假期讀書心得對經(jīng)歷過假期讀書活動的人具有許多的影響，你知道它的寫法？讀書能使人思維活躍，聰疑智慧，使人豁然貫通，柳暗花明。你是否在找正準備撰寫“小學生假期讀書心得體會簡短”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
海倫·凱勒的《假如給我三天光明》是按照事情發(fā)展順序而寫的，她是19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。這本書使我第一次珍惜體會到了現(xiàn)在條件的優(yōu)異，我們身體健康，沒有殘缺。但海倫·凱勒卻是個又聾又啞又盲的女子，這都是因為一歲多時的一場殘酷高燒，奪去了她的聽覺視覺和說話的能力。但是，她依舊不放棄受教育的機會，經(jīng)過她的家庭教師——安妮·莎莉文的開導和耐心教育使她重新振作，而且開始寫作，她的作品有很多：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
很多人都說海倫·凱勒是一個奇跡，是的。海倫·凱勒之所以創(chuàng)造了這一奇跡全靠她那一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生光明的一面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。19世紀，海倫·凱勒，畢業(yè)于哈佛大學，并建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。
《假如給我三天光明》是作者海倫.凱勒的自傳，她僅僅擁有19個月的光明。文中講明了假如給她三天光明，她第一天想看看讓她的生命變得有價值的人，第二天想看光的變幻莫測和日出 ，第三天想探索與研究。以一個盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時間看到世界，將會去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味世界。
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，她以一個身殘志堅的柔弱女子的角度，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜上天所賜予的一切。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對孩子的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入孩子的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導孩子要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而孩子關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解孩子各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導孩子，最大限度促進孩子更快更好的成長。孩子的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是孩子在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為孩子帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為孩子鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的孩子的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務(wù)必的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的孩子開始用口認識外部世界，所以吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在孩子生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。孩子在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著孩子年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多孩子到了上孩子園的年紀還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的孩子到了上孩子園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的孩子在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待什么都是我的的孩子，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自我的行為，若是強迫孩子歸還屬于自我的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導孩子的同時，要給他們足夠的權(quán)利自我決定。而孩子對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。所以，兒童起初對世界的認識務(wù)必是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。亮晶晶這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子創(chuàng)造一些小玩意或是帶領(lǐng)孩子進行一節(jié)對亮晶晶的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的孩子的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對孩子進行了解，是用正確的方法引導孩子發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在孩子的日常生活中還會出現(xiàn)排斥一些孩子的個性現(xiàn)象，原先這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到孩子的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的孩子和人際關(guān)聯(lián)很差的孩子的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但很多時候，這兩種孩子都會受到教師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班孩子進行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的孩子在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決孩子之間出現(xiàn)的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班孩子會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導孩子走出困惑，不進如此還要重視家園教育，孩子園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠孩子園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不明白自我犯了錯誤，可是當他們一旦意識到就會自我反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待孩子改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。教師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ)，促進孩子健康歡樂的成長。
假期里我拜讀了學校發(fā)的一本書——《做一個專業(yè)的幼兒教師》，感覺受益很深，剛剛拿到這本書時，我就被書的名字所吸引，內(nèi)容簡介中“孩子上課搗亂，孩子對區(qū)角材料沒有興趣，家長不愿和你溝通……”這些問題也正是我們急需解決的問題，根據(jù)我們班容量大的實際問題，我認真閱讀、細細品味書中的精華，漸漸找到了活動中問題的策略。這本書讓我受益非淺，體會很深。
怎樣做一個專業(yè)的幼兒教師?我覺得書中有這樣幾句話說得很好“幼兒園要做好兩件事：
1、就是讓孩子快樂的玩。
2、就是讓老師有效地教”孩子玩要玩的痛快，老師教要教的明白。
仔細想來，這兩句話的確很有道理，我們實施有效教學，就要體現(xiàn)教學的有效性，沒有科學的方法，先進的理念，有效性就無從體現(xiàn)，就像孩子做游戲，游戲是兒童的天性，既然是讓兒童游戲，就該給孩子機會和權(quán)力，哪怕是一個游戲規(guī)則的制定，游戲玩法的提出，我們都要傾聽孩子的心聲，孩子才會玩的快樂，書中的案例《不斷變化的游戲》就是一個很好的例子，老師把游戲材料提供給孩子，孩子充分利用這些材料玩出了很多花樣，這是老師信任孩子的結(jié)果，實際教學中，我們何嘗不是要提倡這樣的方法?兒童游戲和游戲兒童的區(qū)別就在這里，游戲兒童限制了孩子游戲的自由，完全在老師的思想下游戲，這不是我們所提倡的，今后我會把自己的所學到得運用到教學中，多給孩子游戲的自由，讓他們玩的快樂。
一個專業(yè)的幼兒教師應(yīng)具備的條件——不僅要有與時俱進的先進理念，更要有一顆懂教育，懂孩子的心。作為一名幼兒教師，我們就該有最起碼的信任和尊重，這樣，才能真正促進幼兒的進步，成為孩子們喜歡的好老師。
《做一名專業(yè)的合格的幼兒教師》，更讓我清醒地認識到，只有不斷反思，剖析自己的不足，才能成為一名名副其實的專業(yè)的幼兒教師。
今天，我們學習了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎?只要努力學習成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關(guān)系。
我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學習雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學習，追求上進，追求完美。
我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。
一、突破原有思想禁區(qū)，引進先進的教育理論，為我國教育提供參照和多維視野
1、以“解放思想，實事求是”為精髓的思想路線，為全黨、全社會和教育工作者提供了正確的世界觀與方法論，1980年秋季，沉悶了多年的教育理論界出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。20世紀80年代，著作翻譯呈現(xiàn)繁榮局面。翻譯出版了《學會生存》《給教師的建議》《今日的教育為了明日的世界》《教育教學最優(yōu)化》《終身教育引論》《教育過程》等一批有影響的著作。
2、吸收和研究蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基全面發(fā)展理論：把學校教育和家庭教育、社會教育緊密結(jié)合起來，把課堂教學與豐富多彩的課外活動結(jié)合起來，在傳授知識的同時，培養(yǎng)學生的動手能力、興趣與特長，使學生德智體美各方面和諧發(fā)展。
3、1980年，翻譯出版了《教學與發(fā)展》一書，引進和介紹了贊可夫的教育思想。被作為克服凱洛夫教育理論弊端的良方。形成了教學應(yīng)以發(fā)展能力為主和傳授知識與培養(yǎng)能力并重兩種主張。贊可夫教學理論的介紹，對于我國教育界破除傳統(tǒng)的教學觀念，建立新的教學理論體系起到了啟蒙的作用。
4、對杜威的實用主義教育學、凱洛夫的教育學以及馬卡連柯的教育思想進行重新評價，特別是對杜威教育學說的研究，破除了以往以階級性為主的簡單評價標準，粗暴對待學術(shù)簡潔的思想方法，開始形成實事求是的學術(shù)研究氛圍。
二、以恢復高考為突破口從而恢復和重建全國教育事業(yè)
1、1977年恢復高考，以往“唯成分論”的禁錮思想被打破了，逐步確立了“分數(shù)面前人人平等”的基本原則，人們“天生我材必有用”的自信心又恢復起來。當年就有570萬人報考，原定招生21.5萬人，鑒于國家的需求和民眾的要求，當年又擴大招生6.3萬人。
2、1978年恢復了研究生招生制度，1982年恢復了博士生招生制度。與此同時，國家還迅速開通了電大、函授、自考等其他學習通道，使更多的人有了成才立業(yè)的機會。
3、逐步改革高考制度，進一步探索科學的人才選拔機制。在規(guī)格方面，由國家統(tǒng)一命制試題(即全國一張卷)到部分省市獨立命制試題;在試卷方面，由單一科目到語數(shù)外加綜合科目，在閱卷方面，由完全紙筆閱卷到逐漸擴大網(wǎng)上閱卷，在評價方面，由一卷定終身到多次機會，綜合評價。在志愿填報方面，由一次填報到四個批次三次填報。
三、推翻了“兩個估計”，確定了“兩個尊重”
1、_炮制的“兩個估計”即：17年來教育戰(zhàn)線是資產(chǎn)階級專了無產(chǎn)階級的政，是“黑線專政”;知識分子的大多數(shù)的世界觀基本上是資產(chǎn)階級的，是資產(chǎn)階級知識分子?！皟蓚€估計”阻礙了教育思想的解放，阻止了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
2、提出了“兩個尊重”：既尊重知識，尊重人才。提出了科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科學技術(shù)，不抓教育不行，靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須尊重知識，尊重人才，教育的生產(chǎn)力屬性，成為把教育放在現(xiàn)代化建設(shè)地位重大決策的理論前提。為實施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略提供了政策依據(jù)。
3、在思想上批判了“兩個凡是”，在教育上推翻了“兩個估計”。為教育戰(zhàn)線徹底撥亂反正鋪平了道路，掃清了思想障礙，并為開展真理標準問題的大討論做了思想上和輿論上的準備。
4、 1985年1月11日，確定了每年9月10日為“教師節(jié)”，國家還進一步獎勵優(yōu)秀教師，評選特級教師，提高教師工資和待遇，實施教師資格制度，實施教師聘任制度，使教師得到了尊重，教育得到了重視，尊師重教的風氣越來越濃。
四、培養(yǎng)“四有”新人是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，為完善學校的教育目標指明了方向
1986年鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人;1998年5月4日，江澤民在“四有”新人基礎(chǔ)上，又提出了“四個統(tǒng)一”，即堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;堅持學習書本知識投身社會實踐的統(tǒng)一;堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一;堅持樹立遠大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。2008年5月4日，胡錦濤又從實踐的角度對青年學生提出了四點希望：即希望志存高遠，刻苦學習，勤奮專研;希望在深入學習中國特色社會主義理論體系上下功夫，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢把握人生的正確方向;希望在提高綜合素質(zhì)上下功夫，真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展;希望在提高實踐本領(lǐng)上下功夫，為今后走向社會、成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。四點希望既包含了“四有”和“四個統(tǒng)一”的內(nèi)涵，又進一步推進了“四有”目標。
五、教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育。
1、“兩個必須”深刻揭示了教育與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系
“兩個必須”是對教育與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系的科學論斷，是對教育與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系的正確認識。“兩個必須”理論具有雙重含義：一方面對定了社會主義教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，明確了教育的服務(wù)方向;另一方面，明確了社會主義建設(shè)的依靠力量必須從單純考眾多的物資投入、勞動力投入轉(zhuǎn)移到依靠經(jīng)過教育待發(fā)的巨大人力資源。這個關(guān)系是對教育與現(xiàn)代化建設(shè)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的最好說明
2、“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)”明確了教育的基本功能
教育從為政治服務(wù)轉(zhuǎn)變到為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，并擴大到教育為文化建設(shè)服務(wù);教育從為國家服務(wù)到為國家、為人民服務(wù)上，順應(yīng)了歷史潮流，符合國情民意，提出辦好人民滿意教育，也是社會主義制度對教育的根本要求。只有認識到這一點，才能真正落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
3、“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育”闡明了教育的重要地位
世界主要國家經(jīng)濟的發(fā)展表明，教育對經(jīng)濟的貢獻越來越大，發(fā)展經(jīng)濟越來越依賴教育。正如諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者舒爾茨所說：“教育作為經(jīng)濟的源泉，起作用遠遠超過被看做是實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物質(zhì)等物力資本的?！?/p>
“兩個必須”規(guī)律指明，一方面經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度和規(guī)模，制約著教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，制約著教育的性質(zhì)和水平;另一方面，教育的改革要主動適應(yīng)社會變革，以貢獻求發(fā)展，以服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)為目標，為其提供充足的知識貢獻和智力支持。
六、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用
1、教育的基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用是教育地位和作用認識的飛躍。這是在激烈的國際競爭中抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)、贏得主動的需要;是貫徹科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展和社會全面進步的需要;是建設(shè)社會主義政治文明和精神文明的需要
2、教育的基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用是一個不可分割的有機整體。在這個有機整體中，教育的基礎(chǔ)性居于首位，反映了“百年大計，教育為本”的基本特征;教育的“先導性”作用反映了“三個面向”特別是“教育要面向未來”所闡述的基本精神;而教育的“全局性”作用旨在說明教育事業(yè)法真的好壞和質(zhì)量的高低是關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題，是衡量一個國家、一個民族文明程度與社會進步的重要標志。
3、教育的基礎(chǔ)性、先導性、全局性，從不同側(cè)面闡述了教育與社會關(guān)系的基本認識：“基礎(chǔ)性”主要從內(nèi)在方面闡明了教育事業(yè)的發(fā)展狀況對各項社會主義事業(yè)可能產(chǎn)生影響的深刻性和根本性，是對先導性和全局性的總說明，也是總根據(jù);“先導性”主要從縱向的歷史維度上闡明了教育工作對未來各項社會事業(yè)產(chǎn)生影響的長期性和開拓性;全局性主要從橫向的空間維度上闡明了教育工作對各項社會事業(yè)影響的全民性和廣泛性。
七、教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來
1、“三個面向”是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導方針
“三個面向”的題詞，雖然是鄧小平寫給北京景山學校的，但它并不只是對北京景山學校教改實驗的鼓勵和指示，而是從戰(zhàn)略的眼光，提出的當代中國教育改革和發(fā)展的指導思想和戰(zhàn)略方針。現(xiàn)在所提出的“全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀現(xiàn)代化建設(shè)所需要的社會主義新人”等一系列內(nèi)容，都是對當今和未來人才培養(yǎng)的基本原則和高度概括，是“三個面向”教育思想的具體體現(xiàn)。
2、“三個面向”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律
“三個面向”是一個環(huán)環(huán)相扣、密切聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的有機整體，其中，“面向現(xiàn)代化”是核心和基礎(chǔ)，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)維度;“面向世界”是途徑和手段，使教育持續(xù)發(fā)展的空間維度;“面向未來”是根本和愿望，是教育持續(xù)發(fā)展的時間維度。
總之，讀這本書，讓我更加深刻的認識到改革的重要性。通過改革，中國教育在這30年中發(fā)生了翻天覆地的變化，社會重視教育，教育為社會教育服務(wù)，教育思想界取得了極為豐碩的理論成果。這些寶貴的思想財富，為我們今后的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
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