“關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人?！毕旅娼o家分享一些關于小學教學心得總結，方便大家學習
一、數(shù)學教學不能只憑經(jīng)驗
從經(jīng)驗中學習是每一個人天天都在做而且應當做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學教學活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學實際上只是將教學實際當作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學習理論而缺乏教學分析的簡單重復活動;將教學作為一種技術，按照既定的程序和一定的練習使之自動化。它使教師的教學決策是反應的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學活動，我們可稱之為經(jīng)驗型的，認為自己的教學行為傳遞的信息與學生領會的含義相同，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經(jīng)驗、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復習課的時候總有一個將知識做為小結的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學知識。潛意識里認為學生是無法給出令人滿意的知識網(wǎng)的，事實并非如此，在教學實驗中學生能給出的總結形式包括：
表格式——條理性很強。思路清晰，概括能力強，有較強的周詳思維能力，內(nèi)容包括章節(jié)的內(nèi)容說明，主要運算法則，各種問題的解題方法、注意事項及例題。趣味式——具體、形象而且生動、有趣表現(xiàn)出制作者有著成人思索不及的豐富的想象力、形象思維能力。
匯報式——內(nèi)容豐富、過程詳盡。表現(xiàn)出制作者情感豐富、能夠客觀的剖析自我。包括章節(jié)的主要內(nèi)容，自我收獲學習過程中的感想、困惑和對教師的感激之情。
體會式——感受真切、信息豐富。表現(xiàn)出制作者能夠坦誠道出對學習對象的真實感受。如數(shù)學很有趣它與生活是緊密聯(lián)系的，既能解決生活中的實際問題，又能使人變得聰明。
可見，單純憑多年積累起來的教學經(jīng)驗也不能夠準確的把握我們正面臨的家學對象。學生發(fā)生了很大的變化，知識背景、學習數(shù)學的意義、不同的文化氛圍都帶來了影響。
二、理智型的教學需要反思
理智型教學的一個根本特點是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學活動的基本出發(fā)點，努力追求教學實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學走向理智型教學的關鍵步驟就是教學反思。對一名數(shù)學教師而言教學反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學概念的反思、對學數(shù)學的反思、對教數(shù)學的反思。
1. 對數(shù)學概念的反思——學會數(shù)學的思考
對于學生來說，學習數(shù)學的一個重要目的是要學會數(shù)學的思考，用數(shù)學的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學，他不僅要能做，還應當能夠教會別人去做，因此教師對教學概念的反思應當從邏輯的、歷史的、關系的等方面去展開。
2.對學數(shù)學的反思
當學生走進數(shù)學課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學有著自己的認識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學知識、數(shù)學活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學活動的感覺通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學學習素材，一個比較有效的方式就是在教學過程中盡可能多的把學生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進學得好。但在實際教學過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學生原有的知識水平，從根本上解決學生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
三、教師對教學反思要注意的四個視角
1.自我經(jīng)歷：在教學中，我們常常把自己學習數(shù)學的經(jīng)歷作為選擇教學方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學生，我們每一個人都學過數(shù)學，在學習過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學生仍有一定的啟迪。
當然，我們已有的數(shù)學學習經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學生以學習者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關行為做出反思。
2.學生角度：教學行為的本質(zhì)在于使學生受益，教得好是為了促進學得好。
在新課程實驗中，學習分段函數(shù)時，讓學生去了解出租汽車的出租費用、或家長工資中的扣稅標準，并寫出調(diào)查報告。
在講習題時，當我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學生表面上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。
我們教師在備課時把要講的問題設計的十分精巧，連板書都設計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢?所以貝爾納說構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西
大數(shù)學家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學生看到老師的真實思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學生，對數(shù)學學習的感受，借助學生的眼睛看一看自己的教學行為，是促進教學的必要手段。
3.與同事交流
同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。
學生們常苦于寫作文。于是，一篇篇學生習作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須?！蔽覀?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學生還會怕作文嗎?學習、借鑒葉老的語文教育思想，結合自己的教學，我有幾點感悟。
一、寫作源自生活,需給學生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎。對于生活與寫作的關系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不?！?。多年的教學，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來?！]有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當作自己的話，都是和寫作的本意相違反的?！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜?，寫作是因為自己有話要說才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認識，學生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來”?！氨仨氄麄€生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式”，才能寫出像樣的文學作品的希望?！闭嬲J識到這一點，我們就會更深領悟古人說的“世事洞明皆學問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學，我們的社會、學校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達方式”來?這是顯而易見的道理，但是需要我們認認真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊!國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語文課程標準對此也作了明確的表述：要讓小學生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞?！庇^察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學生具有這樣的本領。因此，我們要為學生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關系。
二、寫作基于閱讀，需給學生自主閱讀的空間
閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體。“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關系?！辈幻靼走@一點，會讓我們局限于作文訓練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學過程中，我深刻體會到：目前作文教學效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的?！睂懽鞯募寄堋⒈绢I應該是從閱讀中來的。但是如何教我們學生閱讀，我認為要注重方法：
一是教學生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學生讀書又何嘗不是如此呢?語文學習的過程不應是教師把作者、自己的意圖強加給學生的過程，而應該是學生在教師的引導下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動自己的親身體驗去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學生讀柳宗元的《江雪》與中學生、大學生讀之所得體會一樣嗎?對一篇文章的理解，應允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠那么晶瑩，永遠那么活潑”這句話，有學生讀出了自然界的“神奇”，有學生讀出了大自然的“偉大”，有學生讀出了泉水的“持之以恒”，有學生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。
二是教學生在讀中傳情。在學生“讀中領悟情、切己體察情”之后，教師還應要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語)。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了“讀中悟情”的第三層次。在教學中教師可通過創(chuàng)設情境、語言渲染、音樂背景、實物再現(xiàn)等手段，帶動學生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學習古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現(xiàn)在學生的頭腦中時，我就要求學生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達出來，即“讀中傳情”。
三是教學生在讀中領會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導、點撥下，那些關于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習慣，也包含篇章結構的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學生，而是要充分利用學生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學生的感性認識，從而有利于抽象知識的具體化。
三、寫作貴在真實，需給學生自由為文的空間
學生為什么要寫作呢?葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習慣，才可以終身受用。”由此看來，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作?！比~老曾這樣論述作文的認真與不認真：“自己有什么就寫什么，就是認真?！催^來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真?！比绾问箤W生達到葉老所認可的“認真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個方面入手。
一要給學生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活，每個人的生活不盡相同，于是每個人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應給學生絕對的自由寫每個人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。學生寫一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權利。試想，一個還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個不可以寫、那個不可以用，那會泯滅他多少情感“表達情意、記載知聞”的需要。長此以往，他還會認為“寫作是生活的必須”嗎?
二要給學生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學生出命題作文，更不適宜給學生的作文定中心。學生需要表達一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應做到葉老說的“題者何?思考之范圍也。必以學生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?/p>
三要給學生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學。葉老說：“咱們學習寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了?！倍嗝赐笍氐膶懽餍睦矸治?我們應讓學生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習慣，那樣才會讓學生感到真實，讓學生受益無窮。同時我們也要給學生寬裕的時間寫作，給學生足夠的時間準備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?/p>
四要給學生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應該如泉水“滔滔汨汨地無窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作(非文學創(chuàng)作)似應無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對于小學生作文更應該是如此。葉老多次強調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想。”圍繞著寫作技能的作文訓練會讓學生陷入新八股的窠臼，迫使學生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養(yǎng)學生良好的寫作習慣。一是“時時寫”?！胺彩切枰獙懽鞯臅r候，就提筆寫作?！崩蠋熞龑W生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習慣。如當時條件不允許馬上寫也應養(yǎng)成即刻記錄的好習慣。老師可建議學生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗的時候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄?？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習慣，非多作不可;同時為適應生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強?！痹谌~老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學的指導意義就更大了。一學期8篇的作文練習量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學生來的?！岸嘧x書、多寫作”是許多人總結的成功經(jīng)驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學應從提高學生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學生實際，尋找適合學生的作文途徑，讓學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達自己內(nèi)心世界的獨特感受，這樣才能讓學生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學才是葉老教育理論在實踐中的應用。
小學三年級，是小學階段由低年級到高年級的轉折點。必須培養(yǎng)良好的學習習慣和優(yōu)良的學習氛圍。但是，要想讓學生一堂課40分鐘全神貫注的聽講確實不易，就算是好同學也很難做到，老師講課的時候必須讓他們把焦點放在老師身上。
小學三年級的數(shù)學教學，最令我煩心的是如何提高學生學習數(shù)學的興趣。原因較多，也是比較復雜的，我個人認為除了學生自身的原因，數(shù)學學科本身的特點，任課教師的教學方法和教學手段及教學基本功是否扎實也是很關鍵的。于是我在教學設計中不斷的反思，上課前認真準備，同時我還積極的通過其他途徑來完善自己的每一節(jié)課堂教學。
對于優(yōu)生，要想抓住他的思維必須給他留有懸念，而且是最能吸引他的還得不要讓他處在勝利之中;對于中等生，他們不擾亂課堂紀律，有時你把他叫起來，他根本不知道你在講哪兒，對他們來說心不在焉，要不斷提醒他們注意聽，多組織課堂教學;而對于后進生，首先給他們訂的目標就不要太高要讓他們跳一跳夠得著，這樣讓他們自己覺得有希望，嘗到成功的喜悅，只要他們?nèi)〉靡稽c點成績就要適時的表揚。讓他們覺得老師并沒有放棄他們，覺得自己還是很有希望提高的。除了這些之外，作為教師在上課的時候說話要和聲細語，營造一種輕松和諧的學習氛圍，讓學生講課時不管你多生氣，多著急，在給學生講課時都要忍住，要耐心的講解。永遠記住:沒有教不會的學生，只有不會教的老師。要做一名學生喜歡的老師，他喜歡你才會愿意學這門學科。數(shù)學教育要面向全體學生，人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。我所任教的三年級學生，學習上困難比較大的學生較多，在教學中，我細心觀察了學習吃力、成績始終不能有較大進步的學生，我發(fā)現(xiàn)他們沒有真正意識到學習是一個努力、嘗試、多次失敗的過程。基于此，在教學中我試著運用了失敗教育法，有效的克服了這一問題。學生的意志、毅力也得到了的培養(yǎng)、提高。只要在教學中注重對學生心理訓練，養(yǎng)成健康心理----不怕麻煩、不怕失敗、敢于挑戰(zhàn)，定能使學生學有所成。主要采取了下列措施:
(1)在班中實行幫教活動，每一個學困生都找到一個學習優(yōu)秀的好朋友來每天對所學的知識進行輔導和考試，教師定期進行抽查。
(2)我作為數(shù)學教師每天的工作計劃中就有關于學困生的輔導工作。
(3)學困生自己制定出具體的學習目標，以不斷促使自己努力。
在今后教學中，我一定要真正讓學生在主體積極參與、操作、交流、動腦、動口的探究性學習中建立概念、理解概念和應用概念。實踐證明:學生學習方式的轉變，能激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂煥發(fā)師生生命的活力，讓課堂更精彩。
隨著語文教育改革的日漸深入，新觀點、新方法逐步為廣大教師了解、熟悉、認同，小學作文教學也發(fā)生了巨大變革。我在小學作文的教學工作中，經(jīng)過一系列方法改進使學生對作文的態(tài)度由“要我學”和“要我寫”轉變?yōu)椤拔乙獙W”和“我要寫”。我對課堂作文教學在實踐與探索中感悟甚深。
一堂作文指導課，情境是至關重要的。良好的情境氛圍，就如鮮花招引蜜蜂那樣吸引學生，激發(fā)學生的作文動機，使他們在美好的情境中能展開思路，從頭腦中提取已經(jīng)儲存的信息作為題材，寫出自己的起初經(jīng)歷和真實感受。我認為，讓學生進入情境，摸一摸，看一看，聞一聞，聽一聽，想一想，學生就能較準確地抓住事物的特征，從中發(fā)現(xiàn)美，感知美，喚起表達的欲望，從而激發(fā)起學生對作文的濃厚興趣。在作文教學中，我采用音樂小品、話劇、編故事、猜謎語等方法引導學生進入情境，將所要表達的主題告訴學生，讓學生根據(jù)自己的生活視野和認識能力組織材料，組織故事在腦子里，然后把各類故事由學生組成小組改成話劇表演出來，學生很有興趣。他們經(jīng)過討論，都能根據(jù)劇情，塑造自己的角色，因為表演是生動的，又是直觀的，再由學生把故事用文字敘述出來，就容易做到有內(nèi)容，有個性，有文采。通過情境教學，變“要我寫”為“我要寫”，使學生興致勃勃地投入到作文練習之中。
另外，如何使學生學會積累詞匯和搜集生活素材，也是寫好作文的關鍵所在。俗話說：“學會熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會偷?！痹娫~是語言精華的濃縮，書讀得多了，不僅有助于提高賞析能力，寫作能力，還能陶冶情操。我認為，學生寫作文也無秘訣可言，無捷徑可走，只有腳踏實地，堅持不懈地積累語匯，才能做到出口成章，妙筆生輝。為此，我們開展了“每日讀范文、記筆記”活動，現(xiàn)在學生作文的語言有了很大的變化，作文中的詞匯豐富了，文章也顯得流暢了。
人們常說，生活是寫作素材的源泉，只有深入生活，從生活中提取素材，才能寫出有血有肉的文章。學生由于條件的限制，生活經(jīng)驗有較大的局限性，為了讓學生間接體驗生活，積累寫作素材，我指導學生開展“三個一”活動，即每日講一個故事，每日寫一篇日記，每周讀一篇好文章。書報雜志刊載了大量的信息，學生讀書讀報不僅能了解到外界的情況，還可以學到不少寫作知識。
在指導學生讀書讀報活動中，我還引導學生注意品味文章的標題，記錄一些有價值的典型的人和事，并注意學習、積累文章中富于表現(xiàn)力的語言。一篇好文章，可以讓學生從中領略到文章精美的語言和作者匠心的構思，從而豐富自己的知識。
實踐證明，小學生作文應該走出課堂，到廣闊的生活知識園林中去折枝采葉。只有見識廣了，知識豐富了，才能寫出一篇篇洋溢著對生活真切感受的精彩力作。
1、考慮了教學的整體性設計與實施
知識是一個整體，在我們平時的教學中，對不時期，不同階段的教學內(nèi)容與層次，要有一個比較全面的綜合性考慮，對教學設計也要有一個整體性思考，這樣才能使學生真正完整的掌握知識，形成能力。在本課中，有所體現(xiàn)。例如，掌握正確的“坐、立、行”姿勢，坐，立，行是(小學體育水平一)中的體育基礎常識部分，它是體育課程教學內(nèi)容的重要組成部分，是日常生活中的身體活動。如果從小不注意養(yǎng)成正確的姿勢，時間長了就會形成身體的不良姿態(tài)，以后再矯正會很困難。不僅會影響身心健康，也會給生活，學習帶來許多不便。一年級兒童對坐，立，行并不陌生，但不一定姿勢都正確，也不完全了解正確的坐，立，行姿勢的要求。因此，沈老師利用隊列練習時間，對學生的這些相關知識進行鞏固性練習強化，他對水平一知識的系統(tǒng)性，做了全面考慮，這也是浙江省小學學科教學建議之一，通過知識與動作的結合練習，使學生建構起比較清晰的知識結構，形成真正的能力，在實際的生活中逐步養(yǎng)成良好的身體姿勢。
2、采用了符合低年級學生的教學策略
師生互動的可行性
低年級小朋友特別依賴教師，在本課中，沈老師抓住了這個學生的心理特點。在教學中，他能主動與學生一起玩，一起跳，時常會看到小朋友圍到老師身邊，一起活動，在融洽的學習氛圍中，學生的學習有了興趣與依靠。例如，在跳躍教學的起初，沈老師在統(tǒng)一了“剪刀”、“石頭” “布”動作后，就提議說：“小朋友，跟老師一起來玩一玩，好嗎?”此時的學生都很高興的答應了，與老師一起盡情地玩起來。沈老師正是抓住了喜歡與老師一起玩的心理特征，通過互動使學生都能活動起來，并利用逐步學習的知識與動作進行一定的鍛煉，達到了讓學生身體活動開的目的和學習的目的。
語言交流的合理性
教師在給低年級小朋友在上課時，提問是要注意方法的。我認為，比較直觀的、形象的、生活化的語言交流能夠更順暢，而且便于為體育教學服務，為學生動作的學習，技能的掌握奠定基礎。例如，在 統(tǒng)一“剪刀”、“石頭”“布”時，沈老師問：“小朋友，剪刀怎么做呀?”“對，這樣做!”學生會后，他做了石頭的動作，接著問：“這是什么呢?”學生在教師動作提示下，絕大部分學生能夠回顧起相應的“石頭”名稱。沈老師不忙著做“布”的動作，而是問：“那布是怎么做的?”因為小朋友有了前兩個動作的積累，因此，稍做思考與對比，能夠想象起“布”的具體動作。再如，在模仿動作做動作階段，沈老師有這樣一段導語：“小朋友，剛才在玩‘剪刀’、‘石頭’、‘布’ 時，我們是用腳跳的，那么，你知道，哪些小動物是用腳跳著走路的?”(學生交流：青蛙、袋鼠、蛤蟆、兔子等)“小朋友，你們都說出了好多小動物，你能像它們一樣跳嗎?(行)你們自己先去試試吧!”沈老師通過比較直觀、生活化的語言，讓學生在學習中想一想，練一練，玩一玩，既達到了學習的目的，又使學生在學習中探究知識與動作，顯得比較有效。
競賽游戲的鼓勵性
小朋友都喜歡競賽，沈老師在自由跳躍后面，設計了“跳躍接力”游戲，通過游戲來帶動學生的學習，并鞏固“雙腳起跳，雙腳同時落地”的技術動作，學生印象深刻，主動去學習與掌握。沈老師在教學中，不但評定了小組的練習情況，還對學生個體的動作也進行了對比與強調(diào)，因此，在聽課過程中，我也聽到有的小朋友在說：“×，是兩個腳是先后起跳的，這樣犯規(guī)……”其實在這樣的比較與相互評價中，學生的動作概念的形成更加有效，說明，他們自己有了對動作的區(qū)別，體現(xiàn)了教學的價值，對自身動作的正確性也有了新的認識，為以后學習立定跳遠奠定了一定的基礎。
在整堂中，也有一些值得商榷的地方，比如，在請一些小朋友示范時，排在后面的部分小朋友看不清楚，我覺得此時可以讓示范的小朋友換個位置也去做一下，這樣更加體現(xiàn)了人文性，也能夠讓這樣的正確示范更加體現(xiàn)出價值，使全體學生都能夠觀賞到正確動作，為教學目標實現(xiàn)做好鋪墊。再如，在“跳躍呼啦圈接力”中，對不同學生的需要沒有完全考慮周到，連續(xù)擺放在一起呼啦圈跳躍，對于一部分學生是不適宜的，是不是可以適當拉開距離，使這些學生能夠放開手腳，大膽嘗試“更高”水平的跳躍，這樣也體現(xiàn)了學習的層次性，學生的差異性，為學生的真正需求而去落實教學。
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