當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)心得，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)心得一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《斷舍離》讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書(shū)。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話(huà)對(duì)我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂(lè)的心情，才會(huì)積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。
其次，要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書(shū)不僅給我?guī)?lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì)了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：人生最大的罪是不快樂(lè)！作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷＝物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為“離”，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂(lè)。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂(lè)，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來(lái)可能用得著的，可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中，一切過(guò)往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會(huì)在生命成長(zhǎng)中變成一堆一堆垃圾。不僅無(wú)法騰出新的空間來(lái)盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無(wú)法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來(lái)，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(zhǎng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，浮云來(lái)往不著痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對(duì)立、不悲觀(guān)。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
起初，我想讀這本書(shū)，因?yàn)樗拿挚雌饋?lái)像一本靈修類(lèi)的書(shū)籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外，除了村上春樹(shù)的書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)其他日本作家寫(xiě)的書(shū)，所以我很好奇。
總覺(jué)得自己像個(gè)勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團(tuán)，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來(lái)沒(méi)有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后，我意識(shí)到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來(lái)整理，我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。
讀完書(shū)后，我開(kāi)始為第二天做整理計(jì)劃。周末我把衣服整理好，周一整理書(shū)桌，周二整理廚房，周三整理書(shū)架。不記得我清理了多少東西。起初，當(dāng)我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。，還沒(méi)有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當(dāng)我買(mǎi)東西的時(shí)候，我想我將來(lái)會(huì)用它。我想有一天我會(huì)用它。事實(shí)上，幾乎所有這些東西都沒(méi)有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒(méi)用過(guò)的東西的原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西，更珍惜它們。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
這是一本好書(shū)。唯一的缺點(diǎn)是，所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。
《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書(shū)名取得真霸氣，因?yàn)楹芏嗳硕甲霾坏竭@些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)。
書(shū)籍封面就對(duì)斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書(shū)籍，日本人好像比較擅長(zhǎng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書(shū)也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)——放下對(duì)物品的執(zhí)念，做自己的主人。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，雖然這個(gè)書(shū)名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書(shū)就絕對(duì)值得一看。
當(dāng)然，《斷舍離》這本書(shū)也有一些原則是不錯(cuò)的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實(shí)在用。
七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿(mǎn)，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。
周?chē)奈锲窇?yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。
斷舍離真正的對(duì)象不是物品，而是自己。
整理對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是一大難題，因?yàn)槲艺娴暮茈y做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書(shū)中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話(huà)，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執(zhí)著了，根本就無(wú)法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！
這本書(shū)躺在Kindle里已經(jīng)很久了，開(kāi)始看這本書(shū)緣于參加讀書(shū)會(huì)時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯(cuò)覺(jué)，看書(shū)的時(shí)間被擠壓了很多，看這本書(shū)也是因?yàn)闀?shū)簡(jiǎn)短，有湊書(shū)單的嫌疑。不過(guò)這本書(shū)真的很適合在不太靜心的時(shí)候看，簡(jiǎn)短易理解，并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當(dāng)下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了。
3、個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì)開(kāi)始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
個(gè)人的成長(zhǎng)就是思維方式的成長(zhǎng)，活到老學(xué)到老，人是動(dòng)態(tài)的，因此需要的思維方式也是動(dòng)態(tài)的。
當(dāng)下物質(zhì)生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無(wú)法取舍的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書(shū)的名字就比較有觸動(dòng)，因?yàn)樽约菏侨狈刂屏Φ娜?，每每定下?lái)的目標(biāo)，每每完成不了，反而形成了一個(gè)惡性的循環(huán)，自己讓自己失望。
做事情都是有優(yōu)先級(jí)的，一個(gè)人越有社會(huì)責(zé)任，那他在處理對(duì)別人的承諾和對(duì)自己的承諾時(shí)，很容易舍棄對(duì)自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打游戲了。
斷舍離是一種聚焦的能力，當(dāng)下最需要什么東西，就讓你的世界充滿(mǎn)這個(gè)東西，其他無(wú)關(guān)的都走開(kāi)，不要占用自己的能量，另一方面，不要因?yàn)橘F，舍不得用合適的東西，格調(diào)是怎么產(chǎn)生的。
回過(guò)頭來(lái)，書(shū)是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續(xù)的做起來(lái)才有價(jià)值。
行動(dòng)起來(lái)，從什么開(kāi)始都可以。
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿(mǎn)箱滿(mǎn)柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿(mǎn)懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事，居然寫(xiě)出將近兩百頁(yè)的一本書(shū)，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）
《斷舍離》，書(shū)名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說(shuō)這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達(dá)到離的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì)里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷(xiāo)或者打折的物品，我們都全部買(mǎi)進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過(guò)分的需求，從脫離對(duì)物品的執(zhí)念過(guò)度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內(nèi)心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對(duì)日常生活中的物品進(jìn)行分類(lèi)，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀(guān)的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型和擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型，通過(guò)她的分類(lèi)我進(jìn)行了自我反觀(guān)，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類(lèi)型的特征，只不過(guò)是深淺的程度，我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿(mǎn)足，用物品的滿(mǎn)足來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對(duì)物品的過(guò)去過(guò)于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺(jué)得物品能夠保證未來(lái)的幸福，例如食物。
當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們對(duì)物品的執(zhí)念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅(jiān)持到底，不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們?cè)谛袆?dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿(mǎn)。
今天，我將分享一部體裁新穎的書(shū)，它不是小說(shuō)，也不是散文，但卻比小說(shuō)散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書(shū)就是日本作家山下英子寫(xiě)的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_(kāi)篇如是介紹書(shū)名中的三個(gè)字，也就道明了全書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來(lái)越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類(lèi)的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來(lái)”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書(shū)后，我也深受影響，狠心將一堆沒(méi)什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過(guò)使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒(méi)有用，或者我不需要它，沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過(guò)程中，也會(huì)重新思考購(gòu)買(mǎi)的問(wèn)題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購(gòu)買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)遲早要扔，便會(huì)不自覺(jué)地放棄購(gòu)買(mǎi)。這樣久而久之真正留下來(lái)的東西很少，想亂起來(lái)都難。而且在此過(guò)程中，可以從看得見(jiàn)的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。
《斷舍離》第一次看到這樣的書(shū)名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話(huà)說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書(shū)雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書(shū)雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書(shū)里面的一些觀(guān)點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫(huà)的更精彩，所以干凈的畫(huà)布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫(huà)，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門(mén)外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀(guān)?！皼](méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿(mǎn)時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。
人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話(huà)說(shuō)“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。
初見(jiàn)這本書(shū)，便被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿(mǎn)足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。
一句話(huà)描述：通過(guò)斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內(nèi)容：
斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒(méi)有用過(guò)，想想之后一年會(huì)不會(huì)用到，要是沒(méi)有，就扔掉。改變對(duì)物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對(duì)于一些我們無(wú)法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒(méi)有收拾的屋子會(huì)釋放廢氣。滿(mǎn)屋子都是破爛，會(huì)釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生灰塵。3.影響運(yùn)氣。雜物堵塞了運(yùn)勢(shì)，舊的不去，新的不來(lái)。
做斷舍離的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會(huì)感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書(shū)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，也容易懂，不過(guò)卻不容易做到，我感覺(jué)基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來(lái)，物品也是一樣。對(duì)我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
楊瀾說(shuō)，《斷舍離》這本書(shū)不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點(diǎn)看到這本書(shū)，我不會(huì)在去年寫(xiě)《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因?yàn)闀?huì)臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過(guò)是把一些可有可無(wú)的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見(jiàn)的地方。
是哪一段讓我有了格外強(qiáng)烈的共鳴。在章節(jié)《篩選物品帶來(lái)的自我察覺(jué)》里，作者講述了一個(gè)很多人都有過(guò)的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當(dāng)下用的是一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你可能會(huì)迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話(huà)說(shuō)，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為自己“配不上名牌的杯子，我沒(méi)達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象?！斑@樣啊，其實(shí)我也可以用它的”。像這樣認(rèn)可自己。
書(shū)中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺(jué)得自己用了浪費(fèi)，所以，一直用看起來(lái)都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來(lái)，或者再被翻找出來(lái)時(shí)已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來(lái)在內(nèi)心深處，我對(duì)自己并不自信，因?yàn)橛心敲匆恍┟篮玫氖挛?，你不覺(jué)得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。這是我從來(lái)沒(méi)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。
所以，到這里我開(kāi)始有興趣回答自己看書(shū)之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也有機(jī)會(huì)以此為判斷出準(zhǔn)確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當(dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候。
或者可以說(shuō)，讓你糾結(jié)的，其實(shí)都是不那么重要的。
那么，我的第二個(gè)問(wèn)題：斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
它們最大的區(qū)別在于，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認(rèn)為最合適的地方，但是很有可能只是暫時(shí)的。因?yàn)檎碇墼谌绾伪９芪锲?，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個(gè)物品我是否需要，而不是這個(gè)物品是不是還可以用。
當(dāng)我們的居住環(huán)境因?yàn)閿嗌犭x不斷地循環(huán)代謝，保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時(shí)間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說(shuō)來(lái)，斷舍離聽(tīng)起來(lái)是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進(jìn)入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過(guò)不斷的斷和舍，達(dá)到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離不等于單純的掃除、收拾。不是問(wèn)“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己”嗎？
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實(shí)是“舍”?！吧帷笔菍?duì)家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實(shí)上，在這個(gè)步驟里，我就反復(fù)失敗過(guò)好幾次。
一些衣服、鞋子、書(shū)，我下決心將它們丟棄，過(guò)一會(huì)又舍不得去撿回來(lái)。“因?yàn)椴荒芾速M(fèi)，所以難舍”，但是事實(shí)并非如此。
只要問(wèn)一問(wèn)自己，它很重要嗎，是經(jīng)常要用的必需品嗎？如果沒(méi)有它，你會(huì)不時(shí)遇到困難？最為重要的一點(diǎn)，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什么都丟掉，而是通過(guò)這些問(wèn)題直面內(nèi)心，通過(guò)這些問(wèn)題甄選出“舍棄”或“留存”的物品。里面有太多看起來(lái)有用，其實(shí)我根本已經(jīng)不需要的的東西，10年沒(méi)有翻開(kāi)的英語(yǔ)詞典、三年沒(méi)有穿過(guò)的裙子……
你無(wú)法想象，當(dāng)我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書(shū)本打包放進(jìn)回收箱時(shí)的輕松解脫的愉悅心情。
修正時(shí)間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當(dāng)下，卻往往沒(méi)有做到把握當(dāng)下。
沒(méi)有時(shí)間整理……
或許 有朝一日會(huì)派上用場(chǎng)……
我也曾與過(guò)輝煌……
他曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)我……
將時(shí)間拉回現(xiàn)實(shí)，問(wèn)自己：它對(duì)于當(dāng)前的我意味著什么？如此反復(fù)，慢慢對(duì)物品的時(shí)間軸偏差便可以稍加修正。
關(guān)鍵在于，多想想當(dāng)前的自己，而不是過(guò)于擔(dān)心未來(lái)，或者留念過(guò)去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來(lái)以為為十分不舍，其實(shí)感覺(jué)極了，空出來(lái)，新的東西才有機(jī)會(huì)進(jìn)去。
斷舍離給我?guī)?lái)的改變有哪些？
從看完《斷舍離》這本書(shū)到現(xiàn)在1個(gè)月的時(shí)間，我開(kāi)始嘗試對(duì)自己的房間、生活、交際、感情進(jìn)行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺(jué)的，每天更為快樂(lè)，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因?yàn)?，?dāng)我打開(kāi)衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛(ài)的，她們?cè)谝鹿窭?，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無(wú)論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務(wù)，也都是通過(guò)仔細(xì)甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計(jì)劃會(huì)提前完成，對(duì)時(shí)間的掌控也更加自由。
現(xiàn)在買(mǎi)東西也會(huì)記得這樣?xùn)|西要滿(mǎn)足三個(gè)條件中的一個(gè)：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動(dòng)購(gòu)物，缺乏安全感，總是無(wú)法完成計(jì)劃……那么，或許你可以試一試立即對(duì)你的人生和房間來(lái)一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話(huà)，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會(huì)懷孕。
人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。
比如:想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。
再如:電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義:
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新:物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物
斷舍離本質(zhì):創(chuàng)造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)
中醫(yī)認(rèn)為，人體有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在熱的時(shí)候會(huì)打開(kāi)排汗，冷的時(shí)候會(huì)關(guān)閉以保持一定的體溫。穴道在有“好的氣”時(shí)會(huì)打開(kāi)吸收，“壞的氣”時(shí)會(huì)關(guān)閉。生活環(huán)境與中醫(yī)“穴道”理論是相通的，好的生活環(huán)境會(huì)讓整個(gè)人神清氣爽，而臟亂差的環(huán)境下生活的人通常不太會(huì)神采奕奕。
也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過(guò)整理房間改變內(nèi)在生活環(huán)境，整理的過(guò)程是斷舍離、是對(duì)物品的篩選、是對(duì)內(nèi)心的觀(guān)察，方法容易，過(guò)程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
關(guān)于作者
日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”（是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導(dǎo)），應(yīng)用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢(xún)師，著有《斷舍離》一書(shū)，自2001年陸續(xù)開(kāi)展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。
本書(shū)分為5個(gè)章節(jié)，通過(guò)了解斷舍離概念、實(shí)踐以及帶來(lái)的改變，最終強(qiáng)調(diào)斷舍離的真正目的：通過(guò)剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達(dá)到澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈。
何為“斷舍離”
通過(guò)舍棄、整理物品，將心中無(wú)用之物，不合時(shí)宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點(diǎn)：
斷舍離≠整理房間
斷舍離中的整理是通過(guò)精簡(jiǎn)物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判斷的標(biāo)準(zhǔn)：讓自己感覺(jué)舒適的、符合時(shí)宜的、讓心情可以變愉悅的。
主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時(shí)會(huì)你會(huì)發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉，因?yàn)槲锲繁旧硎怯杏玫模灾黧w一定是“自己”。
實(shí)踐前，你需要了解的
一、剔除以下五種心態(tài)
我不會(huì)整理。方法都是可以學(xué)會(huì)的，“我不會(huì)”的潛意識(shí)其實(shí)是：“我不愿意整理”，所以剔除不會(huì)的心態(tài)，是很關(guān)鍵的一部分。
舍不得丟棄，不浪費(fèi)。你可以嘗試打開(kāi)家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細(xì)回想，那些你總是認(rèn)為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時(shí)都要重新整理一遍，浪費(fèi)時(shí)間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對(duì)物品最好的照顧。
以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買(mǎi)了很久卻還是沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的書(shū)籍，你說(shuō)“以后總能用得到、以后總會(huì)去看”，過(guò)了這么久還是沒(méi)用到，他們占據(jù)著家里的一席之地，等到真正用的時(shí)候，即使沒(méi)有他們你還是能找到替代物。
太麻煩。你總覺(jué)得整理起來(lái)工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，你還會(huì)覺(jué)得整理會(huì)是一件麻煩的事情嗎？學(xué)會(huì)整理才是一勞永逸的事情。
收納工具是輔助物品，萬(wàn)萬(wàn)不可本末倒置。
二、正確的“斷舍離”順序
斷舍離真正的順序其實(shí)應(yīng)該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物（記住判斷標(biāo)準(zhǔn)哦）；斷：斷絕不需要的物品進(jìn)入房?jī)?nèi)。
舍和斷在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中其實(shí)就是：縮小入口、放大出口。最終達(dá)到離。
離：清除掉不能讓自己心動(dòng)、不合時(shí)宜的、不需要的物品，達(dá)到愉悅的氛圍。
實(shí)踐“斷舍離”
一、循序漸進(jìn)
循序漸近分為時(shí)間上和難易程度兩部分。
1、設(shè)定整理時(shí)間。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：開(kāi)始整理之前，你可以先設(shè)定你的整理時(shí)間，根據(jù)你的整理時(shí)間衡量整理的空間。
2、難易程度。整理的過(guò)程當(dāng)中我們可以從簡(jiǎn)單的物品開(kāi)始進(jìn)整理，對(duì)此你可以將房間物品分類(lèi)，從最容易的地方著手整理，也可以從自己的物品開(kāi)始整理，循序漸進(jìn)，后期整理起來(lái)更加容易，也更加會(huì)有成就感。
二、如果實(shí)在不知道該從哪里入手，不妨可以從錢(qián)包開(kāi)始
很多人的錢(qián)包里面除了銀行卡、現(xiàn)金以外，可能也會(huì)塞滿(mǎn)其他物品，比如：發(fā)票、車(chē)票等等，及時(shí)進(jìn)行錢(qián)包的整理，將物品分類(lèi)，扔掉長(zhǎng)期不用的卡片、車(chē)票以及不需要的發(fā)票，讓錢(qián)包回歸本身價(jià)值和作用。
三、控制源頭，多問(wèn)自己
作為買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)死忠粉，我們也經(jīng)常會(huì)被“衣柜里永遠(yuǎn)少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買(mǎi)回來(lái)幾乎沒(méi)穿過(guò)”“衣柜空間不夠用”“一動(dòng)衣柜，空間大亂”這樣的問(wèn)題困擾著，仔細(xì)想想，其實(shí)很多物品購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候，我們可能根本不需要，或者已經(jīng)有類(lèi)似的物品可以替代，所以購(gòu)買(mǎi)之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營(yíng)銷(xiāo)手段，生活類(lèi)消費(fèi)品不需要囤積那么多，需要的時(shí)候可以隨時(shí)購(gòu)買(mǎi)，而且活動(dòng)也比較多。
這件物品心動(dòng)嗎？需要嗎？一件物品如果根本不需要，他的附屬品再怎么精美也一定不要因?yàn)闆_動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，這樣只會(huì)增加你的空間浪費(fèi)和金錢(qián)浪費(fèi)。
主體是你自己，不是物品也不是其他人。討好你自己的'內(nèi)心。
買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)≠滿(mǎn)足。很多人將買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)看成自我滿(mǎn)足的一種行為，其實(shí)滿(mǎn)足自我不一定要通過(guò)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，相比購(gòu)物帶來(lái)的滿(mǎn)足，更好的一種方式則是經(jīng)營(yíng)自我愛(ài)好。
四、7/5/1法則
作者在書(shū)中提到了物品擺放時(shí)7/5/1法則：
看不見(jiàn)的收納占七成。物品收納時(shí)合適的容量為7成，剩下的三成空間要空出來(lái)作為物品進(jìn)出的通道。
看的見(jiàn)的收納占五成。高級(jí)精品陳列時(shí)一般會(huì)遵循，留白五成。
讓人看的見(jiàn)的收納占一成。美術(shù)館里的陳列一般會(huì)遵循此類(lèi)原則，神清氣爽又高級(jí)。
整理的方法有很多，掌握精髓遠(yuǎn)比方法重要：縮小物品入口（舍棄--不需要的、不合時(shí)宜的、不心動(dòng)的物品，控制物品的源頭），放大出口（斷--購(gòu)買(mǎi)時(shí)多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題），最終達(dá)到目的離，篩選物品的過(guò)程如同人生經(jīng)營(yíng)，清楚看到內(nèi)心，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生。