習(xí)近平總書記在4月1日出版的第7期《求是》雜志發(fā)表的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》中強(qiáng)調(diào)，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
道路是什么?從詞義上講就是供各種無軌車輛和行人通行的基礎(chǔ)設(shè)施;也用于比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩健Ｔ谶@里，不用說就是后面的意思，即指中國特色社會(huì)主義道路。
毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！卑徒鹪凇短剿骷ぴ僬勌剿鳌分幸舱f:“我拿起筆寫小說，只是為了探索，只是在找尋一條救人、救世、也救自己的道路?！边@些不同的話語，說的是相同的道路，也就是社會(huì)主義道路。我們黨自誕生之日起，就只選了一條道路，那就是救國救民，讓老百姓過上好日子的道路。為了這條道路，我們黨就沒有停止過奮斗的腳步，為此付出了千千萬萬共產(chǎn)黨人的青春、熱血甚至生命。也正是因?yàn)樽吡诉@條道路，我們黨得到了人民群眾的廣泛擁護(hù)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。直到今天，我們走在了強(qiáng)起來的路上，這都離不開我們黨的正確選擇：社會(huì)主義道路。所以，習(xí)近平總書記說，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。我們必須堅(jiān)持，并發(fā)展之。
中國特色社會(huì)主義，是我們黨最初選擇的社會(huì)主義道路基礎(chǔ)上的新發(fā)展。是經(jīng)過我們黨實(shí)踐檢驗(yàn)，并成功將其與中國的國情相結(jié)合而產(chǎn)生的一種與馬克思主義一脈相承、而又有所發(fā)展的社會(huì)主義道路。他產(chǎn)生于中國，適合于中國，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。所以，習(xí)近平總書記說，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。我們必須堅(jiān)持，并發(fā)展之。
只有社會(huì)主義才能救中國，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國，也只有堅(jiān)持走社會(huì)主義道路才能走向繁榮富強(qiáng)。這已是被現(xiàn)實(shí)所證明了的。建國70年來，我國發(fā)生了天翻地覆的變化。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，政治穩(wěn)定，軍事、科技都有了長足的進(jìn)步。人民生活富足，國力強(qiáng)盛。這現(xiàn)實(shí)中的一切，都告訴我們一個(gè)道理：要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。
近日《求是》雜志發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》在基層組織工作中引起廣泛共鳴。
堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，讓群眾工作更好做。
習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！睌S地有聲，一語中的。中國特色社會(huì)主義，自覺而堅(jiān)定地以科學(xué)社會(huì)主義基本原則為理論和實(shí)踐的根本指導(dǎo)思想，為基層工作指明了方向?；鶎庸ぷ鞯雷枨议L，不依靠群眾是撐不起廣大基層工作的;事實(shí)上，正是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路把群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，在黨群共同努力下，基層工作不斷取得新成果，為群眾切實(shí)帶來了好處實(shí)惠，真正提升了群眾的幸福感和獲得感。面對(duì)復(fù)雜的基層工作，基層黨員干部要是走好了“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，認(rèn)真踐行黨的各項(xiàng)制度，特別是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的政治制度，傳唱和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，把群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢樹立“四個(gè)意識(shí)”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)決態(tài)度自覺同質(zhì)疑道路、動(dòng)搖信心的言論做斗爭，不忘初心、砥礪前行，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，就能實(shí)現(xiàn)群眾工作“贏糧而影從”;在堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)的支持下，各項(xiàng)工作自然順利推進(jìn)，不斷取得新成果。
堅(jiān)持堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，讓基層發(fā)展更有動(dòng)力。
文章指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，清醒認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的變和不變，不斷深化改革開放，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。”在基層，“清醒認(rèn)識(shí)變和不變”要堅(jiān)定馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論不變，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，始終堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析法這一方法論思想去面對(duì)、認(rèn)識(shí)、解決
全面深化改革、脫貧攻堅(jiān)中的各種矛盾和問題。另一方面從實(shí)踐出發(fā)，深入領(lǐng)會(huì)“五大發(fā)展理念”的核心內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“新發(fā)展理念”的本質(zhì)是發(fā)展，要立足發(fā)展看問題，堅(jiān)持發(fā)展不動(dòng)搖;積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念指導(dǎo)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐，指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平總書記指出:“要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。摸著石頭過河，是富有中國智慧的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法。在實(shí)踐中，先行先試，尊重實(shí)踐，取得經(jīng)驗(yàn)再推廣。”脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐為例，基層黨委和黨支部不斷總結(jié)，推出了可推廣、可復(fù)制的先進(jìn)模式——“把支部建立在脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上”、“龍頭企業(yè)+支部+合作社”、“黨員致富帶頭人”1戶帶多戶等先進(jìn)的黨建帶脫貧模式和“黨員學(xué)雷鋒示范崗”“黨員積分考核”等基層一線服務(wù)群眾的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。其推廣為更廣大脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)提供了“戰(zhàn)術(shù)”借鑒，為決勝全面小康獻(xiàn)出了更大的基層力量。
胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，讓基層工作圍繞在服務(wù)大局中來。
文章為衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想提出客觀標(biāo)準(zhǔn)，即要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?；鶎庸ぷ?，“五加二、白加黑”、“千線一針”既為常態(tài)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，在基層工作中已然格格不入，更與共產(chǎn)主義者的形象格格不入。無數(shù)共產(chǎn)主義先驅(qū)者以鮮血和奮斗鋪就的今天，不是留給后人“乘涼打牌”的大樹，而是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奠定的“臺(tái)階”，是為了讓今天的人們，在“臺(tái)階”上進(jìn)一步奮斗、創(chuàng)造，建設(shè)共產(chǎn)主義的明天?；鶎庸ぷ鞯囊磺袆诶叟c困難，當(dāng)基層干部們同群眾一起寒暄笑談，親眼看到群眾笑容、親耳聽到群眾的稱許時(shí)，一定會(huì)回過頭答一聲“值得!”。
獻(xiàn)身者的獻(xiàn)身不會(huì)沉默，奮斗者的汗水也不會(huì)沉默，因?yàn)橥瑸楣伯a(chǎn)主義者，可愛的中共黨員們，將背負(fù)者先輩的意志，承載著總書記的期許，在中國特色社會(huì)主義的康莊大道上，牢記囑托、砥礪前行。
第一，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來了。不說更早的時(shí)期，就從改革開放開始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國的輿論在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國崩潰論”從來沒有中斷過。但是，中國非但沒有崩潰，反而綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。
近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。這就包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家;包括堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。
鄧小平同志曾經(jīng)深刻地、總結(jié)性地指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。”過去不能搞全盤蘇化，現(xiàn)在也不能搞全盤西化或者其他什么化。冷戰(zhàn)結(jié)束后，不少發(fā)展中國家被迫采納了西方模式，結(jié)果黨爭紛起、社會(huì)動(dòng)蕩、人民流離失所，至今都難以穩(wěn)定下來?！肚f子·秋水》中寫道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！蔽覀兦f不能“邯鄲學(xué)步，失其故行”。我們就是把馬克思主義中國化，就是搞中國特色社會(huì)主義。近年來，隨著我國綜合國力和國際地位上升，國際上關(guān)于“北京共識(shí)”、“中國模式”、“中國道路”等議論和研究也多了起來，其中不乏贊揚(yáng)者。一些外國學(xué)者認(rèn)為，中國的快速發(fā)展，導(dǎo)致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。我們始終認(rèn)為，各國的發(fā)展道路應(yīng)由各國人民選擇。所謂的“中國模式”是中國人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義道路。我們堅(jiān)信，隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來越大。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
第二，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，要把握3個(gè)方面。一是，如果沒有1__8年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)。同時(shí)，如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。馬克思早就說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”三是，對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。古人說：“滅人之國，必先去其史?！眹鴥?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊!鄧小平同志指出：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?？偟膩碚f，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以后的30年中，犯過一些大錯(cuò)誤，甚至犯過搞‘_’這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮?/4的大國，在世界上站起來，而且站住了?！彼€強(qiáng)調(diào)：“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局。”“這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題?！边@就是一個(gè)偉大馬克思主義政治家的眼界和胸懷。試想一下，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。所以，正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題。建議大家把《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》找出來再看看。
第三，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。30多年來，中國特色社會(huì)主義取得了巨大成就，加之新中國成立以后打下的基礎(chǔ)，這是它得以站得住、行得遠(yuǎn)的重要基礎(chǔ)。我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)，也要看到，我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對(duì)許多重大問題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。
堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我們說過，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們過去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問題，但不能成為我們驕傲自滿的理由，更不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。
第四，我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨章同時(shí)明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實(shí)際的。鄧小平同志說，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。幾十代人，那是多么長啊!從孔老夫子到現(xiàn)在也不過七十幾代人。這樣看問題，充分說明了我們中國共產(chǎn)黨人政治上的清醒。必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，我們必須立足黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)。如果丟失了我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。中國特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)，概言之，就是建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這既是從我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)的，也沒有脫離黨的最高理想。我們既要堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。
革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，只要一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)，正所謂“砍頭不要緊，只要主義真”。今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見的，是虛無縹緲的。這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長的歷史過程。我們要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備。在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長期合作和斗爭，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國家的長處來比較我國社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳睿粩嘟ㄔO(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過以上分析，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。毛澤東同志指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?！蔽覀凕h在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。魯迅先生有句名言：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，但精神層面卻略顯單薄，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)人們產(chǎn)生了一系列疑問。尤以對(duì)我國所走的社會(huì)主義道路產(chǎn)生了一些雜音和不和諧的音符。
分秒必爭的發(fā)展速度沒有給人們留下太多解答內(nèi)心疑惑的時(shí)間，帶著疑問和不確定性上路，必然讓人對(duì)前路產(chǎn)生迷茫。于是，一些國外反動(dòng)勢(shì)力趁機(jī)對(duì)我國的社會(huì)主義道路進(jìn)行瘋狂地抨擊和否定，國內(nèi)一些人不明就里，一度被誤導(dǎo)甚至被當(dāng)槍使。一段時(shí)間以來，質(zhì)疑我國所走的已不是社會(huì)主義道路的說法甚囂塵上、追隨者眾多。
4月1日，習(xí)近平總書記在第7期《求是》雜志發(fā)表署名文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》。是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人首次就我國所走的道路問題給出的堅(jiān)定回答，從歷史、科學(xué)和現(xiàn)實(shí)角度，全面準(zhǔn)確闡述什么是中國特色社會(huì)主義道路?我們要堅(jiān)持什么樣的道路?我們要怎樣走好這條路?清晰直觀的表達(dá)，是為撥開縈繞在群眾中間的思想迷霧而主動(dòng)發(fā)出的最強(qiáng)音。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層!縱觀全文，沒有修飾用語、沒有回避問題，而是通過簡潔的脈絡(luò)和平實(shí)的文字娓娓道來，卻力透紙背，蘊(yùn)含直抵人心的力量。文章從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度，深刻闡明只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。
文章強(qiáng)調(diào)了道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。文章思辨的指出，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。同時(shí)要注意，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。
要用發(fā)展的眼光看問題!文章明確指出，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。
文章合為時(shí)而著!這篇文章的重要性不僅在于其權(quán)威，更在于其為奔馳在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上的人們排除了眼障和疑惑、指明了方向，還告訴了我們選擇什么樣的道路?這條路要怎么走?黨員應(yīng)該做什么?什么是要揚(yáng)棄的?解除疑惑的同時(shí)，透過此文帶給我們充足的信心和勇氣，我們的步伐才能穩(wěn)健而堅(jiān)實(shí)。
近日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》。文章強(qiáng)調(diào)，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。
在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨帶領(lǐng)大家走上新民主主義道路，奪取了革命戰(zhàn)爭的勝利;在建國初期，黨帶領(lǐng)大家完成“三大改造”，為我國的社會(huì)主義工業(yè)化開辟了道路，從此進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段;在改革開放初期，黨帶領(lǐng)大家一同開展“真理大討論”，走上中國特色社會(huì)主義道路。無論在哪個(gè)時(shí)期，我們黨都能堅(jiān)持從國情出發(fā)，一步一個(gè)腳印，走自己的特色道路。
然而，近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。其實(shí)，這些都是完全錯(cuò)誤的。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)歷史發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
走好“必由之路”必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、發(fā)展的歷史歷程中不斷探索出來的。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)，這是歷史的結(jié)論，更是人民的選擇。
走好“必由之路”必須加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，也是全國各族人民的利益所在、幸福所在。全面領(lǐng)導(dǎo)貴在全面，重點(diǎn)是全覆蓋，目的是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)有力。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能更好凝聚起同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力量，開創(chuàng)中華民族更加美好的未來。
走好“必由之路”必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。我們黨在加強(qiáng)政治建設(shè)時(shí)，必須重視中青年黨員和中青年干部的思想教育，增加實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，不斷探索提升中青年黨員和中青年干部黨性修養(yǎng)的有效途徑。作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的骨干力量，其政治定力對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)十分重要。
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