暑假的時(shí)候，我讀了一本名為《名人傳》的書，作者羅曼·羅蘭在書中主要敘述了德國(guó)音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍某绺呔瘛Ｆ渲?，使我觸動(dòng)的人物是偉大的作曲家、鋼琴家、指揮家路德維?！し病へ惗喾摇?/p>
貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，但他表現(xiàn)出了非凡的音樂才能，他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂神童的愿望，成為他的搖錢樹。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒完沒了的練習(xí)羽管鍵和小提琴。
1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納刻苦學(xué)習(xí)。可后來貝多芬的聽覺越來越衰退。他的愛情也因此而終結(jié)。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。在受到世人矚目的同時(shí)接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友相繼離散，耳朵也已全聾，面對(duì)生活苦難，貝多芬并沒有屈服，而是靠自己的努力，扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的音樂之風(fēng)，同時(shí)創(chuàng)造了世界音樂寶典，他堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的努力使我深受感動(dòng)、敬佩萬分。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，這又使我聯(lián)想到中國(guó)西漢時(shí)期史學(xué)家司馬遷《史記》的編撰過程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng)作歷程，當(dāng)代張海迪身殘志堅(jiān)的刻苦學(xué)習(xí)精神，等等這些人的經(jīng)歷不僅印證了這句詩(shī)詞，更在感召和激勵(lì)著千千萬萬的一代代有志者。
當(dāng)然也許我們?yōu)橹冻隽撕芏嗯?，但不能一時(shí)得到什么回報(bào)，此時(shí)的你，千萬別灰心喪氣，相信：奮斗就有收獲，也許我們沒有達(dá)到理想的現(xiàn)實(shí)，可畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程，其實(shí)歷難也是人生的一筆財(cái)富，與命運(yùn)抗?fàn)幍木裰辽瞎鈽s。
是啊，命運(yùn)應(yīng)是掌握在自己手中的，不管你的身體在遭受著如何的痛苦，不管你的命運(yùn)有多么坎坷，不管你的人生充滿多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要你能努力戰(zhàn)勝自我，那么美好的未來便會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手。人生必須有拼搏，有奮斗，才可能取得成功。這便是我讀了《名人傳》所感悟到的。
《落花生》這篇散文的藝術(shù)風(fēng)格也正像落花生一樣，質(zhì)樸無華，自然天成。全文由第一人稱的“我”來記敘，富有兒童情趣。這篇文章的對(duì)話都是活生生的口語，沒有雕琢，沒有藻飾，明白通曉，通俗易懂。父親和孩子們的一問一答，是那樣的親切自然，質(zhì)樸平易。這正是許地山深厚的藝術(shù)功力所在，通篇極少用形容詞修飾語，只有在非用不可的時(shí)候，才極精當(dāng)?shù)剡x用一二。
故事就以這樣的文筆開始了。
這個(gè)故事發(fā)生在一名愛國(guó)志士的家里。許地山家園里有半畝空地。有一天，母親說：“咱們家里這空地一直荒著也怪可惜的，既然你們那么愛吃花生，我看哪，不如開辟出來種花生吧?！弊髡呓愕軒讉€(gè)一聽，都很高興。于是，沒過多久，買種的買種，翻地的翻地，播種的播種，澆水的澆水。就這樣，姐弟幾個(gè)忙活了幾個(gè)月，居然收獲了。這可是他們都沒有想到的事。母親這會(huì)兒又說：“今晚我們過一個(gè)收獲節(jié)，請(qǐng)你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好?”那天，母親把花生做成好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅亭里過這個(gè)節(jié)。那天晚上的天氣不太好，可是父親也來了，這實(shí)在很難得。父親說：“你們愛吃花生嗎?”孩子們爭(zhēng)著應(yīng)道：“愛!”“誰能把花生的好處說出來?”孩子們的回答五花八門，姐姐說：“花生味兒美!”哥哥說：“花生可以榨油?！薄拔摇闭f：“花生的價(jià)錢便宜，誰都可以買來吃。都喜歡吃，這就是它的好處?！备赣H說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實(shí)過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等成熟了，也不立刻就分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道?！?/p>
孩子們都說是，母親也點(diǎn)點(diǎn)頭。父親接著說下去，說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！薄拔摇闭f：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人?！备赣H說：“對(duì)，這就我是對(duì)你們的希望?！?/p>
他們談到深夜才散?；ㄉ龅氖称范汲酝炅?，父親的話卻深深地印在“我”的心上。
這篇文章巧妙地運(yùn)用了借物喻人，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址?。我們可以從這篇文章中汲取一些東西，幫助我們提高寫作水平。文章通過落花生為例子，告訴我們了一個(gè)可以影響終生的哲理——人的一生，不能只顧著追求偉大、完美與體面，而因此忘記了別人的體會(huì)。所以，做一個(gè)人，不僅要去追求，而且要從埋頭苦干開始，踏踏實(shí)實(shí)地磨練自己，從一點(diǎn)一滴的小事做起，不斷完善自己，這樣，才能做成大事。
花生一直都是我喜愛的食物，而《落花生》這篇文章讓我對(duì)花生有了更近一步地了解，它是的散文家許地山的代表作品。這篇文章主要描寫了在收獲節(jié)的夜晚，全家人圍在一起吃花生，議花生的情景，其中父親的一番話讓我們明白做人要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實(shí)際的深刻道理。
在文中，父親是這樣描寫花生的好處的，他說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實(shí)過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道。”在我看來，這句話是對(duì)花生優(yōu)點(diǎn)的最完美的概括。雖然文中的父親是在議花生，可實(shí)質(zhì)上是在贊美像花生一樣的人，并且告訴“我”做人要具備花生這樣的品格：踏踏實(shí)實(shí)、品德高尚、默默無聞、無私奉獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)這篇文章，我也懂得了一個(gè)人應(yīng)該如何去尋求和發(fā)現(xiàn)“真、善、美”，做到“真、善、美”的統(tǒng)一。其實(shí)，無論是植物還是動(dòng)物，或是人類，那些“真、善、美”的影子總是那樣真實(shí)的存在著，就像荷葉、蚯蚓、老師。荷葉沒有婀娜多姿的風(fēng)采，可它卻用自己碧綠如玉的葉子無私地襯托著多姿多彩的荷花，為大地增添美麗;蚯蚓總是生活在陰暗潮濕的泥土中，它默默地松土，讓扎根在土壤中的植物茁壯成長(zhǎng)，可是卻很少有人去關(guān)注它、贊美它;老師是人類靈魂的工程師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是人們對(duì)老師真心地贊美，我們的老師為祖國(guó)培養(yǎng)了一批批的新人，他們默默無聞，無私奉獻(xiàn)，不知有多少個(gè)不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷葉、蚯蚓、老師既平凡又偉大，他們都是“真、善、美”的化身。
作為一個(gè)初中生，我一定要向花生那樣，把自己最真、最善、最美的一面展現(xiàn)出來，踏踏實(shí)實(shí)地磨練自己，將來做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
今天我們學(xué)習(xí)了《落花生》一文。這一課作者按照種花生→收花生→吃花生→議花生的順序，寫出了花生的品格：不圖虛名，默默奉獻(xiàn)。告訴我們：人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人。
通過《落花生》一文的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)悟到了做人的道理。其實(shí)生活就是一本書，書中沒有一個(gè)字卻處處都是學(xué)問。書上沒有作者的姓名，但人人都是書的作者。只要善于讀這本書，就會(huì)從中有所發(fā)現(xiàn)得到啟示。比如：臘梅不畏嚴(yán)寒，在冬天仍然筆直地站著，別的花，都是春天才開，她卻不同，風(fēng)越大，雪越多，她才開的越精神，越秀氣，她具有靈魂品格。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花，做一個(gè)不肯低頭折節(jié)，頂天立地的好少年。
再比如：松鼠舍己為人，它們?cè)谇锾焓伴蛔?，塞在老樹空心的縫隙了、里，塞得滿滿的，留到冬天吃。在冬天，自己卻吃被雪凍過的榛子。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)松鼠的機(jī)智，舍己為人的精神，做一個(gè)勇于奉獻(xiàn)的兒童。
再比如靈芝：它有最寶貴的藥用價(jià)值，生長(zhǎng)在懸崖峭壁上，卻又起死回生的作用。當(dāng)它被人當(dāng)作藥采回家煮了時(shí)，便結(jié)束了自己“醫(yī)藥天使”般的生命?？墒撬鼌s把他/她的生命無私奉獻(xiàn)給了別人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種勇于奉獻(xiàn)的精神，做一個(gè)陽光少年。
再比如松樹：古時(shí)候陳毅將軍就曾做過一首詩(shī)：大雪壓青松，青松挺結(jié)實(shí)。要知松高潔，待到雪化時(shí)。松樹的外觀一點(diǎn)兒也不美，而是粗糙的。但是它卻在寒冷的冬天不怕風(fēng)欺雪壓。我們就應(yīng)該做有用的人，不去做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人。
學(xué)習(xí)完了這一課，我明白了許多做人的道理，學(xué)習(xí)了許多做人的品格。雖然我們還是一個(gè)孩子，但我們應(yīng)該把自己能做的事做好，不要連累別人，成為他人的負(fù)擔(dān)和累贅。
初次看《西游記》是在六歲時(shí)，那時(shí)只覺得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無窮。
后看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書了。這本書的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說平添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了功德佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是一個(gè)對(duì)師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中的一個(gè)，也成了金身羅漢。讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
《西游記》是一部孺婦皆知的著作，特別是電視劇我百看不厭。不久前我從書櫥中取出這部書，仔細(xì)讀了起來，雖然書中的語言和我們現(xiàn)在的白話文不一樣，但書中的故事還是讓我走進(jìn)了那古老的神話世界。
小說是以唐僧師徒四人去西天取經(jīng)為主要內(nèi)容，講述了師徒四人在路途中降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。
故事中吳承恩為我們描繪了天上的神佛，人間的皇帝和百姓，地下的閻王，以及一些妖魔鬼怪，他們之間發(fā)生了許許多多的事。唐僧慈悲善良，孫悟空聰明機(jī)智，有火眼金睛和七十二般變化本領(lǐng)，豬八戒貪吃懶惰，沙僧忠實(shí)勤懇，在他們的取經(jīng)路上發(fā)生了許多故事。有的讓我開懷大笑，有的又令我心驚膽戰(zhàn)，尤其是看到他們被無情的妖怪捉住，生命危在旦夕時(shí)，我心急如焚，深深地為他們捏了一把汗。當(dāng)他們解脫魔掌，繼續(xù)向西天進(jìn)發(fā)的時(shí)候，我松了一口氣，從心里發(fā)出由衷的贊嘆。當(dāng)他們經(jīng)過九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)的時(shí)候，我打心眼兒里敬佩他們不怕困難、勇往直前的精神。
在《西游記》第五十八回小學(xué)生作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，孫悟空為了保護(hù)師傅，打死了幾個(gè)賊寇。師父很生氣念起緊箍咒，把孫悟空趕回了花果山。但是，孫悟空不忘使命，遵守諾言，暗中跟著師父。最終，他的真心打動(dòng)了師父，他們齊心協(xié)力踏上了取經(jīng)之路。這個(gè)故事告訴我：只要有恒心，有毅力，不斷朝著自己心中的“西方”努力，就肯定能修成“正果”。
《西游記》這個(gè)故事讓我明白了許多人世的真諦：在生活，遇到困難，不能停止前進(jìn)的腳步，要勇敢地面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難，不懈努力，向著自己的理想進(jìn)發(fā)。因?yàn)?，你每走一步，就是向成功更進(jìn)一步。
我喜歡《西游記》這部古典文學(xué)名著!
《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?
蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。
看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則;無歧視原則。
給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。
《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)著作。
兒童天生具有秩序感，這是無可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書以來，我對(duì)這點(diǎn)就有感受了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來表示_，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說出來，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。這樣對(duì)孩子的身心健康發(fā)展是有好處的。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對(duì)餐桌旁邊誰坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。記得有一次，吃晚飯時(shí)，我坐在我女兒的位置吃飯，女兒馬上就說，爸爸你坐錯(cuò)了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班級(jí)里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們?cè)诮淌依锷险n之前，會(huì)很自覺地坐好等待老師來上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會(huì)覺得不習(xí)慣，從而會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會(huì)主動(dòng)地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。
蒙臺(tái)梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來幫助。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，是能睡上九小時(shí)以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺(tái)梭利也告訴我們，千萬別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會(huì)讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒?dòng)時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長(zhǎng)。我女兒說，睡太久了，上幼兒園會(huì)遲到，要早睡早起?，F(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。
蒙臺(tái)梭利說，成人能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。拿我女兒來說，因?yàn)閾?dān)心她自己吃飯會(huì)吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。我在想，這就是我們一直喂她的原因了。她缺乏自己吃飯的鍛煉，難怪在幼兒園里吃飯很慢。這幾天，我們不喂她了，讓她自己吃，幾天來，她進(jìn)步很快，還會(huì)用筷子吃飯夾菜了。我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自己來不是很好嗎?有的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長(zhǎng)又沒有耐心，為了趕時(shí)間，家長(zhǎng)會(huì)幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。學(xué)校衛(wèi)生大掃除，低年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)地幫孩子班級(jí)搞衛(wèi)生，這樣包辦代替，也不利于孩子的勞動(dòng)能力的提高。
在我心中一直放在非常重要的位置，但一直無法有清楚的答案。古人說：十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一直讀季羨林的《談人生》，季羨林談自己對(duì)生命意義、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、愛情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎么樣完成?我想要的是什么樣的生活?我的愛人?我的父母，兄弟姐妹?我的價(jià)值?...。
路遙的《人生》則通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達(dá)自己的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應(yīng)該在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強(qiáng)雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了?！辈疟徽鸷场Ｈ俗钆旅鎸?duì)的是脆弱自己，大的是內(nèi)心的堅(jiān)韌。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不熄滅，此段經(jīng)歷會(huì)成為他最為寶貴的財(cái)富。人要有夢(mèng)想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白!
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。
人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟。
再有，最重要的一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對(duì)于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會(huì)猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液。高加林失去了他的‘金子’，一輩子再也不會(huì)有了，縱然他疼得撕心裂肺。
說得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場(chǎng)的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了!
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!20__年，祝福，我愛的人和愛我的人!