫不遲疑給他端來食物的女人;她還是那個(gè)伸長(zhǎng)了手臂，到床墊里為了一個(gè)十幾歲的女孩去素描本的人”。她用自己的方式愛護(hù)著養(yǎng)女和自己的丈夫。
當(dāng)然對(duì)莉賽爾最重要，給予她最多快樂的就是這個(gè)養(yǎng)父。地下室的教她認(rèn)字、看書、甚至學(xué)手藝，那樣子戰(zhàn)火紛飛的年代中，這樣的家庭似乎完美的有點(diǎn)嫉妒。哦哈，一定的，死神在的地方，何來如此圓滿?就這樣，一個(gè)猶太青年的出現(xiàn)，使這一家走上了不一樣的軌跡。
那時(shí)候，“猶太人”三個(gè)字的可怕程度不低于死神，然而養(yǎng)父為了報(bào)答救他一命的猶太戰(zhàn)友收留了這枚“臨時(shí)炸彈”。馬克斯，猶太青年，從小喜歡拳擊，在所有親人的幫助下，投奔了莉賽爾一家，從此這樣的青年就開始了地下室生活。這樣樸實(shí)的德國(guó)民眾，無辜的猶太人。
故事一環(huán)扣著一環(huán)，人物一個(gè)連著一個(gè)。休伯曼夫婦的相處之道，魯?shù)吓c莉賽爾的淡淡初戀，馬克斯和莉賽爾的靈魂交流，優(yōu)雅的鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人，可憐的霍茨佩菲爾太太……警報(bào)頻繁的年代下，活著或者死去的人們。
故事的結(jié)局，文字簡(jiǎn)單甚至有點(diǎn)吝嗇，但噴涌的感情，就如我奪眶的眼淚一樣難以抑制。十個(gè)章節(jié)，每個(gè)部分都是以一本書或故事的名字來命名，其中14本書，帶給這個(gè)風(fēng)雨飄零的小鎮(zhèn)別樣的溫柔。
“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運(yùn)用到恰當(dāng)好處”。這是莉賽爾寫的書的最后一行，我想著這也是作為一個(gè)偷書賊心理最直白而柔軟的部分。
《偷書賊》作者馬克斯·蘇薩克以死神為第一人稱向我們?cè)V說了二戰(zhàn)期間發(fā)生在德國(guó)漢密爾街一系列事情，從1939年偷書賊被送往休伯曼一家開始到1943炸彈轟炸了漢密爾街，講述了二戰(zhàn)納粹治下的德國(guó)底層民眾和猶太人的悲慘生活。講述了主人公莉賽爾從弟弟去世被漢斯·休伯曼一家收養(yǎng)，開始攫取文字的生活，書中講了她對(duì)書的珍惜與愛護(hù)，知道戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一切。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)伴隨著尖叫和鮮血、痛苦和傷痕、絕望和死亡。無論是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家還被動(dòng)參戰(zhàn)的國(guó)家，底層人民都是最苦的。書中漢密爾街的德國(guó)人民就過著忍饑挨餓、整天喝著綠豆湯的日子，書中的孩子們，包括偷書賊莉賽爾，一塊糖都得分成好幾次吃，為了果腹不得不去偷東西，大一點(diǎn)的去參軍。更慘的是猶太人，書中猶太人馬克斯被迫在地下住了兩年，整天不見陽(yáng)光，遭遇種族歧視，挨鞭子乃至被屠殺。
當(dāng)然，《偷書賊》主要講述的是一個(gè)愛好文字的女孩，一個(gè)攫取文字的人，一個(gè)善于偷書的人，因?yàn)閻劭磿?，所以才偷書。我們?cè)谒砩峡梢钥匆娢淖?書籍)力量，也是因?yàn)槲淖?，她和漢斯·休伯曼也就是她的爸爸成為了好朋友，和鎮(zhèn)長(zhǎng)夫人關(guān)系更緊密，還有與那個(gè)猶太人馬克斯之間的故事。在伸手不見五指的防空洞里，在人心惶惶的每個(gè)白天或深夜，一雙雙發(fā)抖的手、一陣陣嬰兒的哭鬧、一顆顆備受摧殘的心，在莉賽爾用平靜的語(yǔ)調(diào)朗誦著書籍之下一一被撫平。
還有漢斯·休伯曼，一個(gè)幸運(yùn)的從死神手里逃脫兩次的人，他是個(gè)信守承諾的人，沒有因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而逃避，他沒有將猶太人當(dāng)作是敵人，沒有像當(dāng)時(shí)的大多數(shù)德國(guó)人一樣踐踏拋棄他們，而是收藏猶太人。我們從漢斯·休伯曼身上也可以看出反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、愛好和平、沒有種族歧視的德國(guó)人的另一面。
有此可知，和平是多么的美好，我們要珍惜當(dāng)下來之不易的生活。
此書需要耐心細(xì)致地去讀、去體會(huì)，適合大人和孩子一起閱讀。
《偷書賊》故事以一個(gè)死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，到戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。
在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，命運(yùn)悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會(huì)有一個(gè)故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動(dòng)聲色：他蹲在科隆的街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個(gè)偷來的蘋果。文中對(duì)他的背景交代不多，可就是這樣一個(gè)人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長(zhǎng)達(dá)2年。
倘若在你的國(guó)家也發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你也會(huì)有像他們一樣的勇氣嚒。整個(gè)社會(huì)都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎?同情之心很多人都有，但能付諸行動(dòng)的寥寥無幾，更勿說對(duì)被冠以敵人稱號(hào)的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國(guó)賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種.種，為你的憐憫付諸行動(dòng)嗎?在納粹德國(guó)，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎?還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個(gè)異類，而對(duì)無辜的陌生人施以迫害。因?yàn)闈h斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認(rèn)為每個(gè)人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國(guó)古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎?可是，這種思想，卻演變成了個(gè)人極端崇拜。納粹德國(guó)不正是因?yàn)閷?duì)希特勒的極端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎?
《偷書賊》中另一種不容忽視的力量——文字。當(dāng)現(xiàn)實(shí)已然灰暗，甚至現(xiàn)實(shí)企圖將灰色延伸到人的精神領(lǐng)域的時(shí)候，書，便成立最具有力量的東西。最可怕的毀滅不是亡國(guó)，而是亡精神、亡思想。當(dāng)希特勒企圖用高超的演講技巧控制國(guó)人思想的時(shí)候，當(dāng)多少經(jīng)典在火堆中燒得噼啪響的時(shí)候，莉賽亞偷了一本書，不，是拯救了一本書，她戀上了所謂的"毒藥".精神統(tǒng)治可以囚禁住平庸的大人，卻永遠(yuǎn)無法約束孩子的心靈。莉賽爾在目睹焚書運(yùn)動(dòng)之后，強(qiáng)忍著淚水站在教堂的臺(tái)階上的向元首致敬，心中"元首="共產(chǎn)主義分子"+一堆篝火+親生媽媽的遭遇+弟弟的死亡"的算式早已將黑白道明，孩子心中正義的天平孰輕孰重，一目了然。魯?shù)献冯S自己的心，以杰西·歐文斯自居，拒絕回答正確的元首的生日，逃避納粹青年團(tuán)的訓(xùn)練，有一種叫做"自由"的東西在他看來比"元首"更重要。馬克斯在沒有自由的地下室生活中，講著《監(jiān)視者》和《擷取文字的人》的故事，文字編織出了陽(yáng)光的色彩，友誼跨越了種族，希望在心靈對(duì)話中放大。在《偷書賊》中，文字不是以犀利的武器的形象存在，對(duì)于莉賽爾，它是對(duì)進(jìn)步的追求、對(duì)求知欲的滿足，伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的叩問;對(duì)于防空洞里的人，它是一種安慰的氣氛，是平和人心的藥劑。在整個(gè)過程中，它淺滋漫長(zhǎng)，無聲滲透，啟蒙便不知不覺地生根，所有的人都開始反思，偽飾華麗的演說背后的暴力，國(guó)家尊嚴(yán)榮光后血淋淋的尸體。
最終，漢密爾街上的人，整個(gè)納粹德國(guó)下的人已經(jīng)品嘗到了這愚忠與放任的苦澀。站在刑事的角度他們沒有親手殺過人，站在國(guó)家的角度他們捍衛(wèi)國(guó)家也沒有錯(cuò)，站在道德的角度他們沒有做什么大義不道的事，但是，站在人性的角度，他們無法原諒自己。他們本應(yīng)該理智地批判法西斯的行為，他們本應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來矯正國(guó)家走上的岔道，他們本應(yīng)該更有勇氣把猶太人收入自己的翼下。可是，他們中真正去做的人很少很少。米歇爾·霍茨佩菲爾就是這樣在求生的渴望和人性的自我審判中絕望地自殺。悲憫如果只是少部分人的覺醒，悲憫如果僅有思想上的萌芽，那是莫大的悲劇，這樣的悲憫永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。一如結(jié)局，漢密爾街"天堂"成地獄，人類長(zhǎng)眠不復(fù)醒。悲憫的月光彈奏著哀傷的調(diào)子，像漢斯爸爸的眼神"游離而迷茫，看不到任何答案".
誰(shuí)也無法斷言一切不會(huì)重演，我們看到影片《浪潮》中被輕而易舉慫恿誕生的"獨(dú)裁"悲劇。誰(shuí)也無法輕易定論，是否應(yīng)該原諒《朗讀者》中漢娜一樣的無知?dú)⑷朔?。可是，無論怎樣，人性的那份悲憫在，事情還不至于很糟糕。因?yàn)槟憧偰茉诤诎抵锌吹皆鹿?，在丑陋中邂逅美好?/p>