《經(jīng)典誦讀》為創(chuàng)新素質(zhì)教育而編寫(xiě)。全書(shū)分為上、下兩編，上編為詩(shī)文精選，選錄了許多經(jīng)典文章和詩(shī)詞歌賦;下編為誦讀技巧，詳細(xì)地介紹了誦讀的基本知識(shí)、誦讀示例。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)經(jīng)典誦讀家長(zhǎng)的心得體會(huì)，希望大家喜歡
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。
《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
從學(xué)校開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已來(lái)，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，我發(fā)現(xiàn)孩子身上發(fā)生了不小的變化：我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
孩子的理解、表達(dá)能力提高了
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、孩子的童真初善的表現(xiàn)良多
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了。更讓我感到驚喜的是，一次，我感冒了，頭疼的厲害，躺在床上，不想動(dòng)。 孩子趕緊跑到大街上的藥店里買(mǎi)了感冒藥和消炎藥?；氐郊依锇此幒猩系恼f(shuō)明，讓我吃下去，并且讓我喝了大量的水，然后給我蓋上被子……
《弟子規(guī)》中的 “長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
由此可見(jiàn)，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人。 回首和孩子一起走過(guò)來(lái)的讀經(jīng)誦典之路，我感慨，看著孩子在經(jīng)典中獲益，我欣慰!正所謂：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!”我深信，今天讀經(jīng)誦典孩童，明日將是德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
“白日依山盡、黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓……”，一陣陣稚嫩的誦讀聲從河津市第四小學(xué)階梯教室傳來(lái)。
2012年5月29日上午，河津市教育局教研室小學(xué)組在這里組織了全市小學(xué)生經(jīng)典誦讀大賽，參賽單位包括市直四所小學(xué)、鋁基地四所小學(xué)、中心校九家代表小學(xué)共十七個(gè)單位代表隊(duì)，誦讀內(nèi)容包括必讀課文五篇《女?huà)z補(bǔ)天》《燕子》《驚弓之鳥(niǎo)》《太陽(yáng)是一家》《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》，自選篇目為三年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材。本次大賽各個(gè)學(xué)校都很重視，也花了很多的功夫，服裝、化妝、道具、多媒體課件及背景音樂(lè)都很到位，展示了各個(gè)學(xué)校的不同風(fēng)格和水平，我作為評(píng)委參加了這一活動(dòng)，在比賽中產(chǎn)生幾點(diǎn)感想，在此和大家做以交流。
一：小學(xué)生經(jīng)典誦讀應(yīng)以“誦”為主，展示的是學(xué)生
面對(duì)博大精深的中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文，我們常常被它深刻的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境、豐富的哲理所深深震撼。作為小學(xué)生，要讓他們愛(ài)上經(jīng)典誦
讀，一定要在形式上讓孩子們理解并逐漸的喜歡。 清代古文家曾國(guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見(jiàn)，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。小學(xué)生經(jīng)典誦讀內(nèi)容大
多為大家所熟知，如：《春曉》《絕句》《梅花》《靜夜思》《天凈沙 秋思》《望月懷遠(yuǎn)》也有《千字文》等等，在誦讀中，要體現(xiàn)不同古詩(shī)詞作品的意境美和韻律美，不能千篇一律，或一味地兒歌式的唱讀，或一味地老氣橫秋般的背誦，都不能表現(xiàn)新時(shí)代少年兒童對(duì)經(jīng)
典的理解和詮釋。
誦讀的節(jié)奏把握以及意境的傳遞直接反映了老師對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的講解水平，與其說(shuō)我們是在看學(xué)生表演，不如說(shuō)是看教師的課堂教學(xué)
藝術(shù)展示。 談到誦讀，南宋朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。因此，“誦讀”強(qiáng)調(diào)的是原文背誦，而不應(yīng)改編。才此次比賽中，有的代表隊(duì)把誦讀篇目編排成類(lèi)似于課本劇，課本劇注重的是表演允許改編，但“誦讀”強(qiáng)調(diào)的是“誦”而非表演。同時(shí)也存在老師的表演、旁白過(guò)多的問(wèn)題，沒(méi)有突出學(xué)生的主題位置，這與新
課程理念“以生為主”背道而馳。
二、注意創(chuàng)意和編排，高效表現(xiàn)“誦讀”內(nèi)容
舞臺(tái)是一種藝術(shù)展示，因此需要?jiǎng)?chuàng)意和編排，這些都需要提前設(shè)計(jì)和構(gòu)思，而不是簡(jiǎn)單的拼湊和串聯(lián)。比如《太陽(yáng)是一家》背景圖片是太陽(yáng)下面一大片的向日葵，配上背景音樂(lè)，詩(shī)歌中，老師和學(xué)生一問(wèn)一答，相映成趣，即表現(xiàn)了詩(shī)歌的內(nèi)涵和情趣，同時(shí)體現(xiàn)了融融師
生情的和諧關(guān)系。
因?yàn)槭潜荣?，所以大家都比較重視，在道具上花費(fèi)了很多功夫，但如果道具沒(méi)有為“誦讀”服務(wù)，就是一種多余了。比如誦讀的是古詩(shī)文，每個(gè)孩子卻拿著一把民族舞粉紅色扇子舉在胸前，扇子和古詩(shī)文
沒(méi)有任何聯(lián)系。
在前后串接上更應(yīng)該環(huán)環(huán)相連，用串詞過(guò)渡的渾然天成。我欣喜地看到有個(gè)學(xué)校把整個(gè)展示分成三個(gè)篇章，第一篇章《詠月篇》、第二篇章《傳說(shuō)片》、第三篇章《銘志篇》，整個(gè)展示有報(bào)幕、有前序，有串詞、有尾聲，非常的完整、講究，同樣的師生人數(shù)卻編排的場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奪人，師生的精神面貌朝氣蓬勃，讓觀眾過(guò)目難忘。反之，缺少案頭準(zhǔn)備的代表隊(duì)誦讀內(nèi)容凌亂無(wú)序，開(kāi)場(chǎng)突兀，結(jié)尾突然，沒(méi)有體現(xiàn)出舞臺(tái)藝術(shù)的美感，也沒(méi)有讓學(xué)生從誦讀中學(xué)習(xí)和享受到經(jīng)典
誦讀的魅力。
在8分鐘的規(guī)定時(shí)間中，如何編排誦讀內(nèi)容，讓學(xué)生有收獲，讓觀眾有新意，這也是案頭準(zhǔn)備的工作。如果一個(gè)節(jié)目全部都選《靜夜思》《春曉》這樣的幼兒園小朋友都耳熟能詳?shù)钠?，還在舞臺(tái)上反復(fù)誦讀好幾遍，對(duì)小學(xué)生而言失去了學(xué)習(xí)的意義，對(duì)觀眾而言失去了欣賞的意義。因此，從選材上應(yīng)該有效利用8分鐘，選擇學(xué)生沒(méi)有學(xué)
過(guò)的經(jīng)典，有利于舞臺(tái)表現(xiàn)力的作品就非常的重要。
三、誦讀要與時(shí)俱進(jìn)，避免陳詞濫調(diào)
新時(shí)代的誦讀要語(yǔ)氣自然，情感自然，不能向舞臺(tái)劇和話劇演員一樣一板一眼。在此次比賽中，多數(shù)學(xué)校都能推陳出新，比以前有了
很大的進(jìn)步，但還有個(gè)別少數(shù)的學(xué)校，依然如幾十年前的樣板戲一樣，聲嘶力竭，動(dòng)作老套，節(jié)奏死板，無(wú)非是“舉手”“振臂”“昂頭”“下蹲”，說(shuō)明我們的教師缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。有一個(gè)代表隊(duì)就做得很好，三位老師分別和三個(gè)隊(duì)的學(xué)生，用自然舒服的語(yǔ)調(diào)誦讀，而且還和學(xué)生有非常輕松、自然地眼神、肢體的交流互動(dòng)，仿佛讓人看到了課堂上正在上課的畫(huà)面，給我留下了深刻的印象。 比賽是一種交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因此我希望學(xué)校和老師抱著謙虛的態(tài)度互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，為自己的教學(xué)和下次活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，而不是只
盯著名次，歪曲比賽的目的和意義。
整體而言，有的風(fēng)格輕快活潑，有的溫馨和諧，有的振奮人心，無(wú)論是哪種風(fēng)格，都體現(xiàn)了新時(shí)代兒童欣欣向榮、傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌。我更希望誦讀不僅僅局限于經(jīng)典，小學(xué)生語(yǔ)文篇目都應(yīng)該好好的誦讀，這不僅僅是傳承經(jīng)典，還應(yīng)該是現(xiàn)當(dāng)代中華文化
的熏染，讓小學(xué)生從小就領(lǐng)悟到中華語(yǔ)言的美感和魅力。
幾天前接到這個(gè)通知的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話我并沒(méi)有放在心上，今日 看了一下便覺(jué)得震撼。對(duì)!那種感覺(jué)就是震撼，毫不夸張。中國(guó)文化，博大精深。她富有知識(shí)的海洋，生活的動(dòng)力，靈感的源泉，她就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，卻并不那么容易;她也像一個(gè)和藹的母親，孕育了豐富的知識(shí)之子，讓古今無(wú)數(shù)中國(guó)人受到啟迪。然而，在今天，我終于有幸目睹她孕育的一個(gè)孩子——中國(guó)古詩(shī)，而且人們還為認(rèn)識(shí)她，特地為她舉行了比賽——“經(jīng)典誦讀”，認(rèn)識(shí)她的同時(shí)，比比看誰(shuí)更是她的“知音”!
此次比賽分為三輪，也是對(duì)選手三個(gè)方面的考驗(yàn)。 第一輪比賽比的是詩(shī)詞，考察選手對(duì)詩(shī)詞的積累?？此坪?jiǎn)單，只不過(guò)是朗誦與所給字詞相關(guān)的詩(shī)詞而已，但是對(duì)于選手的反應(yīng)能力和心理素質(zhì)也是一個(gè)極大的考驗(yàn)。限時(shí)五秒思考且全場(chǎng)倒計(jì)時(shí)，比賽越來(lái)越激烈，氣氛越來(lái)越緊張，倒計(jì)時(shí)的喊聲一聲高過(guò)一聲。在這樣的情況下，若是不能迅速反應(yīng)、若是沒(méi)有極強(qiáng)的心理素質(zhì)恐怕很難完成比賽。 第二輪比賽比的是古典知識(shí)，考察選手對(duì)古典知識(shí)的了解。這一輪就要求選手要有一定的知識(shí)量，對(duì)于古代的一些常識(shí)要有一個(gè)大致的了解，說(shuō)白了也是靠積累。 第三輪比賽比的是美德，考察
選手自身所具備的美德。這次考驗(yàn)設(shè)定在飯桌上，講究的是餐桌禮儀，主要是還考察選手是否謙讓。 “吾日三省吾身，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯Y(jié)束之后，我了解到了很多餐桌禮儀，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足的地方需要加以改正。
國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。然而，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。一個(gè)國(guó)家的振興，必須以國(guó)民素質(zhì)的提高為前提。
也正因?yàn)榇?，我縣正在進(jìn)行區(qū)域性國(guó)學(xué)教育。讓國(guó)學(xué)進(jìn)教材，讓國(guó)學(xué)進(jìn)課堂，讓孩子從小獲得傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為他們的人生奠定最基礎(chǔ)的文化根基。所以我校已將每周星期二和星期五下午第二節(jié)課定為國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課。教師組織學(xué)生或誦讀經(jīng)典，或分享經(jīng)典中的小故事，或進(jìn)行情境表演。內(nèi)容豐富多彩，形式不拘一格，深受學(xué)生喜愛(ài)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓自己在歷史
的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
這次比賽令我受益頗多，印象最深的一句話是這樣的：你永遠(yuǎn)不知道上帝選擇在哪一點(diǎn)事上成就你或敗壞你，所以你要做的就是認(rèn)真做好每一件事。盡管不是出自哪位名家，但是我覺(jué)得很有哲理，值得借鑒。 中華民族上下五千年，歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千
多年的文化底蘊(yùn)。 作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，積極加入到國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓我們與古圣賢為友，暢游古典文學(xué)，繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，讓民族文化
中國(guó)的古詩(shī)，雖然我只見(jiàn)你一面，而且這次的會(huì)面僅有幾分鐘，但你已經(jīng)成為了我學(xué)習(xí)道路上的一部分，永不磨滅的一部分!古詩(shī)，我愛(ài)你!
通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。 誦讀、熟背詩(shī)文 ，讓我們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶 。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
同學(xué)們我們一起培養(yǎng)對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣吧!
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得感悟范文五篇
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)