作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，榜樣的力量是無(wú)窮的。讓我們?cè)诮逃龑?shí)踐活動(dòng)中大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，常修為政之德，不移公仆之心，接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)，希望對(duì)你有所幫助!
三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)1
習(xí)近平總書(shū)記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終;要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的這一重要講話精神，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。因此，焦裕祿精神值得我們繼續(xù)弘揚(yáng)學(xué)習(xí)，值得我們基層黨員干部始終延續(xù)。作為一名基層黨員干部，要繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志到蘭考，不是為了做官，而是去為人民謀利益。他之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。他常說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。在風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他帶領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門(mén)為群眾送救濟(jì)糧款，一句“我是你們的兒子”，充分體現(xiàn)了黨和人民的魚(yú)水深情。他這種為民愛(ài)民親民的作風(fēng)，充分反映了共產(chǎn)黨人和黨的干部對(duì)人民群眾的深厚情感和公仆情懷。
第二、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說(shuō)：“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目。”他帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗做了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。
第三、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持把戰(zhàn)勝災(zāi)害、改善生產(chǎn)條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為蘭考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。他篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，通過(guò)深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。
第四、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿同志經(jīng)常教育黨員干部說(shuō)，要克服困難，就必須不怕困難，發(fā)揚(yáng)革命精神。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，焦裕祿同志沒(méi)有被困難所嚇倒，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。
第五、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中。每當(dāng)風(fēng)沙最大的時(shí)候，就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候;每當(dāng)雨下得最大的時(shí)候，就是他帶頭下去冒雨涉水、觀看洪水流勢(shì)和變化的時(shí)候。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。
我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。因此，在當(dāng)前群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，作為基層黨員干部，要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，擺正心態(tài)，踏實(shí)肯干，用實(shí)際行動(dòng)在自己的崗位上艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。努力做一名如焦裕祿般的好干部，好黨員
三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)2
焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、改進(jìn)干部作風(fēng)，就要深入學(xué)習(xí)、大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，結(jié)合新的實(shí)際把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。
一、以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣一切為了人民，真正把老百姓放在心上
“為民”就要堅(jiān)持一切為了群眾的立場(chǎng)。立場(chǎng)問(wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題，它決定著我們想問(wèn)題、辦事情、做決策的出發(fā)點(diǎn)。焦裕祿認(rèn)為，共產(chǎn)黨的干部不是老百姓的父母，而是老百姓的兒子，不僅如此，還要做聽(tīng)人民話的孝子。他心里裝著群眾，一心為了群眾，忍受病痛的折磨，風(fēng)里來(lái)、雨里去，真正把老百姓當(dāng)做親人，把群眾的冷暖放在心上，竭盡全力解決老百姓遇到的生產(chǎn)生活難題。
“為民”就要堅(jiān)持人民的主體地位。人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，是我們力量的源泉。群眾是真正的英雄，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造精神。焦裕祿在治理“三害”的過(guò)程中，緊緊依靠群眾，從群眾那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，然后在全縣加以推廣。
“為民”就要把人民是否滿意作為評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。任何人都會(huì)非常在意人們對(duì)自己人品和行為的評(píng)價(jià)，干部更是如此。如何衡量、考核干部的政績(jī)?不能是上級(jí)說(shuō)了算，也不能僅看數(shù)字，而是要傾聽(tīng)老百姓的意見(jiàn)，這樣就不會(huì)出現(xiàn)只對(duì)上邊負(fù)責(zé)而不對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。焦裕祿在蘭考只有475天，在他去世49年后，老百姓仍然懷念他，這足以說(shuō)明，焦裕祿是人民的兒子，他的所作所為都是為了人民的利益。
二、以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣求真務(wù)實(shí)，為老百姓辦實(shí)事、辦好事
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣在“求真”上下工夫。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，要真正為老百姓辦實(shí)事、辦好事，就必須在“求真”上下工夫，不求真，不知道老百姓需要什么;不求真，不知道事物發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)陷入盲目決策，就難以真正務(wù)實(shí)。焦裕祿有一句名言：吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。只有深入實(shí)際，掌握第一手資料，自己心里才踏實(shí)。為了摸清蘭考“三害”的規(guī)律，他走了120多個(gè)大隊(duì)，查風(fēng)向、探水流，終于找到了治理“三害”的辦法。這與現(xiàn)在一些干部坐著汽車(chē)轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，形成鮮明的對(duì)比。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弄虛作假一害自己，二害群眾。老百姓對(duì)弄虛作假深惡痛絕，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要同假冒偽劣現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣為老百姓辦實(shí)事、求實(shí)效。當(dāng)前妨礙務(wù)實(shí)的主要是形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)?！八娘L(fēng)”的要害是價(jià)值觀錯(cuò)位，違背了黨的性質(zhì)和宗旨。焦裕祿是務(wù)實(shí)的典范，為了讓縣委常委們了解災(zāi)情，他在蘭考火車(chē)站召開(kāi)常委會(huì)，為了摸清“三害”災(zāi)情，他帶領(lǐng)干部下鄉(xiāng)，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。正是因?yàn)樗钊氲谝痪€，從人民群眾中汲取智慧，才找到了治理“三害”的正確對(duì)策。
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。干部意味著責(zé)任，意味著擔(dān)當(dāng)。老百姓把權(quán)力賦予我們，就是讓我們承擔(dān)責(zé)任。焦裕祿具有為人民利益敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，只要是為了人民的利益，他都敢于站出來(lái)，敢于明確表態(tài)：出了問(wèn)題我負(fù)責(zé)!這與那些相互推諉、久拖不決的作風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比。共產(chǎn)黨人的精、氣、神來(lái)自高尚的責(zé)任，沒(méi)有了責(zé)任心，就難以克服求真務(wù)實(shí)遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)。
三、以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣清正廉潔，一身正氣清白做人
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確處理“公”與“私”的關(guān)系。很多腐敗分子往往把公共權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，這種權(quán)力觀的顛倒，就是混淆了公與私的邊界。有些干部錯(cuò)誤地認(rèn)為，我是這個(gè)地方、這個(gè)單位的官員，那么這個(gè)地方、這個(gè)單位的一切都是我的，我想怎么用就怎么用，這種顛倒是最根本的顛倒。公與私是絕對(duì)不能混淆的，在這方面，焦裕祿要求自己非常嚴(yán)格。他的女兒焦守鳳要找工作，很多單位把招工表送到家里，焦裕祿都把表一一送了回去，后來(lái)守鳳自己到郵電局報(bào)了名，被錄用了，焦裕祿卻讓守鳳到醬菜廠工作，并親自幫助守鳳挑著擔(dān)子送醬油;他的兒子看戲沒(méi)有買(mǎi)票，說(shuō)是焦裕祿的兒子，工作人員就讓進(jìn)去看了，焦裕祿對(duì)這種“看戲不拿錢(qián)”的行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。在焦裕祿看來(lái)，當(dāng)干部不僅不能占公家的便宜，而且還要有甘于吃虧的精神，能吃虧、常吃虧、善吃虧，群眾才能跟隨我們，如果自己處處占便宜，那就會(huì)失去群眾。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認(rèn)識(shí)“義”與“利”的關(guān)系。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何處理“義”與“利”的關(guān)系，是每個(gè)黨員干部必須面對(duì)的問(wèn)題。這里所說(shuō)的“義”，就是共產(chǎn)黨人的理想、奮斗目標(biāo)，以人為本的價(jià)值觀，這里的“利”就是個(gè)人的利益。共產(chǎn)黨人應(yīng)把人民利益放在最高位置，反對(duì)見(jiàn)利忘義。焦裕祿是正確處理“義”與“利”關(guān)系的楷模，他始終把人民的利益放在首位，他家庭困難，組織上要給他補(bǔ)助，被他堅(jiān)決退回;他多次資助困難群眾，正是他的“大義”贏得了群眾的愛(ài)戴。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認(rèn)識(shí)“主”與“仆”的關(guān)系。干部是人民的公仆，而公仆的本質(zhì)就是為主人——人民服務(wù)。焦裕祿身為縣委書(shū)記，卻絲毫沒(méi)有書(shū)記的“架子”。正是公仆的情懷、公仆的責(zé)任使他擺正了自己的位置，正確地使用手中的權(quán)力，撲下身子，廢寢忘食地為群眾服務(wù)。他常說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。焦裕祿患肝癌，肝區(qū)痛得直不起腰，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被縣委強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。焦裕祿的事跡告訴我們：對(duì)廣大干部來(lái)說(shuō)，以人為本的執(zhí)政理念必須通過(guò)正確行使權(quán)力得到體現(xiàn)。干部手中的權(quán)力屬于人民，而不屬于自己?，F(xiàn)在有少數(shù)干部把公權(quán)視為私權(quán)，高高在上，脫離群眾，濫用職權(quán)、以權(quán)謀私。鐵的事實(shí)證明：主仆關(guān)系一旦顛倒，必然迷失自我，失去方向，跌入腐敗的泥潭，斷送自己的政治生命。為了避免權(quán)力的異化和變質(zhì)，對(duì)掌握各級(jí)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，自覺(jué)做人民的公仆，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放條件下的各種誘惑，講黨性、重品行、作表率。只有牢固樹(shù)立正確的公仆觀，才能真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾的呼聲，真實(shí)反映群眾的愿望，真情關(guān)心群眾的疾苦，也只有這樣，才能真正得到群眾的擁護(hù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)、自查，本人有時(shí)還存在超標(biāo)準(zhǔn)接待，偶爾也會(huì)接受朋友的吃請(qǐng)，工作缺乏創(chuàng)新意識(shí)，工作方法較簡(jiǎn)單，同志間思想交流不多，今后本人將進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，對(duì)比焦裕祿精神，照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病，做到“三嚴(yán)三實(shí)”，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，在真抓實(shí)干上下工夫，要更多地想群眾在自己心里是什么位置，自己在群眾眼里是什么形象，遇見(jiàn)難題不繞開(kāi)，用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己
三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)3
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述，具有重大現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)歷史意義，為加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)作風(fēng)建設(shè)提供了指南。“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)桿、領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)尺，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)又提出了新的要求。從以前扎緊制度藩籬、嚴(yán)格實(shí)行他律，到現(xiàn)在自我約束成為習(xí)慣、變成自律自覺(jué)?？梢钥闯觯黠L(fēng)建設(shè)不是百米沖刺，而是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松賽跑。
習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”讓作風(fēng)建設(shè)步入一個(gè)新的階段：強(qiáng)調(diào)自律，更強(qiáng)調(diào)他律;強(qiáng)調(diào)制度約束，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)加強(qiáng)自我修為，從“要我做”變成“我要做”，積極的去追求修身的更高境界?！耙易觥?，是以外在的方式給人的一種規(guī)定，缺乏主動(dòng)性，人的懶惰本性就會(huì)激發(fā)出來(lái)。一年以來(lái)關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的禁令頻出，成為在公務(wù)員頭上的一道道緊箍咒，除“四風(fēng)”樹(shù)新風(fēng)之效捷報(bào)頻傳。然而，制度再密集，不去執(zhí)行就是一紙空文，執(zhí)行不力或者執(zhí)行走樣，其效果就會(huì)大打折扣。如果一個(gè)政黨的每個(gè)人都處于這種“要我做”的狀態(tài)，作風(fēng)建設(shè)不僅永遠(yuǎn)在路上，有時(shí)還會(huì)走退路。他律是低境界，只是不違反制度規(guī)定和相關(guān)約束;自律是較高境界，會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到不可為之事，不突破底線，不闖紅線;自覺(jué)是高境界，能在自律的同時(shí)自覺(jué)接受各方面監(jiān)督，并自覺(jué)律他?！皣?yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”就是強(qiáng)調(diào)自我約束、自我提高，徹底拋棄“要我做”的心態(tài)和狀態(tài)。
“我要做”，是內(nèi)心的一種自我服從，是實(shí)現(xiàn)自我選擇、自我管理的一種成就感、榮譽(yù)感，是跟自己感受、愿望、利益等密切相關(guān)的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒的認(rèn)識(shí)到，作風(fēng)建設(shè)“要我做”，不如“我要做”，要自覺(jué)的照鏡子、正衣冠、洗洗澡，自我修煉，自我完善，把先賢的美德才學(xué)化為自身習(xí)性功力，既加強(qiáng)“修”又注重“養(yǎng)”，于公要秉公用權(quán)、廉潔從政、公而忘私;于私要生活正派、情趣健康、克己慎行，經(jīng)常自重自省、自警自勵(lì)，做到思想境界高、個(gè)人修養(yǎng)好、工作能力強(qiáng)，把自己塑造成一名黨和人民的事業(yè)需要的好干部。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。廣大黨員干部只有主動(dòng)的自我轉(zhuǎn)變，才能將作風(fēng)建設(shè)由他律變?yōu)樽月?，由外在?guī)則變?yōu)閮?nèi)在價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，真正做到永葆共產(chǎn)黨人政治本色
三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)4
5年前，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席的習(xí)近平同志就專程來(lái)過(guò)蘭考，在干部群眾座談會(huì)上把焦裕祿精神概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。這次習(xí)近平總書(shū)記在蘭考調(diào)研時(shí)又指出，焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。3月份，習(xí)近平總書(shū)記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員好干部。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，對(duì)焦裕祿精神時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行了深刻闡述，對(duì)扎實(shí)開(kāi)展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)作出了明確指示，也為廣大黨員干部進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，強(qiáng)化為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)，提供了標(biāo)準(zhǔn)，指明了方向。如何貫穿焦裕祿精神這條紅線?怎樣讓“三嚴(yán)三實(shí)”成為行為準(zhǔn)則?這是我局教育實(shí)踐活動(dòng)亟待回答的一個(gè)重大問(wèn)題，能不能取得實(shí)效，關(guān)鍵就看這個(gè)問(wèn)題解決的好不好，我做為局黨委書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要以焦裕祿同志為榜樣，以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，努力做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉的好黨員、好干部。
一、要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行五種良好作風(fēng)
一是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大力倡導(dǎo)服務(wù)群眾的作風(fēng)。始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，自覺(jué)擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的真摯感情，正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益，正確對(duì)待組織、群眾和自己，始終把為人民服務(wù)作為最高行動(dòng)準(zhǔn)則，在工作中服務(wù)企業(yè)、服務(wù)員工、服務(wù)糧食事業(yè)。
二是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)。牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員和群眾銳意改革、共克時(shí)艱。
三是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入到自己的工作和生活中，腳踏實(shí)地干事，努力把好事辦好，把實(shí)事辦實(shí)。扎實(shí)開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。
四是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大力倡導(dǎo)知難而上的作風(fēng)。始終保持敢作敢為的勇氣和迎難而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜，不怕任務(wù)艱巨，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素。
五是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大力倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)。多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。
二、對(duì)照榜樣查找在工作中存在“四風(fēng)”的突出問(wèn)題和不足
對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，我在思想上、工作上、認(rèn)識(shí)上還存在著許多問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)在：
(一)形式主義方面：一是滿足于一般性的學(xué)習(xí)，特別是政治理論學(xué)習(xí)，泛泛學(xué)的多，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)少，學(xué)得多用得少，突出表現(xiàn)在，用于指導(dǎo)實(shí)踐少，缺乏深層次思考，二是工作部署多，檢查指導(dǎo)少，存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象。三是到基層調(diào)查研究少，掌握第一手資料少，以致有些工作老是滯后或處于被動(dòng)狀態(tài)。
(二)官僚主義：一是服務(wù)觀念不強(qiáng)，宗旨意識(shí)有所淡化。局機(jī)關(guān)安排布置的工作沒(méi)有有效落實(shí)好，工作出現(xiàn)打折扣、搞變通、做選擇。對(duì)局機(jī)關(guān)出現(xiàn)的中梗阻現(xiàn)象缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，工作方式方法?jiǎn)單，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和水平需要提高。三是紀(jì)律執(zhí)行不夠嚴(yán)格，沒(méi)有以領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有遲到早退現(xiàn)象。
(三)享樂(lè)主義：一是隨著年齡增大，進(jìn)取精神和拼搏精神逐步削弱，艱苦奮斗的精神越來(lái)越少。二是覺(jué)得有分管領(lǐng)導(dǎo)在，自己身上的擔(dān)子輕、壓力小，遇到一些困難或問(wèn)題，有時(shí)就往上推或往下壓，習(xí)慣等局長(zhǎng)安排布置工作，被動(dòng)性強(qiáng)。三是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)淡薄，習(xí)慣老套路、老辦法，有些工作能拖就拖，能推就推，有消極守?cái)傋雍偷瓤克枷搿?/p>
(四)奢靡之風(fēng)：一是隨著生活環(huán)境越來(lái)越好，自己對(duì)工作、生活條件的要求也越來(lái)越高了，同時(shí)受到社會(huì)上一些奢靡之風(fēng)的影響和侵蝕，自己也不知不覺(jué)地適應(yīng)了、接受了。二是艱苦奮斗的精神越來(lái)越淡薄，看到一些浪費(fèi)現(xiàn)象不反對(duì)也不制止。三是講究條件，沒(méi)有小車(chē)下鄉(xiāng)不積極。
三、查找根源，立足本職，明確今后努力的方向
一是政治理論學(xué)習(xí)不夠扎實(shí)。理論是武裝頭腦的武器，理論的深度決定思想的高度，同時(shí)也決定了工作方法和工作思路的尺度，多年來(lái)，雖然在學(xué)習(xí)馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但只是學(xué)習(xí)皮毛，沒(méi)有理解其精髓，更沒(méi)有做到結(jié)合實(shí)際入腦入心。理論的欠缺導(dǎo)致自己黨性修養(yǎng)不夠，對(duì)黨的方針政策理解認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)黨的群眾觀理解認(rèn)識(shí)不夠，出現(xiàn)工作方法簡(jiǎn)單，政治意識(shí)和大局意識(shí)不強(qiáng)，出現(xiàn)工作失誤時(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)。二是宗旨意識(shí)不夠堅(jiān)定。“四風(fēng)”問(wèn)題的產(chǎn)生，歸根到底是宗旨意識(shí)淡薄，群眾意識(shí)淡化，群眾意識(shí)執(zhí)行不力的問(wèn)題。三是黨性修養(yǎng)不夠全面。作為一名黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然黨培養(yǎng)多年，但隨著身份變了，工作變了、事情多了，黨性鍛煉的主動(dòng)性、自覺(jué)性卻慢慢放松了。警惕“四大危險(xiǎn)”的政治之弦愈來(lái)愈松。四是正確的世界觀、政治觀、人生觀、權(quán)力觀樹(shù)的不牢固?！八娘L(fēng)”方面存在的問(wèn)題，說(shuō)到底是與世界觀和權(quán)力觀樹(shù)的不牢固緊密相關(guān)，形式主義本質(zhì)是主觀主義、功利主義的表現(xiàn)，根源上是沒(méi)有很好地樹(shù)立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀。在今后的工作中，我努力做到：一要堅(jiān)定理念信念，提升道德境界。要從思想源頭上筑牢思想作風(fēng)建設(shè)的根基，確保在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中能夠始終堅(jiān)定政治立場(chǎng)、保持清醒頭腦、保護(hù)高尚的道德操守。二要樹(shù)立正確的權(quán)力觀。堅(jiān)持樹(shù)立正確的政績(jī)觀。要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作;要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，努力做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，盡力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，堅(jiān)決杜絕“后遺癥”。四要嚴(yán)于律己。要常懷律己之心，心存敬畏、嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，為政清廉。
以上認(rèn)識(shí)和存在不足還有不到之處，敬請(qǐng)各位同志批評(píng)指正，本人虛心接受并堅(jiān)決改正。
三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)5
今年3月，習(xí)近平總書(shū)記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。這為把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入指明了方向，為各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)樹(shù)立了標(biāo)桿。
公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，焦裕祿精神之所以與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，就在于它的核心是“為民”二字，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史深刻表明，群眾路線是黨的生命線，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除這個(gè)最大危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾?！鞍駱邮强吹靡?jiàn)的哲理”，在開(kāi)展活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要給各級(jí)干部提供一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個(gè)標(biāo)桿齊一齊，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，鮮明地、具體地、生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。
為什么焦裕祿同志鑄就了焦裕祿精神?為什么他能把宗旨意識(shí)貫注到工作、事業(yè)、生活的方方面面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺(jué)行動(dòng)?關(guān)鍵就在于他對(duì)自己處處要求嚴(yán)、始終苛求實(shí)。從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成就焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。把握了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，方能深學(xué)、細(xì)照、篤行，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入的“加速器”?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足。主要有一是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)較以往淡薄了一些，危機(jī)意見(jiàn)、市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，有安于現(xiàn)狀的狀態(tài);二是宗旨意識(shí)不強(qiáng)，有得過(guò)且過(guò)情緒，工作積極性降低，管理工作有留尾巴現(xiàn)象;三是工作主動(dòng)性和能動(dòng)性不夠，工作質(zhì)量上有差距;四是喜歡交朋結(jié)友，有時(shí)會(huì)有請(qǐng)吃現(xiàn)象。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，主要是學(xué)習(xí)不夠，自我批評(píng)不夠，今后將針對(duì)存在問(wèn)題從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹?，做到查找?wèn)題觸及思想、觸動(dòng)靈魂，解決問(wèn)題不遮不掩、動(dòng)真碰硬，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做到：
一要在“深學(xué)”上下功夫，著力解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，好好把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，讓廣大黨員干部在黨姓黨、在黨為黨、在黨憂黨，以堅(jiān)強(qiáng)黨性固本培元，促進(jìn)優(yōu)良作風(fēng)養(yǎng)成。
二要在“細(xì)照”上下功夫，切實(shí)把“四風(fēng)”問(wèn)題摸清找準(zhǔn)。重點(diǎn)是要照好理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)這“四面鏡子”，自覺(jué)做到“六看”(一看修身嚴(yán)不嚴(yán)、二看用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)、三看律己嚴(yán)不嚴(yán)、四看謀事實(shí)不實(shí)、五看創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)、六看做人實(shí)不實(shí))，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，切實(shí)把鏡子照細(xì)、把問(wèn)題找準(zhǔn)。
三要在“實(shí)改”上下功夫，以真抓實(shí)改的實(shí)際成效取信于民。從一開(kāi)始就堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦“四風(fēng)”不散光、不走神，從群眾反映最強(qiáng)烈、發(fā)展最需要的問(wèn)題改起，做到邊學(xué)邊改、邊查邊改，確保應(yīng)改必改、應(yīng)改盡改。
四要在“篤行”上下功夫，把改進(jìn)作風(fēng)的各項(xiàng)要求落到實(shí)處。要把“嚴(yán)”和“實(shí)”作為一名好黨員、好干部的重要素養(yǎng)，作為一切工作的根本遵循，始終做到“嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字壓軸”。
總之，學(xué)無(wú)止境，責(zé)無(wú)旁貸，“學(xué)”然后知不足，“教”然后知困，“知不足”然后能自反也，“知困”然后能自強(qiáng)也，我將以焦裕祿為榜樣的無(wú)窮力量，夯實(shí)思想之基，撐牢信念之旗，補(bǔ)足精神之鈣，增強(qiáng)實(shí)干之力，筑牢防腐之堤
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