心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數學札記相近;體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。下面是小編帶來的有關園園林外出培訓學習心得體會，希望大家喜歡。
1 初涉園林
用專業(yè)的術語解讀“園林”一詞是這樣的:在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。
從這個解釋中，筆者讀到了“技術”、“藝術”、“山”“石”“水”、“花”、“草”、“樹木”、“路”等詞，于是在筆者的理解中，“園林”就是設計者運用自己的技術手段將植物、自然環(huán)境、道路、建筑等元素藝術性地組合起來，形成一個優(yōu)美宜人的環(huán)境。
2 學習《風景園林設計》課程的目的和意義
人，是從摸到爬，然后才學會站立和行走，最后才能奔跑。
而風景園林設計這個課程，就是教會我們站立與行走的方法。
經過大一、大二的基礎訓練，大三的時候我們終于開始學習風景園林設計這個課程。
學習它之初，就應該先弄懂學習它的目的和意義。
風景園林設計，是園林專業(yè)的重點專業(yè)課之一。
課程中，包含了中國古人在漫漫數千年造園歷史中積累下的極其珍貴的經驗以及理論著作。
而其中心教材——《園林設計》一書，在章節(jié)安排上，總論主要講述風景園林設計的原則、立意與布局以及風景園林設計的程序等內容，各論主要講述綜合性公園、植物園、動物園。
因此，學習這一課程的目的就是為了鞏固我們風景園林方面的基礎知識，包括設計原則、風景園林布局、設計程序等方面內容，加強我們的設計理念，拓寬我們的知識面和眼界，通過研究各種不同的公園的設計案例，提升我們的設計思想和技術水平。
通過學習風景園林設計課程，我們可以更深刻地了解風景園林設計這一行業(yè)，也能從專業(yè)的角度看待風景園林設計，并且我們的專業(yè)程度也有了大大提升。
3 學好風景園林設計課程的方法
要學好風景園林設計這一課程是需要方法的。
一開始筆者只是單純地讀《園林設計》這一本書，然后背下相關內容。
后來發(fā)現，想要學好它，還需要其他方方面面的補充。
因此一個園林設計者首先必須是一名游走于自然山水與城市的游歷者，開闊的視野與親生的體驗可以幫助其獲得各種豐富的真實素材，得到更多的靈感來源，從而從現實著手完成高質量的設計項目。
本文將重點從教學內容及教學原則兩方面探討與分析園林專業(yè)外出實習的教學模式。
關鍵詞:園林;外出實習;實踐教學一、園林專業(yè)外出實習的重要意義外出實習是園林專業(yè)根據培養(yǎng)方案，選擇有代表性的實習地點，從園林設計、植物識別、手繪技法等方面進行一定時間段的室外集體實踐訓練與專業(yè)考察，實習主體一般為已掌握一定理論及手繪基礎的大三及以上的高年級學生。
作為一種課堂教學的延續(xù)，外出實習不僅能使學生的專業(yè)理論知識得到加強與鞏固，還能從實地走訪中積累優(yōu)秀案例與實踐經驗，從而達到理論與實踐相結合，二者相互補充、相互提高的效果。
因此，對于園林這種實踐性極強的專業(yè)，外出實習是培養(yǎng)學生審美能力、創(chuàng)新能力、團隊協作能力以及綜合藝術修養(yǎng)的重要途徑，是園林專業(yè)學習不可或缺的實踐環(huán)節(jié)。
據調查發(fā)現，案例式教學和外出實習比較受學生的歡迎，采用這些方式能激起學生的學習興趣，取得較好的教學效果。
學生也提出應增加在教師的帶領下外出實習、調研的機會，實際走人現實的園林環(huán)境中，將理論知識應用到實際當中。
二、外出實習的教學內容設置不同于相對固定封閉的課堂教學，外出實習是一個開放復雜的教學組織系統(tǒng)，因此要求指導老師必須以安全為前提，有步驟地進行組織和引導教學，針對園林專業(yè)外出實習的目標與任務，科學合理地設計實踐教學內容，以保證外出實習取得應有的效果，使師生均不虛此行。
西方國家的景觀設計師職業(yè)，其從業(yè)范圍和就業(yè)方式已相當規(guī)范并受到法律保護，其教學體系中的實踐教學占相當比重西方園林的景觀教育中實踐環(huán)節(jié)可從美術實習、景觀設計實踐、園林植物培植以及景觀調研實習四方面組成。
由此可見這些環(huán)節(jié)對于園林教育的重要性，因此園林外出實習的教學內容設置上也必須涵蓋這四個方面。
(一)風景的構圖與寫生訓練外出寫生可由速寫、色彩表現、攝影、構圖與圖像創(chuàng)作等方面組成，針對園林專業(yè)要求，主要以鋼筆速寫為主。
這要求學生首先應通過觀察與思考尋找風景中的亮點，并運用構圖原理進行合理而巧妙地取景，完成構圖、攝影與素材搜集。
對于速寫表現，重點強調觀察與提煉，明確視覺焦點，省略繁復細節(jié)，加強黑、白、灰的明暗對比。
值得注意的是，部分學生逃避現場寫生，依賴后期的照片與網絡圖片進行圖像臨摹，這種“拿來主義”的“偽寫生”大大削弱了學生的速寫能力與記憶默畫能力。
因此在教學環(huán)節(jié)設置上要充分強調現場速寫的重要性，并規(guī)定時限以提高學生的繪畫速度。
(二)城市道路景觀的實地測量與記錄城市道路是城市的骨架，交通的動脈，同時也是決定人們關于城市印象的首要因素，凱文林奇在《城市意象》一書中就把道路作為城市意象的主導性構成要素。
因此對于城市主干道的可選擇代表性的城市干道進行實地測量(可以100米為單位)，或者以某個交通環(huán)島為對象，搜集其道路長度、寬度、行道樹及綠化帶的大小、間距、冠幅等數據，分析與繪制所測道路的綠地斷面形式(一板二帶、二板三帶等)，研究行道樹、分車綠帶、交通環(huán)島、路側綠帶等不同類型的種植方式。
(三)中國古典園林的造景手法分析中國古典園林以其再現自然、意化自然的特有手法和表現形式，成為了世界園林藝術殿堂中獨樹一幟的藝術形式。
而素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽的蘇州園林，更是吸收了中國園林與建筑藝術的精華，因此蘇杭一帶可以說是園林專業(yè)外出實習最理想的地點之一。
通過拙政園、獅子林、留園、網師園等古典名園的走訪，可選擇典型性景點，向學生現場分析各園是如何靈活運用借景、層次、抑揚及前景處理等造景手段，并結合空間的對比、組織與滲透，從而營造出“方寸之間體現萬物”的自然意境。
同時指導與督促學生在代表性景點現場完成速寫作業(yè)，并總結相應的處理手法，使課堂所學的理論知識在所見所聞中得到鞏固與強化。
(四)綜合性公園、植物園等綠地類型的實地調查與手繪練習綜合性公園可以以杭州為主要實習地點，以花港觀魚、曲院風荷、三潭印月、太子灣公園及杭州西湖沿線綠地為主要調查對象，分析源于現代、立足當地文化的設計風格與處理手法。
此外，還可帶領學生參觀杭州植物園的分類園區(qū)，要求學生進行植物的科屬識別，并總結常用的綠化樹種。
三、外出實習的實踐教學要點(一)做好前期教學準備指導老師必須明確實習項目與日程計劃，精心做好前期教學準備，主要包括實習地點的城市地圖、各景區(qū)介紹資料、植物名錄表等等。
在外出實習前的課堂教學內應通過幻燈片向大家展示與預告代表性景點的特點與本次實習的目標與重點，使學生有一定的思想準備并引導其提前做好資料的搜集與實習準備。
短短的九天實習很快就在火車的汽笛聲中結束了，滿載著大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌——開始了新的學習。很顯然這次實習是輕松的快樂的，但我們沒有因為輕松和快樂而樂不思學，實習的結果還是碩果累累的，我們見識到了上有天堂下有蘇杭，我們見到了美麗的西湖，我們體會了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林，更有現代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗了一番現代化大都市的生活。當然還有博物館帶給我們的深思。令我們耳目一新，意猶未盡。當然作為學習室內設計的一群人，實習的目的和實習后留給我們的任務才是至關重要，我們應該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質的建筑環(huán)境特色，以及博物館展廳設計的技巧和方法，這也是以后學習和工作中的有效閱歷和實踐內容，從中去領略實習帶給我們知識和經驗。
從蘇州園林說起。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。
在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及北京木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋 時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉 的辟疆園，當時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多。據《蘇州府志》統(tǒng)計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14 處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處。現存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑，包括大大小小幾百座古典園林。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內外。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有數十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環(huán)秀山莊，產生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，它們以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾 多古典園林的典范和代表。
從宋代起經元、明、清的千余年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著這么多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結構、造型及風格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑 形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚;蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環(huán)境;加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展。據地方志 記載，蘇州城內大小園林，在布局，結構，風格上都有自己的藝術特色，產生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，充分體現了中國造園藝術的民族特色和水平。它們建筑類型齊全，保存完整。這四座園林占地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭臺樓閣 、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容，是明清時期(14～20世紀初)江南 民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發(fā)展史上具有不可替代的地位。
蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點文物保護單位拙政園。明正德四年(公元1509)，明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻(音：yù,<書>賣)蔬，以供朝夕之膳(饋)……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。
拙政園中現有的建筑，大多是清咸豐十年(公元1860年)拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” (“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遙遙相對，兩者與其北面的“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個幽靜的水院。
從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。
西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色北京窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱ǖ褂?，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、影樓、水廊等。
東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。 配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。
拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。
與拙政園不同，留園以石冠云峰最有名，占地約30畝，留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。
建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農村風光，并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。
留園內的建筑景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。
拙政園、留園可以說是整個蘇州古典園林風格的代表，所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當然不同的園林又有不同的園風，拙政園以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小，設計經典，充分利用建筑物，精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和北京現狀表現優(yōu)美的典范。也是現代設計師應該很好學習的的一個方面。獅子林，耦園，倉浪亭也都大同小異，各有特色。都是古代園林的經典的設計。而隨后我們去的上海則是另一番景象，上海外灘是很前衛(wèi)的現代建筑設計的代表。
外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局，經歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復興式和中西結合式。到19 世紀末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復興式和集仿古典式。
19世紀中下葉英商怡和洋行率先在外灘北京路口租地，越二年建居住和辦公合一的2層樓建筑。到道光二十九年從洋涇浜到北京路，外灘已有11家洋行建了類似的建筑，這些磚木結構樓房多為英國鄉(xiāng)村建筑樣式，或者是帶有寬大內長廊式陽臺的東印度式建筑(券廊式)。在19世紀60～80年代陸續(xù)翻建，出現一批仿文藝復興風格建筑，到19世紀末，外灘的建筑已鱗次櫛比。這一時期建筑，尚存的只有33號原英國領事館。
19世紀末20世紀初(1895～1919年)為第二階段。隨著地價上漲，水泥等新材料的引入，外灘建筑約有近半進行重建，使用了鋼筋混凝土結構，層次在三四層至六七層。建筑風格上出現了向近代建筑形式過渡的折衷式。內外裝修講究、設施增多，匯中飯店安裝了上海最早的電梯。這一階段建筑保存至今的有10幢。
本世紀二三十年代(1920～1937年)為第三階段。恰和、匯豐、江海關、沙遜等11幢建筑又翻建成高樓大廈。新建筑特點是體量大，8層以上高層幾占一半。建筑形式出現了立面簡潔的早期現代派、許多建筑氣派豪華，裝飾富麗堂皇，設施更趨完善，出現了上海最早使用冷暖氣設備的建筑(匯豐銀行)。這一階段，除建于民國37年(1948年)的交通銀行大樓外，已基本形成今日的外灘建筑群格局。
作為萬國建筑博覽會的上海，外灘可以作為一個代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風格的異國建筑，都可在這里一睹風采。
1927 年重建落成的江海關大樓，從早期的古廟式，到19 世紀末期的西洋式建筑，直至今日所見的巍峨雄峙、上有鐘樓的英姿，乃為歐洲古典和近代建筑相結合的折衷式。外墻用金山石作墻面，東部沿外灘高7 層用金山石砌筑，外灘大門前為希臘多立克式柱廊。望去氣魄偉岸，一掃中期西洋式的那種接近庭院式建筑的格局。上海街面日新月異的建筑，和街面上異彩紛呈的萬國店面裝飾，將與外灘的高樓大廈萬國建筑藝術風格契合得更緊密、更融洽、更和諧。外灘將率領遍布上海的廣大建筑群，形成一個歐陸風格的遠東大都市。
石庫門與新式里弄住宅
上海的民居建筑形式，是適應開埠后市場經濟特點的需要而產生的，19 世紀后，上海脫離自然經濟社會，而躍為開放的國內最大的貿易市場，人口激增。為此中外業(yè)主開始由東到西營造民居。為提高地皮使用率，采用聯排并立、群體集居的方式，設計建筑成上海獨有的石庫門里弄民居。隨后在此基礎上，從20 世紀20 年代起，又出現了高級新式石庫門房屋，但真正代表石庫門特點的，還是初期形成的格局，這在上海住房中占有最主要的地位。
上海的外灘建筑設計匯集了世界多種設計風格，是建筑設計的大雜燴，從一側面反映了歐陸大都市正在行成。
除了這些大面的建筑以外，我們還有幸參觀了上海博物館和2006年開放的由貝聿名先生設計的蘇州博物館。從中我們不僅感受這些古物的珍貴還體會上祖展現給我們的智慧和大氣。更多的我們還是留意設計大師對于展廳設計和建筑設計的特色和高超的技藝。蘇州博物館的設計最為引人注目，在建筑用色上采用黑白灰，符合了當地民居建筑特色，在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強調建筑與所在環(huán)境的融合。以尊重原有環(huán)境，不破壞原有環(huán)境為基礎;建筑延續(xù)傳統(tǒng)文脈，充分反映歷史特點。
蘇州博物館與世界文化遺產拙政園和國家重點保護單位忠王府毗鄰。因此，在設計中，怎樣使它能很好地 融入原有的環(huán)境中是設計師最用心去考慮的一個問題。蘇州博物館中與拙政園相鄰的那面墻是整個設計的高潮。在設計師眼中，這可能不僅是一面墻，墻的另一面就是中國江南文化的一個凝聚地。她既是一個園林，也是一個世界。這個世界包攬了中國古代文人的全部世界觀，人生觀，審美觀，價值觀、、、怎樣通過一堵墻把古今聯系起來呢?設計師選擇了一幅畫——米芾的山水畫。中國傳統(tǒng)的山水畫，雖然內容一般是名山大川，但寄予其中的更多的是作者的情懷與抱負。所以，“造園”與“做畫”有異曲同工之妙。以上這些處理手法，使蘇州博物館恰到好處地融入到蘇州這個文化積淀深厚的環(huán)境之中。在我看來蘇州博物館最打動人的地方就是這了——創(chuàng)造意境。帶著這些深切體會我更能感覺到設計以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設計的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個好的環(huán)境是設計者成功的一半。而一個好的環(huán)境的出發(fā)點就是以人為本、、、
可以說這次實習是含金量很高的，因為我們的實習安排很緊，時間又短，地方又多，目的性很強，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見大。從我們看到的、想到的和體會到的，我們能對設計有個更加全面的細致的認識，身臨其境的感受設計帶給我們的便利和效益。從而為以后的設計提供借鑒和出發(fā)點。
一、通過培訓，使我進一步增強了對學習重要性和迫切性的認識
培訓是一種學習的方式，是提高業(yè)務知識的最有效手段。21世紀是知識經濟社會，是電子化、網絡化、數字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。一個國家，一個民族，一個個人，要適應和跟上現代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學習，不斷進步。通過培訓班的學習，使我進一步認識到了學習的重要性和迫切性。認識要面對不斷更新的工作要求要靠學習，要靠培訓，要接受新思維、新舉措。要通過學習培訓，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應對競爭挑戰(zhàn)。我真正認識到加強培訓與學習，是我們進一步提高業(yè)務知識水平的需要。加強培訓與學習，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務水平的迫切需要。只有通過加強學習，才能取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務。
二、通過學習培訓，使我清楚地體會到要不斷加強素質、能力的培養(yǎng)和鍛煉
1是要不斷強化全局意識和責任意識。“全局意識”，是指要站在全局的立場考慮問題，表現在政治上是一種高度的覺悟，表現在思想上是一種崇高的境界，表現在工作上是一種良好的姿態(tài)。要求我們用正確的思路來思考解決當前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負責的那一方面的工作了事，要始終保持開拓進取的銳氣;要牢記“全局意識”，自覺適應目前形勢發(fā)展需要，認真學習實踐科學發(fā)展觀活動，不斷增強使命感和社會責任感，提高自身能力素質和調整好精神狀態(tài)，為社會發(fā)展獻計獻策，貢獻力量。要樹立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關的進取意識，敢于負責，勇挑重擔。
2 是要加強溝通與協調，熟練工作方法。要學會溝通與協調，要善于與領導、職工、相關服務單位進行溝通，要學會尊重別人，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，積極主動地開展工作。要經常反思工作、學習和生活，把反思當成一種文化，通過反思，及時發(fā)現自身存在的問題。
3是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚奉獻精神。“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻精神，是社會的主流風氣。就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。要樹立奉獻精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴格要求自己。
4 是要寬宏大量，學會包容。包容是一門藝術，是一種境界，要達到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財富。包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過錯，是為了讓別人更好地改過，與人相處要學會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。
5 是要注重文明禮儀，增強綜合素質。文明禮儀是生活和工作的根基，是體現一個國家和民族文明程度、經濟實力的重要標志，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。我們每一個人都應該具備文明素質，做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。只有當每一個人都具備了文明素質，我們這個國家的整體素質才能提高。我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說文明話，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，讓我們的素質上一個臺階。
6是要廉潔自律，加強思想道德修養(yǎng)。要認真學習科學發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀、地位觀、利益觀。廉潔勤政，嚴格自律，自覺接受監(jiān)督。認真貫徹執(zhí)行上級關于廉潔自律的各項制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實實做事。要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。
總之，通過幾天的學習，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識的同時，也認識到了自己在理論素質、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學習的機會，本著做一名小學生的態(tài)度，向書本學、向實踐學，向身邊的同志學，通過多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無愧于人們的合格的干部。
經過公司舉行的這次培訓，讓我們體驗到了軍事生活，也進一步了解到公司的企業(yè)文化，發(fā)展目標，和規(guī)劃等，同時也學習到作為銷售人員所必備的產品知識，在培訓老師講的幾個細節(jié)，以及列舉的案例，對我們幫助很大，使我受益匪淺所以，我要求自己在工作中努力學習，在實踐中慢慢成長。
首先公司為我們按排了兩天的軍訓，體現了公司對員工素質培訓的注重，以及團隊建設理念的注重，在這兩天里，我體驗了做為一名軍人的榮耀，從站軍姿，行軍禮，到跑步，每一個動作都要做到位，做到統(tǒng)一規(guī)范，隊列整齊，口號響亮，特別是大集合時，每一名隊員都要以最快迅速到位，案經過這兩的訓練，我們能明顯的感受到自己的進步，做事有組織性，不單獨行動，也培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，同時也磨練了堅強的意志力和執(zhí)行力，在軍訓期間教官組織我們唱歌，做游戲，不僅增加我們同事之間的團結友愛，也更明白了團隊的力量是的，只有我們團一致才能更好的完成任務。
其次公司安排了四天的企業(yè)文化培訓，以及時間管理，工商法律相關知識，潤華之歌的學習，更重要的是董事長座談，讓我深深體會到企業(yè)對我們新員工的重視，在培訓期間我更加了解企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史，發(fā)展史以及公司未來也就是第三次創(chuàng)業(yè)的總體目標，讓我們更明確了在潤華發(fā)展的奮斗目標，做好個人定位，在欒總座談會上給我更多的是感動和意外，感動的是欒總在百忙之中抽出時間參加這次座談，并且在每回答一個問題都會站起來，問一句“我這樣回答你們是否滿意”意外的是欒總是那么的有激情，那么的和謁可親，一點也沒有那種和成功人士在一起的壓迫感，在這期間欒總給我們談公司的創(chuàng)業(yè)經厲及以后的發(fā)展方向，回答了我們提出了一些問題，讓我們對公司的企業(yè)文化以及第三次創(chuàng)業(yè)有了更深的認識，最后在欒總離開時，我們體人員為欒總演唱潤華之歌，雖然只學了不到兩天，但我們都努力做到，功夫不負有心人，我們得到了欒總的認可。
最后四天我們學習了產品知識。我是做銷售的，在這次培訓中，產品知識的培訓是非常豐富的，從汽車基本知識，到展廳接待需求分析，以及裝具的相關業(yè)務等課程，讓我們更加認識到做為一銷售人員掌握好知識是多么的重要，只有掌握了產品知識，才能更好的給客戶講解，讓客戶認可我們，這就需要我不斷提升自我價值，嚴格要求自我，時刻提醒自己做好每一項銷售流程，做好客戶滿意，在以后的工作臺中，我會不斷努力，不斷學習，為做一名優(yōu)秀的銷售人員而努力，為做一名忠誠的潤華四有人而奮斗，我相信在不久的將來，我會以優(yōu)秀的業(yè)績來回報公司，為公司的發(fā)展做出自己的貢獻。