心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色; 下面是小編帶來的有關(guān)生活中的心理學(xué)的心得，希望大家喜歡
心理學(xué)的知識(shí)與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作都有著非常密切的關(guān)系。人們對(duì)心理現(xiàn)象雖然都很熟悉，但并非都能有科學(xué)的理解，有時(shí)甚至感到很神秘。
我們需要一種日常生活的心理學(xué)來解釋生活中發(fā)生的難以理解的事，比如：為什么戀人相處會(huì)看不到對(duì)方的缺點(diǎn)?為什么我們購物或是消費(fèi)時(shí)總是受廣告的影響?為什么有些人在職場上常常碰壁而有些人卻過的很好?為什么人會(huì)把有些簡單的問題想復(fù)雜了?女生為什么愛八卦?為什么左撇子總被認(rèn)為是特例?等等，只要你留心觀察身邊的事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多奇怪的現(xiàn)象。
有這樣一個(gè)問題：一位公安局長在路邊同一位老人談話，這時(shí)跑過來一位小孩，急促地跟公安局長說：“你爸爸和我爸爸吵起來了!”老人問：“這孩子是你什么人?”公安局長說：“我兒子?！闭埬慊卮穑哼@兩個(gè)吵架的人和公安局長是什么關(guān)系?這一問題，在100名被試中只有兩人答對(duì)!后來對(duì)一個(gè)三口之家問這個(gè)問題，父母沒答對(duì)，孩子卻很快答了出來：“局長是個(gè)女的，一個(gè)是她父親，另一個(gè)是她丈夫?！?/p>
為什么那么多成年人對(duì)如此簡單的問題解答反而不如孩子呢?這就是心理定勢效應(yīng)造成的：按照成人的生活經(jīng)驗(yàn)，公安局長應(yīng)該是男的，從男局長這個(gè)心理定勢去推想，自然找不到答案;而小孩子沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，也就沒有心理定勢的限制，因而一下子就能找到了正確答案。在心理學(xué)上，心理定勢指的是對(duì)某一特定活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人以一種已有的固定看法根據(jù)去認(rèn)知一個(gè)新的事物。
心理定勢具有兩方面的作用：一方面是積極作用。定勢效應(yīng)能使人在客觀事物、客觀環(huán)境相對(duì)不變的情況下，對(duì)人和事物知覺的更迅速、更有效。個(gè)體在認(rèn)識(shí)新的事物時(shí)，頭腦里并不是一張白紙，而是已經(jīng)積累了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，正是憑借這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，才使個(gè)體對(duì)新事物認(rèn)識(shí)的迅速、有效，而不至于需要長時(shí)期的摸索。知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的可貴正是在這里。特別是人們對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的定勢效應(yīng)，其積極作用更是明顯。見月暈而知風(fēng)、見礎(chǔ)潤而知雨，就是例證。刑偵警察能一眼辨認(rèn)出小偷、逃犯、走私分子，能從蛛絲馬跡中察覺作察人員的多方面的具體情況，也是定勢效應(yīng)的積極作用。另一方面，定勢效應(yīng)也能產(chǎn)生消極作用?？陀^事物千差萬別，情況又總在不斷變化，因此僅僅憑借已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、認(rèn)識(shí)去認(rèn)知新的事物，又往往容易使人在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。“刻舟求劍”就是對(duì)這種錯(cuò)誤思維方式的比喻。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們應(yīng)該有意識(shí)地克服思維定勢，使思維更開闊，更深刻，更靈活，更敏捷。
在我們身邊還有許多戲劇化的事情。在節(jié)假日，商場常常出現(xiàn)打折扣活動(dòng)。標(biāo)著原價(jià)2000，現(xiàn)價(jià)1500。其實(shí)真正的原價(jià)只有1600，卻故意抬高。賣東西價(jià)值999，會(huì)讓你感覺，一千快錢不到。會(huì)出現(xiàn)價(jià)值判斷錯(cuò)覺。這些商場利用人愛占便宜的心理，還有對(duì)數(shù)字遲鈍的判斷力。2000比1500大呀，占便宜了啊!999只有三位數(shù)，而1000是四位數(shù)啊!
學(xué)習(xí)生活中心理學(xué)后我對(duì)這些有了一些了解，以前覺得神秘的心理現(xiàn)象雖不能理解透徹，但不會(huì)像以前一樣，感到茫然。今天的生活是昨天的延續(xù)，看一些生活中的心理學(xué)的文章或書籍，總結(jié)一些前人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于我們更好的生活。
西方文化有兩個(gè)重要源頭，一個(gè)是古希臘羅馬文化，另一個(gè)是猶太-_文化。在這兩種文化中，“靈魂”(soul)、“精神”(spirit)、“意志”(will)、“情感”(emotion)、“理智”(sense)等重要概念常引起廣泛爭論。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起以及科學(xué)(天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué))取得了重要成績，原先為哲學(xué)家談?wù)摰年P(guān)于“靈魂”等上述概念的問題，逐漸被剔除原先的魅力，成為實(shí)證研究的對(duì)象，而作為一門獨(dú)立的學(xué)科的心理學(xué)，慢慢成型。但是，對(duì)心理學(xué)的鄙夷，似乎從未停止，幽微的人心深處，真的可以被準(zhǔn)確揭示出來?抑或只是研究者的一廂情愿?
《生活中的心理學(xué)》(Psychology: A Very Short Introduction)，英國牛津大學(xué)沃尼福德醫(yī)院臨床心理學(xué)家吉莉恩·巴特勒(Gillian Butler)、牛津大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系認(rèn)知治療研究人員弗雷達(dá)·麥克馬納斯(Freda McManus)合著，一部簡要勾勒出心理學(xué)學(xué)科大致樣貌的導(dǎo)論作品。在《生活中的心理學(xué)》一書中，巴特勒和麥克馬納斯就心理學(xué)學(xué)科的性質(zhì)、特征和研究對(duì)象，以及分支學(xué)科進(jìn)行了概括性描述，同時(shí)也試著回答了解或?qū)W習(xí)心理學(xué)在實(shí)踐中的種種用處。
美國著名哲學(xué)家、醫(yī)生、心理學(xué)創(chuàng)始人之一威廉·詹姆斯將心理學(xué)定義為“精神生活的科學(xué)”，因而，“心理學(xué)與人的腦袋或大腦有關(guān)”。兩位作者基本認(rèn)同這一定義。不過，直接研究大腦，似乎在技術(shù)上并不可行。間接通過行為舉止等外在表現(xiàn)來理解、解釋大腦，也就理所應(yīng)當(dāng)?？墒牵@必須建立在行為舉止確實(shí)反映了個(gè)體的思想傾向的基礎(chǔ)上，但有人可能表里不一。在當(dāng)代，完全拋棄科學(xué)的方法來檢測與行為舉止相關(guān)的大腦活動(dòng)，不免會(huì)有矯枉過正之嫌，卻研究人員也要注意，“既要學(xué)會(huì)以客觀的方式呈現(xiàn)他們的數(shù)據(jù)，不能出現(xiàn)誤導(dǎo)，又要學(xué)會(huì)解釋他人報(bào)告的事實(shí)和數(shù)字”。
心理學(xué)有關(guān)精神生活，精神生活關(guān)乎大腦。我們便不禁想問，大腦對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)、理解和解釋世界，究竟具有怎樣的作用?主體，能夠客觀認(rèn)識(shí)和把握外部世界嗎?在第二章和第三章，兩位作者就大腦認(rèn)識(shí)外部世界的大致機(jī)制進(jìn)行了深入分析。在她們看來，在決定“什么進(jìn)入到我們的頭腦里”這一過程中發(fā)揮著重要作用的知覺，“并不僅是被動(dòng)地從感官獲取信息，而且是一個(gè)主動(dòng)的構(gòu)建過程”，“我們所知的現(xiàn)實(shí)，從某種程度上來說，也是一座座由人修建的建筑”。而經(jīng)過大腦處理過留在腦中的信息，之后將會(huì)“變成了我們學(xué)習(xí)和記憶的基礎(chǔ)”。不過，對(duì)于其中微妙的運(yùn)行機(jī)制，學(xué)術(shù)界還存在著不少爭議。
留在腦中的信息，如何影響個(gè)體之后的種種行為舉止?“為什么我們會(huì)做我們所做的事情”?在第四章和第五章，巴特勒和麥克馬納斯認(rèn)為，大腦在接受外界信息并進(jìn)行選擇處理之后，會(huì)通過一系列的“認(rèn)知技巧，如思維、推理和溝通”，將信息分類儲(chǔ)存，使得主體得以把握外部世界。至于在實(shí)踐中展開行動(dòng)，主體還受到內(nèi)、外部多方面的動(dòng)機(jī)和情感的交互作用。
心理學(xué)有四個(gè)主要分支：其一，發(fā)展心理學(xué)，它從整體的角度來分析人類在特定階段的相對(duì)固定的心理特征和表現(xiàn);其二，個(gè)體心理學(xué)，它研究個(gè)體的諸方面心理特征，研究不同個(gè)體間的差異和特性;其三，變態(tài)心理學(xué)，它“關(guān)注的是非典型的行為，即精神障礙和精神殘疾”;其四，社會(huì)心理學(xué)，它“在本質(zhì)上把人類行為當(dāng)做社會(huì)行為(直接或間接接受他人的影響)來考慮”，試圖更多了解“對(duì)有助于預(yù)測、控制或調(diào)整(增加或減少)”反社會(huì)行為和親社會(huì)行為的諸多因素。
西方文化中有一種二元對(duì)立的傾向，要么是生理因素，要么是心理因素;生理與心理，彼此獨(dú)立、分離、對(duì)立，常常是水火不容。但這一做法，即便不算是錯(cuò)誤，也是有很大問題的，至少會(huì)導(dǎo)致人“身心分裂”。要知道，心理運(yùn)行機(jī)制往往離不開物質(zhì)性的生理基礎(chǔ)，而生理，也會(huì)受到心理因素，諸如情感、動(dòng)機(jī)的作用。換言之，生理因素和心理因素，中國結(jié)般纏繞，你中有我，我中有你。心理學(xué)的未來，確實(shí)需要加強(qiáng)對(duì)大腦的研究，也需推進(jìn)心理的建設(shè)。中國文化雖未能促成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，但對(duì)于身心統(tǒng)一性的強(qiáng)調(diào)(比如莊子，他將世界分為自身之內(nèi)和自身之外)，無疑具有反撥、補(bǔ)充的現(xiàn)實(shí)意義。
心理學(xué)有何用處呢?人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)常常面臨這樣的發(fā)問。在巴特勒和麥克馬納斯看來，無論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還是在專業(yè)領(lǐng)域，心理學(xué)都有一定用途。即便是對(duì)非專業(yè)讀者，心理學(xué)也有裨益，因?yàn)椤靶睦韺W(xué)這門學(xué)科既教授了用途廣泛的技巧，又培養(yǎng)了我們對(duì)于精神生活(思想、情感和行為)的科學(xué)思考”。當(dāng)然，兩位作者也坦言道，心理學(xué)家“并不能猜透人們的心思，也不能違背他人的意愿去操縱他人，他們也尚未給幸福畫出藍(lán)圖。”
在中國，心理學(xué)和心理學(xué)從業(yè)者常常被污名化。“你這樣，要去看心理醫(yī)生?！敝惖木渥樱诔芭耐獗硐?，暗含了基于無知的偏見。生活在工作壓力較大的都市，普通人或多或少都會(huì)存在些心理問題，比如憂郁、煩躁、恐懼等。這時(shí)候，學(xué)習(xí)心理學(xué)，對(duì)于理解我們自己，進(jìn)而將自己的情緒和感情傾向控制在一個(gè)安全的范圍內(nèi)，不能不說有所助益。在筆者看來，學(xué)習(xí)心理學(xué)，其實(shí)還有發(fā)現(xiàn)知識(shí)的樂趣。越學(xué)習(xí)心理學(xué)，越會(huì)對(duì)司空見慣的現(xiàn)象表示驚訝，越會(huì)對(duì)人之為人懷有興味和敬重。
_年7月13日至7月20日。我有幸參加了教師幸福成長積極心理學(xué)課的培訓(xùn)。本次培訓(xùn)時(shí)間雖然短暫，卻敲開了我們廣大教師的心靈之門。為我們教師提供了一個(gè)了解自身，完善自我，提升幸福指數(shù)的平臺(tái)。
一. 首先，改變了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：
以前曾錯(cuò)誤地認(rèn)為心理健康是心理輔導(dǎo)老師的責(zé)任，通過培訓(xùn)，我意識(shí)到心理健康教育應(yīng)該是全面覆蓋在學(xué)校教育中，是所有教師共同參與的，共同來呵護(hù)學(xué)生的心靈。教師的職責(zé)不僅僅是教書育人，也要關(guān)注教育對(duì)象的心理健康，培養(yǎng)出高素質(zhì)，健全健康的人才，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己，接納自己，從而為自己的行為心理進(jìn)行評(píng)價(jià)。心理健康與思想品德課不能劃上等于。
二. 其次，幾點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)：
1. 學(xué)生的心理要健康，教師的心理更要健康。
通過本次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到：健康不僅是身體上沒有任何疾病，而且是能正確了解和接納自我，能正確的感知現(xiàn)實(shí)并且適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過去。我是一個(gè)急性子，脾氣比較急躁，遇到事情或不順心容易動(dòng)怒，產(chǎn)生悲觀，憤怒等小計(jì)情緒。有時(shí)候，把這種情緒帶入工作，學(xué)習(xí)，人際交往中，看學(xué)生不順眼，看自己的老公、孩子不順心，不僅是自己不快樂，還會(huì)影響周圍的人。所以，教師自身保持一種也管得心態(tài)非常重要。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了情緒管理的重要性。我知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自己，正確地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，掌握調(diào)整情緒的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，提高心理承受能力;培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，學(xué)會(huì)放松：如聆聽音樂，赤腳散步，運(yùn)動(dòng)，朋友聚會(huì)等;恰當(dāng)?shù)匦共涣记榫w：體力勞動(dòng)，走進(jìn)大自然等。培根說：“精神上的各種缺陷，都可以通過教知來改善?！痹谝院蟮墓ぷ?，學(xué)習(xí)中，我會(huì)坦然地承認(rèn)并接納自己的一些情緒，并努力采取正面的方法來處理一些負(fù)面情緒。
2. 學(xué)會(huì)感恩
英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！爆F(xiàn)在的人都比較自私，更多的在乎自己的得失。教師和學(xué)生都應(yīng)該常懷一顆感恩之心，感恩自己的身體，感恩周圍的人，感恩大自然，。。。。。。感恩生活中的美好點(diǎn)滴。感恩使我們把關(guān)注點(diǎn)聚焦在那些美好事務(wù)上，生活也由此變得更美好，是自己永遠(yuǎn)健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。
3. 做好溝通，與學(xué)生打成一片
對(duì)待學(xué)生，要以平等的角度與學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生說話、表達(dá)、傾聽他們的心聲。如若能利用自己人效應(yīng)，與學(xué)生打成一片，你說的話會(huì)讓學(xué)生更信賴，更容易接受。
總之，作為一名教師，心理健康教育任重道遠(yuǎn)。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，努力把自己打造成一個(gè)幸福的人。我相信：自己幸福了，學(xué)生也就幸福了，千千萬萬個(gè)家庭也就幸福了。為了幸福，我們要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同作用，讓學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平朝著健康的的方向發(fā)展!
有的時(shí)候比照個(gè)人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個(gè)過程基本上都在笑，感覺整個(gè)人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。
經(jīng)過對(duì)心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。
通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對(duì)我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過程中，我也在不斷地成長著。
心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實(shí)很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個(gè)世界，我們的生活會(huì)很超然，成功也會(huì)不求而遇的。
雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點(diǎn)小后悔為什么當(dāng)時(shí)沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，通過在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識(shí)自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。
有人說，快樂，對(duì)大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。因?yàn)樾睦韺W(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充滿快樂!
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。聯(lián)合國衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問題，不是資源問題，也不是恐怖主義，而是來自于人類心理的問題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會(huì)引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實(shí)當(dāng)今的社會(huì)問題。可以說，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會(huì)的新課題。
一：學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)
在我國，改革開放以來，隨著社會(huì)生活的不斷變化，市場經(jīng)濟(jì)的加速運(yùn)行，完全打破了幾十年來人們在傳統(tǒng)落后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中形成的思維定式。當(dāng)突然直面一個(gè)激烈競爭，快速變化的市場經(jīng)濟(jì)新模式，我們會(huì)深刻的感受到多年來積累的知識(shí)，能力，經(jīng)驗(yàn)，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們賴以生存的環(huán)境，條件一夜之間都發(fā)生了巨大的變化，在學(xué)習(xí)工作，生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，沖突，經(jīng)常困擾著人們健康的心靈，嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功。
偶然得知，徐清照老師的連線心理工作坊，便慕名前往，與此感受到了與眾不同的教學(xué)氛圍，很受鼓舞。說心里話，在學(xué)習(xí)《心理學(xué)》之前，我對(duì)此學(xué)科的理解幾乎是片面的，瑣碎的。但，當(dāng)我從參加第一堂心理學(xué)開始，對(duì)心理學(xué)就漸漸地有了一個(gè)清晰的概念，更加加深了我對(duì)此學(xué)科的濃厚的興趣。通過徐清照老師的講解，我逐步懂得了“世上每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人的身上，也蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份才能猶如熟睡的巨人，就等我們?nèi)拘阉??！?/p>
二：心理學(xué)中的“人格”
所謂人格是指一個(gè)人的整體精神面貌，是具有一定傾向性，穩(wěn)定性的心理特點(diǎn)的總和，包括氣質(zhì)，性格，興趣，信念和能力等。心理咨詢師應(yīng)當(dāng)具備的人格條件又包含哪些內(nèi)容呢?
1.心理相對(duì)健康
心理咨詢師是通過自己的行為來引導(dǎo)來訪者的，所以他的健康水平至少要高于他的來訪者。雖然心理咨詢師本身也是普通人，也有七情六欲，會(huì)像其他人一樣希望得到愛，希望被接受，被承認(rèn)，被肯定，渴望安全感等等，但他必須有能力在咨詢關(guān)系以外求得這些欲望的滿足，以保證有效地完成心理咨詢師這一社會(huì)角色的任務(wù)，不致引起角色緊張。心理咨詢師也會(huì)在生活中和他的大多數(shù)來訪者，在相同的社會(huì)環(huán)境里，遇到各種生活難題，也會(huì)出現(xiàn)心理矛盾和沖突，但他可以保持相對(duì)的心理平衡，而且能在咨詢關(guān)系以外來解決他的心理矛盾和沖突，不至于因?yàn)閭€(gè)人的問題干擾咨詢工作。一個(gè)合格的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愉快的，熱愛生活的，有良好適應(yīng)能力的人。要得到來訪者的信任，咨詢師自己必須愿意不斷成長，并且在生活中不懈奮斗。那些情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常處于心理沖突狀態(tài)而不能自我平衡的人，是很難勝任心理咨詢工作的。
2.樂于助人
只有樂于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給來訪者以溫暖，才能創(chuàng)造一個(gè)安全，融洽的氣氛，接受來訪者各種正性和負(fù)性的情緒，從而進(jìn)入來訪者的內(nèi)心世界?！皹酚谥恕闭f起來容易，但并非任何人時(shí)刻都可以做到。那些只關(guān)心自己，自私自利，或者性格孤僻，寡言少語，缺乏熱情的人，也是難以勝任心理咨詢工作的。
3.責(zé)任心強(qiáng)
心理咨詢師既要耐性傾聽來訪者的敘述，集中精力不分心，使來訪者感
到自己被關(guān)注，也要能誠懇坦率地和來訪者談心，取得他們的信任，使他們愿意暴露內(nèi)心的痛楚和秘密。工作馬虎，三心二意，性情急躁，不負(fù)責(zé)任在咨詢工作中都是要不得的。
以上這些人格條件是在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上和環(huán)境的長期影響下形成的，是相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，不是光靠學(xué)習(xí)理論知識(shí)就可以獲得的。因此，從事心理咨詢工作的人，要想很好地勝任這項(xiàng)工作，應(yīng)先檢驗(yàn)自己的人格條件。
三. 完善的知識(shí)機(jī)構(gòu)
做好心理咨詢工作要有必備的理論知識(shí)。心理咨詢不是僅僅依靠良好愿望，滿腔熱情和一般常識(shí)來安慰，勸說那些處于困境的來訪者或鼓勵(lì)心理病人跟疾病斗爭。有時(shí)，廉價(jià)的安慰反而會(huì)引起來訪者的不解，反感和阻抗。心理咨詢和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的咨詢知識(shí)和技巧來幫助來訪者，使他們認(rèn)識(shí)困擾著他們真正的原因，改正或放棄適應(yīng)不良的行為，使心理成熟起來。
只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來，才能理解來訪者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源何在，他們心理癥狀的真正意義是什么，用什么防御手段來對(duì)付內(nèi)心沖突等一系列問題，然后才談得上有針對(duì)性地協(xié)助來訪者分析問題，并引導(dǎo)其走出困境，促進(jìn)人格成長。
四 熟練的咨詢技巧
心理咨詢的理論知識(shí)和技巧是可以學(xué)到的。除了從書本上學(xué)習(xí)以外，更重要的是在實(shí)際工作中不斷地向來訪者學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。上面所說的職業(yè)道德，人格條件，知識(shí)條件和技巧條件都很重要，不能互相代替。正如卡瓦鈉所說：一個(gè)好的心理咨詢師應(yīng)當(dāng)是個(gè)人品質(zhì)，學(xué)術(shù)知識(shí)和助人技巧的結(jié)合。
五 粗淺體會(huì)
首先選擇心理學(xué)，就是為了想幫助更多有需要幫助的人，因此，更有必要把自己做好，才能達(dá)到更加好的狀態(tài)。
第二就是學(xué)會(huì)了換位思考，在寫心理學(xué)論文的時(shí)候，了解了許多關(guān)于治療的方法，然而，對(duì)我影響最大，最有啟發(fā)的就是要學(xué)會(huì)換位思考，也在生活中適時(shí)地應(yīng)用，更加設(shè)身處地地為他人著想，那么個(gè)人就可以更加平靜客觀地看待事情，看清事情的真相，更加學(xué)會(huì)了寬容。